北京之春---延顺《程序论》思路的展开 (全篇)/周晓（粟小舟）

马克思把达尔文的进化论（简称进化论）视为无产阶级击败资产阶级的理论基础。达尔文的进化论被驳倒，就等于抽去马克思主义其中的一块基石。DNA的自私程序的存在导致共产主义社会不可能实现。

人们犯了不是这样就只能是那样的思路上的习惯性错误。这个习惯性错误是，因为神造人过程的描述上存在不科学性，就否定了人被造还可以是事实的可能。在有几千年的以有神论主导的社会里，因为神造人的过于简单化，达尔文的进化论问世，因进化论在逻辑和理论有表面上合理性，于是部分人类趋之若鹜。可是他们忽略了另一种选择的存在，那就是，倘若把神造人的过程科学化以后，神造人作为一个基本事实就会被肯定下来。二选一是一个误判，应是三选一。

2022年11月15日，世界人口达至80亿。今后人口估算增加了预测的难度，因为多了医学的进步导致的节育措施更加安全和新生代的生育观的明显变化。但是对于统计人类历史上的世界人口必须考虑到的疾病，饥荒，瘟疫，地震，和战争等几千年以上的天灾人祸因素，还是相对简单一些。

（1）按《圣经》内容推算，上帝造人的时间是6千多年前。为了估算方便，假定是6600年。如果能粗算出从亚当和夏娃2人到现在的人口大约80亿左右，那么，《圣经》的发生在6千多年前的 “造人说” 就有了在年数上的合理性。假设平均每200年地球总人口翻倍一次，那么，对于6600年，它有33个200年。这样，地球总人口 = 2的33次方，约 = 86亿。这说明现在人类的总数无需十几万年，而是只需几千年就能达到。

（2）按《圣经》内容推算，诺亚和他的三个儿子及他们各自的妻子共八人进入方舟时是距离现在约为4200年。也考虑到上述天灾人祸因素，假设每134年地球总人口翻倍一次。为方便，用4210年作为估算数字，它约有31.4个134年。这样，地球总人口 = 2的31.4次方，约 = 28亿。这个数字是诺亚一个儿子和一个妻子的家庭人数。于是28亿乘以3 = 84亿。这也说明现在人类的总数无需十几万年，而是只需几千年就能达到。

现在很多人认可，现代人祖先可追溯到大约15万年前非洲的一个女人。还是考虑到疾病，饥荒，瘟疫，地震，和战争等天灾人祸因素。假设当时只有一对男女存在，据以上类似计算，按人口每2000年才翻倍，150000/2000 =75。由此，地球的人口 = 2的75次方 = 4万亿 X10的10次方，这个天文数字。由此，造物者在造物的6千多年之前，人类应该已经被灭绝过若干次。灭绝意为一个不剩。人类曾被整体灭亡的可能有二：一是大冰河期；二是温室效应。

据《创世纪》，因神话语用词 “我们” ，神的儿子们，可以理解为一个神或神类的儿子们，娶人间女子为妻，并产有后代，由此推断神和人的繁衍生理在结构上相似或并无二致。神有儿子，所以神有妻子。还因神有儿子，并且亚当是尘土所造，这就排除了亚当是神的儿子的可能。此外，尘土是细小颗粒，而细胞是微小物质，所以，神对摩西叙述造人过程时，可以看为神是以尘土暗喻人体的细胞。不过，神能对细胞做出某些处理，不等于神就是细胞的最初设计和制造者，就像人能克隆出羊，但并不等于人就是羊的细胞内基因的设计和制作者一样。

本文把造人的造物者（神）和造出第一个神的造物者相区别。造人的造物者应是以自己为被克隆之身的方法造了人，而造神的造物者是将其所设计的一套自动化控制程序安置于 “第一个神体” 细胞之内的制造者。造人的神是否由其他神克隆而来？当然可能。如果这样，那个第一个神就不是造人的神。

进一步，造物的设计者从何而来？如果人类寿命足够长也许能回答这个问题。但是存在着另外一个可能，那就是这个设计者者在被设计者的脑力方面有一个最高上限，这个上限使得被设计者无法想出自己是怎样被造出的，譬如，人只会逻辑思维，而这种思维方式是无法找到自己是怎样被造出的方法的。

达尔文是想一步登天，他推断现在的人体是从低级到高级的进化形成的，并且在他定义的大自然里有一种无形的力量推动着一个物竞天择或说优胜劣汰法则的实施。实际上达尔文试图解决的是造物者是如何造出第一个神体的问题。

他所处的年代，不但不知DNA为何物，也不知染色体的存在。这就好比掌握了加减法的人，不知后面还有其它数学知识，如代数，解析几何，微积分的存在，却要解答属于具有微积分知识的人才能解答的问题。他大幅错估了问题的难度。达尔文求进的跨度过大，这就导致了他的进化论的不科学性。

人类制造的个人电脑曾经有一个从XT，286，386，和486的过程，这是一个从低级向高级的科技进化的过程。猴类，长臂猿，大猩猩，和人类也可以是反映造物的设计者的科技进化的过程。不同的是，一个是非生物科技的进化，一个是生物科技的进化；前者是人的科技成果，后者是造物的设计者的科技成果。猿类与人类的基因有着相同部分，显示前者和后者的造物的设计者很可能是同类。一条染色体就可有高达几千个基因，而每一个基因都可以是一个复杂的程序，工作是大规模的，所以要完成这个系统不是单个造物的设计者，而是一个大的团体。

距现今6千多年前，神克隆人的时后，人的基因来自神，所以人有着和神一样的100%或低于100%的基因。如果神造的人，放到神的居住地天堂，人像神一样会适应天堂里的环境。神和人会有着基本相同的能力，但人是落在（应是从小培育长大成人）没被开发的原始状态的地球，只能一切从零开始。虽然人的这种相同的能力，只能作为潜在的能力，就像如果把地球上一个成人放到一个孤岛，能做之事十分有限。

根据《创世纪》的神按自己模样造人，他的儿子们娶人间女子为妻并生有后代；神不能从基因的改动（DNA程序的修改）来减轻人类恶行的程度；以及人类现在的科学技术 “克隆” （clone)，来判断，人不是神和他妻子或神类生的儿子，是制造出的产物。

有一点值得注意，神对人的道德方面的引导可谓苦口婆心。这样的费心是发生在人的后天时段。这反映出，神会有对人的基因中负责自私的基因改动的想法，譬如，在这种基因里添加某种正面的，抑制自私程度的道德因素，可是他或他们心有余而力不足。

基因的形态就是在显微镜下看到的螺旋状的DNA不同排列，有人称其为密码，《程序论》则强调要称其为程序。密码和程序有着认识深度的显著不同。这涉及达尔文的进化论。因为认识不同，它所引起的对DNA排列的研究方向也就不同。本文中对此将有专段的分析。

