反自由的道路无法通达自由的理想
余东海
《共产党宣言》如是描述共产主义理想：
“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”
仅看这句话，确实很美好，所以经常经常被引用来论证马学具有思想正义、理想光辉和自由精神。甚至有儒者认为，这就是马学的生命力和基本精神所在，是马学与儒学可以相通的地方。他们都不约而同地忽略了追求理想的方式和通往理想的道路，忽略了《宣言》的基本思想和观点。
《宣言》的基本原理是阶级斗争论。马恩认为，从原始社会解体以来人类社会的全部历史都是阶级斗争的历史。实现共产主义的唯一途径是用暴力革命推翻资产阶级的统治，进而消灭资产阶级，实行无产阶级专政。在《宣言》中，马恩系统集中地阐述了共产主义的观点：
“消灭私有制”，“推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取政权”，然后“一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里”；而且，“共产党人不屑隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的资本主义制度才能达到。”
显而易见，上述《宣言》的基本观点和制度设置都是反文明、反自由的。反自由的道路无法通达自由的理想，反文明的手段无法建设美好的社会。无产阶级革命和专政的暴力，只能打造尸山血海的人间地狱。所谓的“自由人的联合体”，只是自欺欺人的巧言和空想。
另外，无产阶级应该是统治者仁爱、教化的对象，在成为文化道德精英之前，不能为官为师，不能成为统治阶级。孟子早就指出：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。”无产阶级无恒心，信仰唯物主义的无产阶级就更加不堪了。这些人一旦大权在握，必然胡作非为。无产阶级专政无异于流氓无赖专政，必然反正义反文明，必然演变成多数人的暴政和极权主义地狱。
德不配位，必有灾殃。无产阶级专政，既是被专政者的灾难，也是专政者及其家人的灾难，民不聊生，官亦不聊生，毛鉴不远。孟子这段话值得三复：
“是以惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。上无道揆也，下无法守也，朝不信道，工不信度，君子犯义，小人犯刑，国之所存者幸也。故曰，城郭不完，兵甲不多，非国之灾也；田野不辟，货财不聚，非国之害也。上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣。”
城郭不完兵甲不多，田野不辟货财不聚，皮肤之病也；上违背王道，没有礼法，国家就会病入膏肓。在上位的人没有礼义，在下位的人不受教育，贼乱之民都起来了，国家纵未灭，天下早已亡。2017-10-12余东海
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