驳张雪忠的制度、教育万能论

作者：樊迪

张雪忠说：“我一直强调制度和公共政策的重要性，是因为它们确实是非常重要，对人们行为模式的影响和塑造作用非常大。”

民主是人的天然要求，不是由素质决定的，原始社会就存在着部落民主制度。而且，民主制度是人的素质提高的必要条件，但不是充分条件，还需要个人、家庭、社会等多方面的配合。

中国人在国外的社区，可以说政治制度变了，然而中国人犯罪率也是很高的。易中天说：汉人是没有信仰的民族。人一旦没有了信仰，再好的规则也会打折扣。《让中国式的聪明滚出中国》的文章，就揭露中国人在国外想方设法地钻制度的空子，占他人或社会便宜。增广贤文教导我们“莫管他人瓦上霜”，就是莫管闲事，不要做好事（否则，扶起跌倒老人可能被老人讹诈）。因为中国早就堕落成了一个互害社会，所以，谚语强调“防人之心不可无”。



圣经教导“爱你敌人”“爱你的邻居”“关爱弱者。”当一个居住在中国的洋人收留一个中国流浪儿的时候，却遭到周围的中国居民的抗议，他们说流浪儿可能是小偷。很显然，不同的文化传承起了不同的作用。



张雪忠：“人们的知识状况和道德意识，原则上都可以通过教育和学习来影响和改变。”



学校传授知识有用，提高道德水准是不可能的。共产党企图通过废除家庭、公共食堂、幼儿园、学校来改造人性、塑造大公无私的共产主义新人，不仅失败了，而且使人堕落为野兽。资中筠说，幼儿园、小学的老师都腐败了，学生认为：社会不存在公平正义，只有弱肉强食；这只能导致道德败坏。



当我们从小就被家庭教育为“明哲保身”“不要出头”“莫管闲事”，“要占便宜”；当这些思想深入了我们的骨髓；正规的学校教育又怎么能提高我们道德水准？薄熙来、谷开来都有很高的学位，最终堕落为杀人犯及其帮凶，这不就是孟子提倡的父亲杀了人要把父亲藏到天涯海角的故事的重演吗？可见，中国儒家文化始终在影响着现代的人们！



儒家文化已成为中国的思维定式和价值取向，成为中国文化的一种深层结构。中国那么多节日，哪个节日都在强调“拜祖宗、尽孝道”，而我们家长们就此把这些价值观传给下一代。由此可见，文化是决定大多数人言行的内在基因。



在基督教（东正教）传统的苏联东欧国家，基督教（东正教）传统对极权势力却具有根深蒂固的阻碍作用。正因为这个原因，当年苏共对东欧、中欧的赤化战略实施一度以惨败收场、一筹莫展，最后苏联是藉助“反法西斯”战争的历史机遇，通过对东欧国家的直接军事占领，才得以将共产制度移植到东欧。



而同样是扶持中国的政治势力以赤化中国，却顺风顺水、几乎未耗费一兵一卒。因为在儒家传统的中国，儒家对共党窃国和统治妨碍很小，内在的扶助作用却很大。杨度八股文《“颜渊季路侍”章》写共产主义者理想，成为历史上的美文。大家知道，杨度是极端地反对民主的。他认为中国必须有皇帝才能不争，才能稳定。因此，他一手导演了袁世凯的帝制复辟。他是臭名昭彰的筹安会的负责人。就是这个杨度，后来却参加了共党。原来，袁世凯、共产党都有同一个论点，认为民主共和不适合中国，是中国致乱的根源，因此必须恢复中央集权的专制。不同的是，袁世凯从右的方面复辟专制，共产党从左的方面复辟专制；袁世凯披着龙袍，共党披着“社会主义”罢了。杨度看穿了袁世凯和共产党相通之处，只要反对民主共和，复辟专制，从右或从左对他都无所谓。洪宪复辟臭不可闻之后，为实现他的理想，他便很自然地一跳，跳到共党里去了。正如李柏光所说：在产生了马克思主义的西欧大地上，为什么西欧国家却不接受它，而俄国和中国却接受它。更要命的是，在大家纷纷抛弃了共产主义几十年之后的今天，由一个个活生生的中国人所组成的中共仍然执迷不悟，非但没有丝毫的反省、悔改、放松压制，反而变本加厉地倒行逆施，把中国推进十分悲惨的人间地狱。这就不得不令人深思：这决不仅仅是缺乏民主和自由的问题了，这说明中国人的文化精神出了问题，中国人的人心出了问题……



基督教传统最不利于共党的是：它能够生发出自由平等博爱的人道主义精神，从根本上动摇共产极权赖以存在的支柱——暴力镇压，这就是苏共能够产生戈尔巴乔夫那样的道德伟人，而中共却不能；东欧能够在八九民主化风潮中和平演变，而中国却不能的根本原因。正因为这个原因，共产主义崩溃后，苏东国家可以通过回归本民族的基督教传统能彻底消除极权统治，而在中国，回归儒家传统，只会有强化专制、使共党政权重新加强。这是习访问孔府的原因。



李柏光说：我们的苦难是我们自己心灵的邪恶造成的。是我们心灵深处那延续了几千年的罪恶习性导致专制暴政延续了几千年！政治制度的性质和形态源于我们心灵的性质和形态。即使外在的制度邪恶，但如果我们的心灵是一个由纯正的精神力量构筑而成的良知堡垒的话，那么，专制制度将不击自跨！因为，到那时，不再有人替专制卖命，不再有人与专制合作！因为，一个有良知的人，拒绝出卖自己也能活得很好！一个没良知的人就像郭沫若、周小平一样出卖自己的人格。正如歌德所说：“对一个诚实正直的人来说，无论在哪种社会形式下生活是完全没有区别的。诚实而富有进取精神的意志会为自己开辟道路。”