当代人类有要到外星球去采矿的想法，因而造物者克隆出人到地球上采集他们所需的稀有金属，然后运往他们的星球（可以超过一个）的可能性不应轻易被排除。因此，地球上的部分人类曾经是被批量生产出的产物或说产品的可能性不能排除。当然，成群结队的非克隆的人（可以是工匠，劳工和管理人员）乘坐飞船到达地球的可能性也不能排除。考古没有发现任何飞船遗骸不能证明什么，因为飞船可以都返回了起飞的星球。《创世纪》把生的人（几个儿子）和造的人（亚当和夏娃）分得很清楚。制造人的方式只能是克隆，别无它途。按逻辑和按实物：DNA的排列，人是神对自己克隆的产物，几近绝对。

达尔文进化论包括，生物们只有一个最小的共同祖先。因为他的叙述是对生物而言，这个祖先只能是一个单细胞。对人类来说，每个细胞已是一套复杂到不可思议的能够繁殖的自动化控制系统。这个共同祖先，一个细胞，达尔文将其含糊化，并没有明确提及。《程序论》认为，这种自动化控制系统的产生意味着它的设计和制作者存在。虽《创世纪》对神造人过程的描述缺乏科学化，但神造人的基本事实应被认可。

如果不是神类，而是单一神，以自身克隆出两个男性，再把其一男性的决定性别的第二十三对（两条）染色体XY的一条Y取出，并以一条X替代。此人的第二十三对染色体变为XX。于是，这个男性变性为女性。这样，“从亚当身上取出一条肋骨，造出了夏娃” 有了对应的由男造女的动作，即取出一条Y，造出一对XX。注意，尘土对应细胞和肋骨对应染色体Y，可以不是偶然的对应，可以是神出于长远到几千以后的考虑，可以是神的有意而为之。神会预测到当人类发现DNA排列后，人类就将体会到那样的描述仅是神的指代而已。因而可证明神不曾有任何不实之谈的记录。由此理解，还侧面增大了神造人是事实的可信度。

人被造出最可能的地点是地球。如果造人地点就在神居住的天堂般优渥生活条件的星球，克隆出亚当和夏娃，这两个在天堂里成长的人是不会愿意生活在地狱般恶劣生活条件的地球。亚当和夏娃会强烈要求回去。今后开拓其它星球时，人类也应有类似的考虑。

一个不容辩驳的事实是，人体DNA各种排列在显微镜下可以明确它们的存在。这表示，摩西关于神造人的描述中的造人材料尘土过于不够科学。DNA的各种排列与整个人体自动化运作紧密关联。极其高度自动化控制系统只能是设计和制作的结果。摩西的描述不易让人信服。这就给了他人一个全盘否定神造人可以是事实的可趁之机。虽然达尔文毕业于神学院，他还是不相信尘土可以造人的说法。以上已经分析到，造人过程可以暗含神的故意指代。达尔文不失时机地抓住了摩西在描述上的漏洞，推断出了，所有生物是从一个共同祖先，由低级形态向高级形态发展，并遵循物竞天择（natural selection) 或称优胜劣汰的大自然法则，的一套生物进化理论。《程序论》认为，神造人是事实，但其过程不是摩西描述的那样。人体是神用DNA排列所构成的高级自动化控制系统，只能是一步到位的整体系统，而不可能是由低级向高级进化，逐渐演化而来的系统。为此，本文将有较多论证。

可从其它某星球，动用大规模航天飞船，把植物，以草为食和以果为食的动物，如羊和猴，和少量水，转送到无水，无植物，无动物，无氧气和无二氧化碳的一个星球。在这个五无的星球上，建立数以千或万计的巨大实验场。因植物和动物分别会产生氧气和二氧化碳，在这种实验场里，有水，植物，动物，氧气和二氧化碳。氧气和宇宙空间原先就富有的氢气会结合为水。于是，一个大实验场就是成了一个小型的生态系统。

这种实验场有棚。这个棚是可以透进太阳光线的某种材料，例如，透明的塑料，作为实验场的外壳与外界（除阳光外）隔离。二氧化碳可以影响到棚内的温度，或说温室效应。调节二氧化碳的浓度，可以用来控制棚内的温度。绿色植物的叶子吸收二氧化碳，并释出的氧气。氧气和氢气在空气层（包括微小尘粒）可以结合成微小的水珠，并在特定温度下变为雨珠落下，成为地面上的水。羊和猴会释放出二氧化碳。如果植物产生的氧气除了充分满足动物的需求外，多余的部分可以和氢气构成雨水。

在这样环境下，植物和草为食和以果为食的动物就能够顺利繁衍。气体和水都是物质存在的形态。该场棚内所有的物质（包括由物质构成的动植物）和它们之间量的动态比例是经过严谨科学实验确定过的。这样的实验场的棚是实际可被容易拓宽和增高的。这样实验场内繁殖的动物，植物，水的部分可以用于扩充新的这类实验场，而不必再从外太空转运而来。当这种实验场在地球上形成足够大的规模时，经过科学计算，适时地将其棚去除，地球的大气层由此形成。地球低凹处形成了湖泊，水往低处流也能成为河流。此时，以植物为食的动物，以动物为食的动物，和以植物和以动物都为食的杂食动物，包括水生植物和动物就有了生存条件，它们的大部分仍然可以由外星球送达这个已被开发的星球。

神耶和华用语言与人摩西对话，他的几个儿子在人间娶妻并生有后代所明示的神与人生理同构，他会像人一样发脾气，他还会像人一样给予他人与人为善的教育，等等，更为要紧的是，神是按照自己模样造人，所以把神当作人的理由格外充分。本文在很多情况下是把造人之神看作就是人来分析和阐述相关的观点。

至于神为什么要造人，至少有一个合理的理由，那就是兴趣使然。一个科学家在有了一项发明后，还会有发明更高级项目的兴趣。当人类克隆羊的实验基本成功后，自然想到用同样方法实现人克隆人。这种人克隆人实验因受到世界强大道德方面的压力而未能开始或说胎死腹中。否则，人真就成了神。再次提醒，神是人的造物者与造物的设计者不同。造物的设计者指的是有能力在细胞内安放DNA排列的设计制作者，而不是采取克隆方式造物的造物者。

“另有” 的神所造的人分居在地球各地，为采矿，采石，建筑，和制作产品等工作而效力。矿石和一些制作的产品可以用飞船运往造物者所来的星球。他们中死亡的人的遗体可能被就地掩埋，有的就成了现在被发现的化石。这些人中属于生育出生的少部分的人可以世世代代就在地球上生活，再也没回去。另一些属于克隆出生在地球上的人也世世代代生活在地球上。人的这种生活形态可以出现在地球上一次以上。这些在《创世纪》造人之前的人类，应已被地球上剧烈温度的变化灭绝。

