儒家文化与西方文明
余东海
大半辈子横跨两个群体：传统派和现代派。传统派包括儒佛道三家、旧体诗词、武术气功和书法人士等。现代派包括自由派、民韵派、民粹派、美西中心主义者、新诗人等。
两派相互瞧不起是常态，其中儒家和西化派更是误会重重，敌意深深。西化派继承五四遗产，反孔反儒者众。在西化派看来，东海是抱残守缺、顽固不化的腐儒；某些儒生则对西方文化和文明颇为排斥，认为我有自由主义情节，或者是自由主义儒家，非真正之儒。
双方立场观点方法格格不入，但都喜欢将中国政治社会问题的罪责推给对方，或以儒学为罪魁，或以西学为祸首。对真正的罪魁祸首马学，几乎无人问责，甚至为之涂脂抹粉。
西化派推崇西方文明没错，错在反孔反儒；儒生尊孔尊儒没错，错在某些人敌视西方文明。双方都对于马学的错误和贻害认识不足。
把儒家文化与西方文明对立起来，是一个持续了百余年的灾难性错误，成了阻拦在中国自由化文明化道路上最大的一个思想拦路虎。把儒家文化与西方文明把对立起来，意味着把仁义与自由、民本与民主、儒化与西化对立起来，把中华文明与现代文明、中道价值与人道价值对立起来。
中西相争，两败俱伤，仁义礼智信固然扫荡无遗，自由民主法治人权平等也丧失了立足之地。中西相争，亲痛仇快，北狄得利，乘虚而入，登堂入室至今。驱除极权追求自由，首先必须纠正这个巨大而持久的错误。
儒家文化仁本主义，包括政治民本和宇宙人本，现代西方文明植根于人本主义。仁本主义与人本主义虽有高低之差，并非正邪之别。两者具有本质上的共通性和一致性，完全可以并行不悖或相互补益。
仁本主义的仁义礼智信五常道，和人本主义的自由民主法治人权平等五个普世价值，各有其常识性。常识包括道德常识、政治常识、科学常识等等。只要是常识，都具有一定程度的普世性。西方普世价值就是一种社会常识。
儒学高于西学，仁本主义高于人本主义，这个高不是违反而是超越。儒学内圣外王，极高明而道中庸，高于常识又不违常识。例如，王道与自由政治，礼制与民主制度，就是异中有同，同中有异，无违而超越。或者说，儒家就是中华特色的道德常识和政治常识的集大成，具有至高无上的普适性。
注意，常识和共识都很重要，然常识更基础，共识不能违反常识。一个社会、国家和民族的共识，必须建立在常识之上。违反常识的共识不值得追求和维护。违反常识意味着错误、反常和邪知邪见。
邪知见形成的共识百无一利，而且弊端、后患、恶果极其深重。君不见，那个马学毛思成为朝野共识的时代，国人豺狼化魔鬼化，社会丛林化地狱化。那样的共识不仅无助于团结，反而导致空前的社会分裂和内斗惨烈。这种社会，不仅与儒家社会背道而驰，于西方自由社会也是望尘莫及。
未来中国走仁本主义道路，实行王道礼制，固然大吉大利；走自由主义道路，建设自由民主，也不失为次优选择。两条道路都是正路，唯有马路才是邪路。无论选择哪一条路，都必须去马家化。
去马家化在即。四九以后，唱衰美国成了马邦朝野的主旋律；陆肆以来，唱衰马帮成了西化派的最高音。唱衰美国无效。大半个世纪美国的软硬实力始终天下一枝独秀，世界霸主地位始终没有动摇。西化派唱衰马帮不尽着调，然相对靠谱，美马之争结局已无悬念。
西化派不太着调，是因为对马帮的低估，是因为低估了三界精英的无耻和社会共业的恶劣，低估了马学的洗脑作用和美西的绥靖作用。当然，马帮不是西化派唱衰的。马帮之衰灭是自衰自灭，是其文化政治逻辑的必然。邪恶王后故，邪教必灭故。2020-10-6
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