仁本主义微论

余东海

【仁本】儒家的仁是无条件的，任何时候、任何地方、任何情况之下都必须允执厥仁。仁是万善之源，众德之本，最高原则。所有道德元素包括五常道中的义礼智信，都必须向仁看齐，以仁为本。所以，真正的仁必须也必然涵盖其他德目，仁者必有义，仁者必有礼，仁者必有智，仁者必有勇。

【仁本】儒学就是仁学，仁本主义学说；历代圣贤君子就是仁者，仁本主义者。所以仁本主义并非东海的发明创造，只不过，这个概念或是东海最早提出，2005东海论述仁本主义之前，似乎没有人如此说儒，至少我没有看见和听闻过。将儒学概括为仁本主义，我自视为对儒家一大贡献。

【仁本】仁本主义也可以称为仁道主义。仁，于天而言为乾元，于地而言为坤元，乾坤二元统一于太极；于人而言为人元，亦称为人极。仁道是天道、地道、人道的统一。仁道主义是古今中外唯一能够上明天道、下明地道、内立人极、外建皇极的文化体系。

【圆学】孔子“仁者爱人”这句话，内涵仁本和人本两大义理。仁是道德主体，道德层面以仁为本；人是世界核心，在政治、社会乃至天地自然层面，以人为本。民族、国家、社会、自然万物乃至鬼神，都应该爱，值得爱，都是仁者之所爱，但爱人是第一位的。

【中西】西方政治有相当的正义性文明性，然正而不中。相当于霸道，远高于蛮夷，颇逊于王道。根源在于西方文化正而不中。唯仁本主义优于自由主义，唯王道政治可超民主政治。唯有坚持中道立场和王道原则，才能择西制之善者而从之，其不善者而改之，新建礼乐制度之美，重开中华文明之新。

【仁本】西方个人主义、人文主义、人道主义、自由主义等等，都属于人本主义范畴。人本主义以人为本，很好；然蔽于人而不知仁，又不够好，也不能理解仁本主义的高明中正。以人本主义的尺度衡量仁本主义文化和文明，必然看朱成碧，看龙成虫，从而得出“仁本主义不能救中国”的结论。

【仁旗】反盗贼不需要变成盗贼，反邪教不需要变成邪教，反黑社会不需要变成黑社会，反恶势力不需要变成恶势力，反极端反极权不需要变成极端主义极权主义，同样，反对各种民族主义，不需要变成汉族主义。面对任何内忧外患内贼外寇，我们都要高举仁本主义旗帜、坚持中道主义立场不动摇！

【仁本】两极者，极权主义和极端主义也。两极都是吸血鬼，最多的血经不起它们的吸；两极都是破坏神，最好的环境经不起它们的破坏；两极都是大灾星，最善于人道主义灾难，所过之处，人命轻贱，人性败坏，环境恶化，一切荒芜。西学可以对治两极，只是效果有限。唯仁本主义才是最有效最对症的法门。

【答客】或问：儒家应该怎样应对马教和伊教。答：立足于仁本主义立场和观点，对于包括马、伊两教在内的所有非中国之学派宗派，该批则批，能破则破。同时，肯定它们中国化的努力并予以适当引导。现在马教有所尊儒，并要求伊教儒化（即宗教中国化），值得我们欢迎，不妨因势利导。

【标准】即使杂儒，也是以儒为主、为主要信仰的。所谓耶儒、回儒、西儒，都不是真正的儒家，即使他们自以为儒家或自称儒家，也不符合儒家标准---除非他们的立足点真正转向仁本主义，坚持仁本主义三观。不过，耶儒回儒的出现，意味着耶教、伊教向儒家靠拢的努力，是大好事，值得鼓励和支持。

【仁本】于仁本主义，儒士信仰之，君子实践之，圣贤证悟之。若有数十上百贤者出，社会想不转型，政治想不更化，不可能也。有十百贤者，就有数万十万君子兴起；有十万君子，就有百万千万儒士涌现，就会出现越来越多的尊儒向儒学儒者。届时民德大升，人心大变，官智亦开，上层建筑焉能不变。

2017-10-1余东海集于南宁