从《创世纪》里看不出神造人（克隆人）是为了利益，而是出于纯粹兴趣的可能较大。换言之，神掌握了克隆人的科技方法之后，在地球上成功地实现了他或他们有兴趣的一个科技项目。

地球可以是多个造物的设计者们的实验场所。这样的设计者可以把他们用生物程序所控制的单细胞，多细胞生物（动植物），还有病毒放在地球上观察。他们所创造的单细胞或病毒（类生物）已经是一套相对简单的自动化系统。而后，在单细胞这个具有繁殖能力的基本自动化系统的程序上，他们不断改进，并组合成各种各样的生物体。因为是生物体，而非金属体，生物体的变异相对容易发生（非设计性的变异）。在考古中发现人类的不同化石，反映出造物的设计者（就是在生物细胞内放入DNA排列的造物者）的由低级到高级水平进化发展有时间阶段。

基因给一般人的概念是，它们只是被遗传的物质组织。但在人一生的日常中，每天24小时的大部分时间里，目前已发现了的人体中超过2万个基因的主要任务是负责各自功能的运行。位于染色体中的绝大多数基因（程序），除了管理程序之外，都是应用程序。当卵子和精子里的基因先以一分为二的方式分裂之后，再以合二为一的方式结合的时段，所谓的基因才被做为遗传之用。

大脑中海马体具有储存功能。显而易见的是，遗传基因并不遗传后天才存入海马体的信息，包括各种知识和意识形态，譬如，父母的海马体里所储存的各种知识和观念不会遗传给他们的后代。

但是有一种可能性应该存在，那就是，父母分别，在获得知识和建立观念的过程中所获的能力，会遗传给他们的后代。若果然如此，其因该是父母体内的，每人都有的，负责学习的 “应用程序” 上，按神的造物者的设计，会自动留有记号，并改动该应用程序（基因），使得该父母的后代在学习能力方面的效率提高，显得相对聪明。这个记号可以是某种物质的拼图，而专责修改基因的应用程序会认出这个拼图的含义，于是对学习程序进行修改，实际是进化性修改。这种进化，也可称变异，是由已设计的程序自动运作的结果。这不同于基因的微小破损，温度高低，化学因素，等等引起的变异。

假设两千年前你的一个前辈是一位儒学大师，其儒学思想不会遗传给你，但是他的学习能力可能会遗传给你。海马体内后天进入的信息不遗传，可是被修改了的 “应用程序” （基因）的学习能力应会被遗传。

公认基因的概念是它们具有遗传性。从《程序论》角度看，各种基因是各种生物性的程序。人们会容易接受一个结论，海马体所储存的内容，意识形态和知识，不会改变基因。不会像长相那样会被遗传，父母的意识形态和知识，对其后代不留任何痕迹。但是，父母对其后代的在后天的影响，可以是较大或非常大的。

进化论鼻祖拉马克（他的进化论早于达尔文）发现了动物具有用进废退（用则进，废则退）的规律，并且有遗传性。这个规律对人的大脑也适用。人们也公认，如果一对父母亲或之一，较他人父母或之一更勤于用脑，他们的子女大脑反应就显得较为机灵。原因是其子女的基因被改进（进化）过，传承了勤于用脑的特性。

孩儿时期，人甲勤于用脑和人乙不勤于用脑是人在用脑能力方面的天生差别。父母勤于或不勤于用脑的行为会发生在他们的生物程序（基因）上的改动或不改动。至于辈分很高的长辈，譬如，上千年前的长辈对后辈基因的影响大小是难以判定的，因为经历一代又一代卵子和精子各自的22对染色体一分为二重新组成的新的22对染色体的过程，远古祖先的基因特点在生理成份的比例上应会被很大地削弱。子女的基因受最大影响之源应是父母的基因。但不要忘了，人类基因之祖是神，人的基因变异是在神的最基本的基因上变化。

唐代李白是中国诗人巨匠之一。他的奇思妙想的内容不会遗传给他的后人，因为那些内容是存在于他的海马之内。但是他奇思妙想的能力应会遗传给他的后代。李白唯一的两个孙女嫁给了两个农民，因而从姓上也就无法考证了；他唯一的孙子在其早年就已无踪迹可循了。因为遗传过程的一代又一代的精子和卵子随机地分裂又结合，作为祖先李白的奇思妙想的能力会少许地存在于他后代基因中。

对于存有的少许，能否展现出作用是一个问号。人体需求的某些少量元素和工业制品需求的某些稀有金属，虽然在比例上量小，但是作用不小。基因中少许份量的能力因素能否与那少量元素或稀有金属的作用类比，再是一个问号。

若干科学家对一些死者的即将死前和刚刚死后的体重做了对比，发现了死前比死后体重轻了的范围是18克至25克。有人认为这正是灵魂的重量，另有人对此提出质疑。前者对后者质疑的回答是： “信则有，不信则无”。这种回答的意涵是，愿意相信，无须证据。

所谓灵魂应是指思维的过程中的信息和思维过程后的产物。这种信息和产物，如意识，思想，等等，在人死之前应位于的人的脑部。这种信息和产物并非气体形态，而是微小粒子的组合。在脑部，这种信息和产物可位于信息和程序的运行区域或储于海马体内。它们离开脑部而去，就生理而言，会比气体从肺部和呼吸道脱离身体慢得多。

“灵魂飘离说” 不易得到科学观点支持。在人死后的短时间里，二氧化碳气体排出体外后，氧气就不再吸入体内，而飘离人体的二氧化碳气体是有重量的。因此，飘离人体的应该是非脑部的微小粒子，而是二氧化碳气体。若将二氧化碳气体代表灵魂，会显得过于牵强附会。因而，短时 “灵魂“ 就能脱离人体之说应不成立。

依照《创世纪》故事，现在理一下关系，并得出结论。约6千年前神按自己模样造了亚当，而后造了夏娃。约4千年前，除诺亚一家8人以外，神用大洪水灭了所有亚当和夏娃的后代以及到人间神的儿子们的后代。因为诺亚一家8人都有亚当和夏娃的基因，亚当和夏娃是现今人类生物学意义上的始祖。亚当是由神按自身克隆而来，当今人类的基本基因是来自于神，并不包含神的妻子的基因，因此现在所有人类无一例外地继承了神的基因。这样，神是现在人类基因意义上的始祖。

因神有儿子，那么就存在女子，就有生物学意义上的生育。这样，神所居住的星球就应该存在家庭和社会。神是白人，不等于在神所在的家庭和社会里，人的肤色没有黑色和黄色。由此，神的到地球娶妻的儿子们可以有黑和黄三种肤色。对此，《创世纪》并未提及。

