回顾八十年代的自由化浪潮－－纪念六四26周年

胡 平

图为89年“六四”事件期间，王维林只身阻挡解放军坦克的情景。（资料图/public domain）

在六四26周年之际，我们有必要简单回顾一下八十年代席卷全国的自由化浪潮。

八十年代自由化浪潮的兴起，固然和中共结束闭关锁国，实行对外开放，西方的思想再一次进入国内有关，但我必须强调的是，八十年代的这一次自由化浪潮，首先地、主要地，是一场内部自生的运动。

产生这场运动的主要原因是中共长期实行的极权专制，其中尤以“文革”十年为登峰造极。和传统的专制压迫相比，共产极权专制压迫要更普遍、更彻底、更残酷、更频繁，以及更反复。具体说来便是:

更普遍：这种专制压迫，不仅施之于前政敌，也施之于昔日的盟友，而且还施之于同志；不仅施之于知识分子，也施之于一般工农民众；不仅施之于下层，也施之于上层。

更彻底：共产极权专制的压迫，并不只限于政治领域，还囊括了经济领域、文化领域，甚而还深入到各种纯粹私人的生活领域，无所不包，无孔不入。

更残酷：批斗、劳改、监禁、判决、株连亲友、祸及无辜。无所不用其极。

更频繁：各种名目的政治运动连绵不断，一波未平，一波又起，国无宁日，民无宁日。

更反复：反复现象始于“文革”，今天我批斗你，明天你批斗我；今天是正确路线，明天又变成错误路线。除毛泽东本人外，其它各种政治派别轮番扮演吃人与被人吃的角色。

物 极必反。正是出于对这种普遍的、彻底的、残酷的、频繁的和反复多变的专制压迫的深刻体验，驱使一批有勇气、肯思考的年轻人，还有一些长期追随共产党的体制 内知识分子，甚至包括一批老干部老革命，出于对极权专制的深刻恐惧，自发地产生了明确的自由主义信念。如果我们考虑到在近代西方，自由主义思想也是通过对 类似经验、也就是对普遍、彻底、残酷、频繁和反复多变的专制压迫（尽管在程度上要轻一些）的深刻反思而产生的，那么我们就该懂得在中国大陆自发地产生了这 种信念是很可理解的了。在这里，西方已有的自由主义思想，包括马克思主义中的自由成份，还有中国前几代自由主义者的思想，哪怕是以只言片语，并且常常是以 被歪曲的方式被我们所了解，都给我们提供了宝贵的思想资源，或者是起到了可贵的提示作用。

出于对普遍、彻底、残酷、频繁和反复多变的专制压迫的共同经验，少数人产生了自由主义信念，多数人则具备了接受这种信念的基础。

八十年代的中国，迎来了一个启蒙的时代。所谓启蒙时代，不但是有人讲，更是有人听。

正 像十八世纪法国启蒙思想家爱尔维修所说，有些时刻，一个国家的人民普遍处于彷徨徘徊的境地，他们十分渴望得到指点。人们的心灵恰为一片犁松了的土地，最容 易吸收进真理的甘露。在这种时刻，思想的作用、真理的作用可以是十分巨大的。一旦错过了这样的时机，大多数人又会重新变得麻木不仁、听天由命，象板结的土 地，真理之露纵然倒上去、流过去，却不能被吸收，不能使它肥沃滋润。“文革”之后的中国民众，恰好正处于那种最注意倾听真理、最容易吸收真理的宝贵时刻。

在 八十年代，相当一批当权人物也对自由主义产生同感或共鸣。即使那些保守派，由于处于不得不改革的大趋势之中，在压制自由化方面也常常有所顾忌或是力不从 心。这就为自由主义的传播造成了较大的机会。尽管当局一次又一次地发起反自由化运动，但是每一次运动都搞的虎头蛇尾。而在抵制反自由化逆流的共同抗争中， 自由化力量愈战愈勇，自由化浪潮一浪高过一浪，在八九民运达到高峰。

八九民运功亏一篑，中国未能如苏联东欧一样实现制度转型。六四过去26年了，中国又发生了重大的变化。一党专制依然存在，自由民主仍须争取。在纪念六四26周年的时刻，我们回顾历史，回顾我们的来路，有助于我们进一步认清去向，坚定信念，继续抗争。

（文章只代表特约评论员个人的立场和观点）