四九72年記

仲維光

四九煙塵來七二，

百年庶子至圖窮；

山河更浸耶團色，

老少多為變體蟲；

智短怡然諛媚骨，

行殘自帶溷軒風；

可憐此地多蟲草，

跳躑云高濘淖中。

注：

1.百年庶子，中共於1921年由西方借精引入且資助，庶出於東洲中國。百年後的西方相貌思想特征，以及與西方千絲萬縷，直接間接，相反相成及相輔相成特點盡出，難以掩飾。

2.耶團色，此指，極權主義問題專家弗里德里希認為，一個社會的基督教化是實行極權主義的必要條件。五四後，中國的精英逐漸為實行極權主義徹底地把中國社會基督教化。筆者認為八十年代的改革能夠對於穩定共產黨統治有成效，即是因為它依然屬於起自百年前的把中國徹底基督教化過程的一部分，符合了西方部分商人政客地緣政治經濟的利益。

耶團之深意則取陳寅恪思想：“今夫耶教不祀祖，又諸多行事，均與中國之禮俗文化相悖。耶教若專行於中國，則中國之精神亡。且他教盡可容耶教，而耶教尤以基督新教為甚。決不能容他教。謂佛、回、道及儒（儒雖非教，然此處之意，謂凡不入耶教之人，耶教皆不容之，不問其信教與否耳）。必至牽入政治，則中國之統一愈難，而召亡益速。此至可慮之事。今之留學生，動以‘耶教救國’為言，實屬謬誤。”

五四後以反傳統、文化革命起勢的中共，百年及72年的一切都應驗了陳寅恪先生的預言。

3.溷軒，廁所。

4.跳躑云高濘淖中，取唐·韓愈〈答柳柳州食蝦蟆〉詩：“跳躑雖云高，意不離濘淖。”