犹太教的《创世纪》，基督教的《旧约·圣经》和伊斯兰教的《古兰经》对诺亚方舟事件无争议。方舟上共有4对（4男4女）：8人。在方舟里，牲畜，鸟类以及昆虫等动物成对（雌性与雄性）地被带到了方舟上。故事里说，“凡洁净的畜类，你要带七公七母。不洁净的畜类，你要带一公一母”（注：因为它反刍（chú）却不分蹄，为不洁净的动物，例如，骆驼）。值得注意的是，3对儿子和儿媳在数值上的3正好对应黑白黄3种肤色的3。这3对可以分别是黑黑、白白、黄黄的3对。神可以籍此确定地球上人种的主要肤色。

对于肤色，有一种可能性是，造物的设计者在基因（程序）里设计了随机性或定期性的在相同肤色人卵子和精子结合时发生截然的肤色转变，比方，从白色到黑色。造物者可以这么做，但没这么做。因为没有白种和白种，黄种和黄种，黑种和黑种人的后代的肤色有跨越性的突变的实例。所以，这种可能性被否定。

造物的设计者在地球上几处分别造了三种肤色的人。人的肤色的颜色是，这与鸡的羽毛颜色，马的皮毛的颜色是设计在基因里一样。而选择三色仅仅是简单地出于造神的造物者的喜好，并无深意。这种可能只是出于逻辑推断，并无可以依赖的实据。

无神论是以达尔文的进化论为基础的，针对有神教的理论。达尔文的无神论表面是无神论，实际它只是把有神教里有形体的神，万物的创造者，以无形体的神取代罢了。达尔文利对用词 “大自然的（natural selection) 作出了有别于公众概念里定义。这个形容词的名词是大自然。大自然意含土地，山水，动物，植物，等等，而达尔文自行将它的含意转为既看不见，又摸不着的物体，无形的神体。

达尔文的进化论有些像现今流传着的 “平行宇宙说“，它有其一定逻辑上的合理性，可供参考，但此说无真实凭据，属于臆测。想象力是创造正确理论的前提性要素。但是在一个自然科学理论被认可是正确的之前，须出示一张验明正身的通行证：可靠物证。达尔文没有这张通行证。

现在世界上神造论的主要教派（此文不把传统佛教归于神造论，因它并不涉及人类起源）大多以《创世纪》为基础依据，是有形神造人的有神论。《创世纪》是一个接近史实的故事，但该故事需要输入科学化成分以肯定一个基本事实：人由有形神所造。

谈论到英国的博物学家或称生物学家，达尔文（1809-1882）的进化论时，应谈及法国的博物学家拉马克（1744-1829）。拉马克先于达尔文提出了进化论。1809年，达尔文的出生年份，《动物哲学》出版了，该书阐述了作者拉马克的进化论。50年之后的1859年，《物种起源》出版，该书阐述了作者达尔文的进化论。

不论是拉马克的进化论还是达尔文的进化论都是自成逻辑的猜想，它们均未提供物证。从《动物哲学》的 “哲学”，就知拉马克没有把他的进化论当作科学结论。哲学议题是处在有争议的悬而未决状态。

观点一，用则进，废则退。它是指动物体器官常被使用就会在后天得到进化，反之就会退化，譬如，对于大脑，经常使用就会灵活，反之就会迟钝；再如，对于体育锻炼项目，如勤练，就会进步，反之就会退步。

观点二，后天获得的特征可被遗传（acquired inheritance）。多数人将其翻译成 “获得性遗传”，这样翻译給读者带来不便，先天获得？还是后天获得？ “获得” 无定语。拉马克认为， “用则进，废则退“ ，这种由后天获得的特征可被自动遗传给后代，例如，长辈勤于思考或不勤于思考，会对其后辈涉关用脑的基因产生影响，即后辈的大脑思考能力（不包括知识、思想）会受到影响。拉马克进一步认为，为适应环境所导致的、后天获得的特征是动物产生进化的原因。

对于观点二，依照《程序论》的思路，这种为适应环境获得的特征，譬如，长颈鹿为了吃到更高植物的叶子，努力伸长脖子的效果使得脖子果真逐渐被拉长的特征，会被专门负责修改程序的应用程序知道，并会着手修改，实际是改进原先在一个特定基因（程序）之内的DNA排列。被查看到的应该是一个由微小粒子组合的有特点的标记。这种修改的结果或说变异，有的人称其为进化。是基因就会被遗传。拉马克从观看动物的体型变化得出的推测可与《程序论》从动物体内变化得出的结论一致。

观点一，物种是由一个微小生物逐渐变异，从简单到复杂。注：达尔文从未提出，非生命体可以变为生命体。最小生命体是单细胞。因此最小生物非单细胞莫属，即物种的始祖是一个微小生物：单细胞。对于这个单细胞如何而来，达尔文没有任何解释。

后来的一些科学家帮他打圆场，说这个有新陈代谢和繁殖能力的一套精密且复杂的自动化系统是化学物质碰出来的。可是这些科学家能力有限，他们无法碰出一个再简单不过的自动化系统作为实证。

拉马克和达尔文的观点明显的不同之处是他们各自的观点三。拉马克认为所有生物是由各自最初祖先分别演化而来。达尔文则认为所有生物是由同一个共同的最初祖先演化而来。

达尔文经过五年的亲身考察，发现了物种存在普遍的变异和进化的现象。达尔文对具体物种的考察结果是真实可信的，变异和进化现象本身也是客观存在的。很可能出于他急于创建一个新的理论，但他无论如何也想不出这样的变异和进化现象的因由。可是他知道这个缘由必定客观存在，情急之下他就杜撰出了一个貌似合理的理论。假设你是达尔文，你当时一定对进化论的正确性不会太自信。因为简单的对进化论的提问你就已无法回答了，诸如，第一个微小生命怎么来的？为什么会有自动遗传机制？你的大自然难道不就是一个无形的神吗？因问题都是容易想到的简单问题，达尔文当然不会没有想到。他对自己的进化论不会自信。

这就像马克思参与写《共产党宣言》时，推测他所描画的共产主义社会一定会到来，但到了写《资本论》时，只字未提共产主义，而只提社会主义，因为他对共产主义社会的实现不会有信心。马克思一定会自问，如果自己妻子和女儿也是 “妇女社区” 成员，自己是否情愿的问题。尽管打着平等的旗号，妇女社区实际是一个共妻的代名词。

拉马克比达尔文都看到了生物的变异和进化现象。拉马克想不出这种现象的原因，就此打住，达尔文也想不出原因，但凭空捏造出一个原因，就是这一切受赐予 “大自然”，一个无形体的神。

现在回看拉马克比达尔文，前者稳重，后者浮躁。他们的年代都是处在人类还没有发现染色体和其中的复杂DNA排列。二人也都是在物种的表象方面观察和研究，在他们当时的客观科技条件下，他们没有机会找到变异和进化的起因。奥秘藏于物种细胞内的，对基因（DNA程序）的设计里里，对数量超过两万个基因的设计里。每一个基因都是复杂的程序设计。拉马克是有一说一，达尔文是有一说了二。

上面提到，达尔文经过亲身考察发现，生物普遍存在着变异和进化现象。于是他作出一个推断：所有生物的祖先是唯一的和共同的，即所谓一个共同祖先，并且变异和进化是在这个祖先上的演变。第一个进化论提出者拉马克的观点则是，它们的祖先是各自的，变异和进化是在各自祖先上的演化。《创世纪》故事情节中不涉及变异和进化，但它的神创造万物的叙述意含了万物有各自祖先，这与拉马克这个观点的一致就不言自明了。

多数生物都是由含有DNA不同排列的细胞组成。生物可以只是一个细胞。对第一个细胞怎么形成有种说法：细胞是起源于近四十亿前的一次化学反应，而后，继续类似的化学反应，它是地球上若干不同的化学元素随机碰撞后发生了化学反应的结果。

对此分析一下。假设第一个DNA排列（四个不同碱基的排列）就是阴差阳错地給碰了出来，而且后续的DNA不同排列也給碰了出来。你认为有这样的机会吗？如果你的回答是，虽然机会很小，但是机会存在的话，问题就继续：把两万多个这些DNA不同的排列结合在一起成为一套自动化控制系统是可能的吗？你的回答应该是不可能。如果你回答还是有机会，咬定那就是碰出来的 “密码”，那只能显示你是为迎合达尔文进化论而迎合了。

经挑选并把选中两万多个DNA不同排列结合在一起已经是一项浩瀚的工程，还要让它们的各自功能综合为一套自动化的控制系统，再要把这个系统调试到可以实际使用的程度的过程，只能是一次设计和制造的过程。这个过程表示着造物者的存在。这个造物者不是造人的造物者神，而应是造物的设计者。对此本文前面已给出了理由，

达尔文对一个微小的共同祖先的定义上无意或有意含糊不清。一些科学家主动力图为达尔文进化论排忧解难，设法为达尔文找到一个有点科学深度的理由。空来空去的理由似乎有些逻辑深度，可是，他们就是提供不出由化学因子碰出来的一套最简单的自动化系统做为证据。

上面提到达尔文主要观点的观点一和观点二有谬误之处。如果达尔文没说清楚，现在为他说清楚。一个微小共同祖先不是非生物，那么只能是生物。最小的一个生物只能是一个单细胞的生命体。细菌是单细胞物种。一个细菌和一只鸡都是有性别的单个生命体。假如让它们单个生存，它们没有遗传机会，只能自生自灭。所以达尔文的进化论的一个共同祖先的观点是有着明显漏洞。另外，物竞天择如何能对数量为一的祖先起到进化作用？达尔文的物竞天择是对所有生物而言的规律。然而，这个规律对生物的最初祖先却是失效的。将《创世纪》的两个祖先亚当和夏娃与达尔文进化论的一个祖先对比，后者相形见绌了。

中国夏朝的存在已基本被否定。因为到了战国时期才有人书写那个距离当时已有约1500年的历史，而所谓夏朝本身没有留下任何曾经存在过的痕迹。夏朝存在史是 “传说的堆积“ 的说法的可信度很高，无法否认。

那么，计算中国的历史应从有甲骨文为史据的商朝算起。商朝离现在约3600年。大洪水诺亚方舟事件发生在约4200年前。二者时间差是600年。诺亚方舟事件是发生在土耳其。土耳其与中国的商朝地域约7000公里。如果骑马的速度按每天30公里算，为计算方便，用9000 / 30 = 300天。就是说，诺亚和他妻子的后代，在600年里只用少于一年的时间就可从土耳其到达商朝的国土。于是，诺亚和他的妻子，可以是中国人生物学祖先（始祖仍然是亚当和夏娃）。

关于语言和文字起源的时间、地点及方式，众说纷纭。各类专家还在用各种现代化方法来探究，寻求突破语言和文字起源这一个难题。从《程序论》角度，这只不过是体现着人体细胞内分管语言和文字的应用程序的运行而已；亚当和夏娃面世之时就已具备了创造语言和文字的能力了。

据考古学家的发现，苏美尔的楔形（xièxíng）文字（证据是伊拉克境内的石碑）和古埃及的象形文字是已被发现的最古老文字。它们可以追溯到公元前3300年上下，换言之，距离现在5300年左右。神造亚当和夏娃是6000多年前，就是说，造字的时间小于亚当和夏娃问世的时间，时差约700年。这从一个侧面证明《创世纪》神造人在时间上的合理性。

人类历史上交通不便应是世界语言繁多的重要因素。一座大山两侧的族群语言不同是普遍现象，更何况大的水域，例如海洋，的阻隔。假设现在的人类始于诺亚方舟上的8人，其后代在连通的陆地上可以步行，利用牛和牛车，马和马车，骆驼，等等分散到世界各地并居住在那里；在非连通的陆地，诸如大洋洲和其它海洋中的大小陆地，人类可以乘船到达那里。在建造方舟时段，人类就已具备了造船所需的技能。现在地球上共有约6500种语言，其中有文字的语言约有3800种。地球上的地理位置，对人类的语言和文字能力并不构成阻碍，因为创造语言和文字的潜能隐于人的细胞之内。

人类的语言和将语言转化对应文字的能力是源于造物的设计者在人体内安置的应用程序。人类的动手能力决定了人类可以把对应语言的文字雕刻在石头的平面上，贝壳上，或猎物较大的尸骨上。对于象形文字或是非象形文字的创造能力，都根源于人类体内的已经设计好了的特定程序的运行。各种类型文字的被造出只不过是体现着这种天生的能力。

依照《程序论》的观点，人类语言和造字能力起源于人体细胞内的程序设计，是负责语言和造字的应用程序的自动运行的结果。人类语言自然是指高级语言。对于一般的动物，创造语言和文字当然是高不可攀，因为它们根本就没有这类的应用程序安置于它们的体内，而对于人这类高级动物，创造语言和文字则是一个得天独厚的走遍天涯海角的天生本事。

经过加工的一般的石头，可以当做工具使用。玉为石的一种，经过打磨的圆润光亮，可以用来把玩。玉器的出现是在石器时代和青铜器时代之间。青铜器时代距今约5500年，神造人距今约6000多年。

石器和最早期的玉器，就智商水平考量，属同一水平。青铜器时代和铁器时代（距今约有1300年）标志冶炼技术的出现和进步。青铜是銅-錫-鉛为原料的合金和青铜产品样式的复杂反映人类的智力水平相对于石器和玉器时代人类的智力水平有了明显的大幅跳跃。这似乎意味着，石器时代人类的智商低于神造亚当和夏娃这批人类的智商。重要根据是，石器时代漫长到约占人类史的99%以上。

神所造的这批人类只用了6千年就把地球这颗行星紧锣密鼓地发展到了如今的进步和辉煌的程度（相对于石器时代和玉器时代）。这批人类因为天生潜在的较高智慧能力的发挥，致使从冶炼技术开始，到把自动化侦测装置送到了另一颗行星火星的耀眼成就，所显现出的不同批次人类智力的云泥之差，从又一个侧面证明《创世纪》神造人的故事有着它基本的真实性。

本文强调，在神造人之前，人类曾经至少被灭绝过一次。大冰川期的某段时期是会导致人类灭绝的杀手之一。观察一下四季都是冰雪覆盖的雪山，那里没有植物，皮毛厚的动物也难以生存。在地球上，大冰川时期已经过去了四次。第四次结束于一到两万年前。因人类曾被灭绝过，人类不应把神造人之前的人类肯定当做现在人类的始祖。

天择，物竞天择，及自然选择的英文一样，都是natural selection。物竞天择是出自达尔文进化论的核心词汇，其意是，在自然界里，生物是处于相互竞争过程中，能适应者才能够生存下来，这是一个自然规律，它也可用另一成语：优胜劣汰来表达。

若把natural selection 译成 “自然选择” ，在中文语境里有嫌不妥。因为中文成语中的 “自然而然” 有自然二字，该成语主要意思是自动，没有突出大自然的含义。所以直译为 “大自然选择“ 贴合原意。译成物竞天择和优胜劣汰更为顺口。

达尔文这里所说的自然当然不是自然界里的山水和土地，而是神秘的无形之物。如果对应《创世纪》里有形体的神，这个无形之物就是无形体的神。物竞天择在中文语境里取代自然选择最为恰当，因为物竞和天择两个意思都包括了。它比优胜劣汰要更准确地表达了达尔文进化论的原意。优胜劣汰的表达遗漏了是 “老天” 在选择这部分的含义。

达尔文出生于1809年，马克思出生于1818年，他们可被算是同代人。在他们的那个年代无产阶级的人数远大于资产阶级的人数，而中产阶级（收入处于社会中等水平的群体）的人数和资产阶级一样，也是少数。无产阶级战胜资产阶级的事件真实地出现于人类社会，它就是巴黎公社。

之后的一段历史时段，俄国和其它属于社会主义阵营的国家，在人数上都是无产阶级远超资产阶级，致使利用无产阶级的集团共产党击败了资产阶级。可是，当社会阶级人数比例不再是无产阶级人数在比例上占优势时，无产阶级击败资产阶级的事件就很难再发生。即便偶然发生，不会普遍发生而形成规律。

达尔文关于生物学的进化论的物竞天择或说优胜劣汰被马克思引作社会学的规律。这是马克思主观上的愿望和认识上的误判。如果无产阶级总能战胜资产阶级，无产阶级是优，资产阶级是劣，那才符合优胜劣汰的规律。所谓规律一定具有总是发生的客观性。但是，事实并非如此，无产阶级不总能战胜资产阶级。

撇开达尔文进化论本身在生物学上就是谬误不说，既使一党专制的中国，由它自动地产生大比例的无产阶级起来推翻资产阶级（中共的领导阶层），也不能证明优胜劣汰是社会进化的规律。无产阶级在社会中占多数不是社会的一贯现象。民主宪政的中国必会取代一党专制的中国。之后的中国的中产阶级将像美国为代表的国家一样，以工会为保障，成为社会最大的阶级。中产阶级天然地没有推翻资产阶级的动力。把非规律性的事物看为是规律性的事物是马克思的错误判断。笔者登在《北京之春》上的文章 “对《共产党宣言》的批判” 中，对此已有较多着墨，故本文不多重复。

如所看到的内容是较为复杂的，譬如，图像或场景，其内容将在较长期或长期被记住。此时所说的复杂或简单是指单位面积上的内容密度的大或小。密度的大小与记忆时间的长短有关，显示着造物者的设计考虑。这种记忆模式人人皆有，是自动在运行，不管记忆的当事人是否知道或利用这个规律。人的记忆功能的存在也与达尔文进化论无法挂钩。记忆功能的存在和记忆模式是每人都有的天生功能，不是竞争后的结果。

达尔文进化论的根据是物种有明显变异和进化现象。对这些现象，达尔文凑出了一个表象上符合逻辑的理论。如果只在达尔文给出的逻辑里打转，会难有较强的说服力，譬如，有人反驳他的的理由之一可以是：很多物种进化的中间类型缺少化石支撑。对此，站在达尔文进化论立场上的人是容易将其反驳回去的，例如，地球之大，没能找到化石支撑当然不足为奇。

达尔文进化论的核心表达有物竞天择，适者生存，优胜劣汰，这些耳熟能详的，已被精炼过的词语。如果沿着达尔文进化论的思路，分析讨论是难辨是非的。现在，直接跳到人类的心理范畴与这些达尔进化论文专属词语对照一番。

人类这种拥有高级语言和高级思维能力物种明显地有一个心理特点：只愿听到夸赞自己的话语，而不是相反。这个现象应该是造物的设计者，有其故但不知其故，设计的一个应用程序的运行结果。这是达尔文进化论的物竞天择，适者生存，或优胜劣汰都无法解释的。它与竞争无关。

容易发现，部分人类之间在世界上的地理位置不同，语言和文字完全不同，但不约而同地有着对音乐和诗歌的爱好，这明显是天生要表达情绪的需求。这种需求只能溯源到基因。人类基因的根源来自神。神应是对音乐和诗歌的爱好者。

推荐一首偶然听到的饱含沉重情绪的歌曲《望乡词》。歌词的作者是于右任。歌词是诗。他是用模仿战国时期屈原的《离骚》的骚体所作的诗。该诗家国情怀一览无遗，释放出作者的深度情绪。人类对情绪以音乐和诗歌表达出来是一种与生俱来的生理性需要。情绪要表达本身是中性的。

人类在日常生活中的讲道理，往往是在运用逻辑思维，这就是，因为了什么，所以就怎么了；故事里习惯性地放置因为-所以的情节；论文里从头到尾充斥因为-所以；数学的证明纯粹就是因为-所以的聚合。这种逻辑思维方式的存在，是达尔文进化论无法解释的。这是造物的设计者放置于细胞内的，应用程序之一的，逻辑思维程序自动运行的结果。逻辑思维的结果与竞争有关，但先于和产生此结果的逻辑思维功能的存在与竞争无关。

对要有保持好心情的需要，不是后天的，是天生的感性需要；逻辑地思维属于思维的理性。它们都是先天性的，都是各自应用程序（DNA排列构成的程序）运行的结果。它们都与竞争无关。

人类天生就有爱美的心理。特别是处于青年时段的男女。他们更重视俊美的心理应是出于造物的设计者设计出的需求。这种需求应是某一应用程序运行的结果。这个结果引出的竞争是另一件事，而爱美心理的存在则与竞争无关。

人类的性格会受到后天环境的显著影响，诸如，家庭的影响，学校的影响，譬如，一个学校以强烈进取心为校风，这个学校学生，不管是内向还是外向者的进取心普遍就会较强。

逆反心理是一种具有强烈情绪色彩的，并在青少年的年龄段普遍存在的现象。心理学家们认为，逆反心理是客观环境与主体需要不相符合时所产生的一种心理活动。按《程序论》思路，逆反心理是负责心理的应用程序的一个分支程序运行的作用。造物的设计者的思想应是，当人这一物种发育到接近为成人的时间段，就需要出现青出于蓝而胜于蓝的后人超越前人的动机，以保持人类这一物种整体的生命力，也有协助该物种进化的目的。人类进化的主因由人体细胞内自私程序和自动改进程序所导致。

心理学家所谓的 “逆反心理是客观环境与主体需要不相符合时所产生的一种心理活动” 是以后天的主观愿望为源头，是对后天而言，而按《程序论》的思路，逆反心理本身是先天的，是被遗传的。逆反心理是一个基因里的应用程序或说子程序自动运作的结果。逆反心理的存在所表现出的对抗和竞争现象与达尔文进化论的物竞天择的竞争并非一个概念。一个是先天的就设计在那里的概念，一个则是后通过后天的竞争才能优胜劣汰地得以进化的概念。

神有着爱憎和赏罚分明的性格；神还有着喜欢人类服从他的意志，被夸赞和被崇拜的性格。这些性格在人类的行为中普遍存在。人类的性格上与神的性格上的相似，客观上从另一个侧面增加了人是由神所造的真实度和可信度。

人类中部分人的心理性别认同与生理性别不符。这种心理的性别认定和生理的性别特征不一致的原因可能来自当男性和女性两套22条染色体结合之时，涉及心理的基因的错位，即如果结合后的新第23对染色体是XY（男性），心理基因的位置应由原男性的基因占据，可是占据这个位置的却是原女性的基因，相反，新的第23对染色体是X X（女性），可是占据心理基因的位置的却是原男性的基因。两性的染色体结合时出现的不完美情况体现的是设计上和技术上的瑕疵。这在《程序论》看去，逻辑顺畅，但从达尔文进化论物竞天择的角度来看，物竞何在？

母鸡和公鸡体内的细胞中都各有一套自动化运行的控制系统，这个系统包括繁殖的功能。母鸡体内有卵子（产出之后被称为蛋）。母鸡连同它的卵子是造物者是做为一个整体被设计和制作而出的。公鸡精子也是如此。人的性染色体：男性为XY，女性为XX。类似，鸡的性染色体：雄性为ZZ，雌性为ZW。

有的哲学问题被认可以后，可以成为一门新科学的开始。譬如，《程序论》所说的DNA排列是造物的设计者所设计的概念被确认后，它可以作为一个新学科的基础概念。在这个新学科里，人们要开始研究造物的设计者的思想，例如，为什么采用这样设计方案，而不是其它方案。

哲学不是科学。哲学探讨的是存在与存在间的关系，存在可以是物质和非物质的。它主要通过逻辑来探讨问题，但不排除借助物证来协助探讨问题。如果某一哲学观点被实物验证是正确的，这个观点就不再属于哲学，而是被公认的科学化了的知识，甚至成为常识。

记住是一个程序运行的过程，它是思维程序中一个专门负责提出问题的应用程序。当你经历一件事，诸如，你看过一个数学公式或你停靠一辆车在某处时段，你的脑内视觉系统一直处于自动地连续拍摄视频过程之中，并且该应用程序会适时地，自动提出若干个问题，并且该视觉系统同时可以看到这些问题。其中一个问题是，是或不是，要记住这个公式或这个车辆的位置？是和不是可由两个不同的图形标志，它们是由微小粒子，例如质子（带正电），组合而成。如你选择是，这个应用程序会指示把这个公式或车辆位置环境的视频（不仅是图像），传送到你的海马体内一个有地址的地点，以便以后方便调出它的复制件；如你选择不是，这种传送到海马体的动作就不会发生。

何谓回忆？它也是一个应用程序运行的过程。当你的视觉，听觉，嗅觉，触觉等，单个或几个感官的综合感觉到某个景或某个物时，你的负责回忆的应用程序会自动提出若干个问题，其一是与该景或该物相关的问题，让你选择是或不是。如你选择是，该程序就会到你的海马体按地址去找相关的信息。可能在几个地址里找，还会再次发出是或不是的提问。于是，你又会自动选择。你的内视觉系统会协助你的挑选。如那些地址的某个或某些落入你的海马体受损的部位，这个回忆过程就以失败告终。

如果你刚经历了几件事，有一专门负责记忆的应用程序在一个较短时间区段内会向你无声提问对这几件事一一提问：是这一件事？供你选择。如果不是，就被你否定，如果是，那就是你想起来了。这就是所谓短期记忆的过程。中期和长期记忆的过程类似，比如，你刚经历了事件A，所有与事件A相联系的事件从近，到较远，至最远以 “视频” 的形式供你选择。你会淘汰很多或全部淘汰它们，你也可能会认定很多。称被回忆的事件是 “回想” ，实际是 “回看”，是脑内的视觉系统放出视频供你观看和让你选择。视频的内容可以是任意的，可以是不动的物件和字迹，可以是可动的物件和舞蹈，还可以有背景或无背景的歌声，等等。

回忆过程的实现需要若干技术的支持，诸如，能把感官所感觉到的景物转为视频；能将每一视频压缩人类想象不到小的程度，而后存于海马体；能有光或量子般的速度让视频展示，以供选择（传递视频的通道可以是神经系统或现在和将来人类都不能发现的途径）。

有些人可能有这样的经历，当你使用新的，含有多图内容的应用软件时，会有电脑运行速度明显减缓或 “死机” 现象，这是因为图像会比简单的文字需要占用大得多的运行空间。视频是对场景的拍摄结果，自然可以包含大量景物的图像。

毕竟每天的24小时里除了睡眠时间，眼睛总是处于睁开状态，这就意味着，脑内的视觉系统的摄影功能一直在自动运转。这导致了每一天，海马体里可能储存了海量的新的视频。

对于如此巨量的每一天可能要被存于海马体的内容一定占用大量的空间，致使造物的设计者在设计拍摄功能时，会考虑在储存这些内容之前需要减弱岁拍摄到内容的解析度。这会产生一个结果，从海马体调出的视频的清晰度（解析度）总是低于被视频的物件或场景的清晰度。解析度由高变低反映出设计的意识。因为每一个人都有着同样的功能，它不构成竞争点，无法体现达尔文进化论的物竞天择的物竞。这样的功能体现的是造物的设计者设计的考虑和技术的应用。

以色列人和阿拉伯人血脉相连，其祖先都是亚伯拉罕的后裔。因为亚伯拉罕是诺亚的第十代孙，他们无一不是诺亚的后人。其中，亚伯拉罕的大儿子以撒（侧室所生）的儿子雅各（后改名以色列），即亚伯拉罕的孙子，成为以色列人的祖先，亚伯拉罕的二儿子以实玛利（正室所生）成为阿拉伯人的祖先。

伊斯兰教与基督教明显的区别之处是，伊斯兰教不承认耶稣是神的儿子，认为耶稣被神格化了。伊斯兰教认亚伯拉罕，摩西，耶稣，和穆罕默德为先知。基督教则不认穆罕默德为先知。

犹太教与伊斯兰教明显的区别之处是，犹太教认亚伯拉罕和摩西是先知，不认耶稣为先知，伊斯兰教认亚伯拉罕，摩西，和耶稣全都是先知，但认穆罕默德也是先知，并且是最后一位先知。

这三个宗教的主要区别之一是究竟是谁与神缔结了契约，即谁是先知。笔者无力考证有关遥远的契约的缔结事件，本文将注意力只聚焦在这三个宗教均予以肯定的《创世纪》的内容。

达尔文的进化论认为人是逐渐进化而来。《程序论》和《创世纪》一样，认为人是一次成形地整体被造而来，这二者不同之处是造人的过程。神的用尘土造人的描述应有某些考虑（本文已提过），《程序论》是力图把造人的过程科学化。这个过程科学化的根据是细胞中的DNA不同排列的物证被发现，这就导出设计和制造者的存在。

借助显微镜可见的细胞核内螺旋体是物体，但是因为不为肉眼直接可见，它们不易被认可是物体。如果把这个螺旋体放大到一个常见螺旋状的楼梯大小，人们就会认可它的确是一个物体。这样真实存在的但却十分微小的物体正是《程序论》得以成立所需要的强有力的物证。

佛教像是一套哲理的组合。佛教有三生说，即前生、今生和来生，但不涉及人类的起源。佛教奠基者释迦牟尼佛（佛陀）和其他的佛都是来自人。佛教认为，人人可成佛，并且成佛后还是人，佛是觉悟高的人，不是神。佛中没有过像摩西那样与神对话的经历。达尔文杜撰出了一个无形的神，而释迦牟尼甚至反对探讨人类起源的念头。他，佛陀，的教导是：“不应该浪费时间思考对灭苦没有帮助的概念“。这应是佛教对人类的起源不见涉足痕迹的主因。

佛教传入中国大约是在公元前后的100年间。此前，汉人几乎不存在有教条的宗教组织。人们只是对天敬畏而祭拜。在诗歌集《诗经》里有 “天堂” 一词出现。《诗经》问世于中国历史上西周初年至春秋中叶时段，不涉及人类起源的探讨。不触碰人类起源这点与佛教是不谋而合。

犹太教，基督教和伊斯兰教都认定摩西为先知，这样，无异于认同了《创世纪》的史实故事，那么，也就等同认可了摩西所传授的神的旨意 “摩西十诫”。这十诫从第五诫的“孝敬父母” 开始至第十诫都是告诫不要做恶人。人们多会有一种共同感受，在西方国家里虔诚的教徒和东方国度里的僧侣类似，他们善良到既使社会没有法律存在，他们也不会犯罪。

来自达尔文《物种起源》的进化论是从生物体外的变化考察问题。他自己对人类的起源，那个 “一个共同祖先” 的起源，以及思维和心理等活动的起源一定是百思不得其解（上文中对此已有所分析）。在达尔文有生之年的年代里，他没有条件从生物体细胞内的微观世界中去研究生物，他没有可能推断出人类起源的正确结论。1953年，DNA的双螺旋结构才被发现，而代表达尔文进化论的《物种起源》在94年前的1859年就已发表。

应该是因为达尔文性情浮躁，求成心切，尽管连他自己依然处于疑团重重之状，他还是推出了他的进化论。出于无奈，达尔文把他的进化论正确性的根据交给了一个无形体的神，他自己定义的大自然。

中国有天子之说。天子是对帝王的称呼。天子是上天之子的意思。天或上天不是天空的意思，而是可以主宰一切的力量的别称。从秦始皇的玉玺上刻有 “受命于天，既寿永昌” 可反映出中国帝制社会里君主视自己的权力是由上天所赐，即君权天授的意识。

三个最出名的信奉一神的宗教一致认可史实故事《创世纪》。它们各执一词是表达在各自信徒所信奉的经典中。笔者无力和无心参与它们的争执，自然也就对它们的分歧没有立场。

依《创世纪》，神是有形体的神的证据是，（1）神按自己模样造人。这样，人只要知道自己的模样便可知道神的模样了。《创世纪》之后对神的神秘化描述的许多故事，导致淡漠了原本神对自己的描述：人神互像；（2）神的儿子们娶人间女子为妻，并在地球育有后代。这样，因为人有基因，即人有DNA排列，那么，神就有DNA排列。人有血有肉，那么，神便有血有肉。

这里所说的光是太阳光。神造光可理解为，并非神造了太阳，而是原先照到地球的太阳光不适宜包括人在内的生物的生存，所以神对地球环境做了改变，譬如，对地球大气层中气体（包括添加的）成分的比例做出调整。

太阳系的行星火星也有阳光，可是不适应生物生存。人类可在那里的试验场棚里从小培养几种肤色的克隆人的男女。不必担心将来他们繁衍的男女比例，就像神造人那样不必担心，因为造物的设计者在染色体里已设有50%的产生男女概率的程序。并且在他们的人口达到某个大数时，让他们的先知对其转达的话说，光是神给的，“要有光，就有了光”。可参阅本文上面所描述的如何在其它星球上构建大气层。

卵子和精子结合的时候，海马体这个身体部件及其功能本身是被遗传的，但不包括在后天获得的存于海马体之中的意识形态（包括思想）和知识等内容。这是公理，无人会反驳。

中国人的儒家思想，不是由其祖先的生理途径遗传，而是由社会中后天的教育和灌输形成的。儒家思想的非先天性，在当下社会中如果要人为地把它去除，以民主宪政思想取而代之并非难事。此事可以台湾为例。

台湾社会由专制政权到民主政权的切换及其后续的全民直选并未明显见到有儒家思想影响的影子。台湾人多数和中国人有血统关系。中共高层心理最恐惧之处是，有着血脉相连关系的台湾人有朝一日以民主政权取代中共专制政权，两岸统一为一个民主宪政的中国。这应是世界民主国家中的 “老大” 不肯轻易就放弃中共坚持的 “一个中国”提法的理由之一。延安政权可取代南京政权，台北政权也可取代北京政权；甚至连口号都还可一样：民主取代专制。

以言论自由为领头的一系列对自由的需求，实为人类生理需求。称自由为生理需求是因它源自人体的微小元件：基因。不同DNA排列就是基因，即DNA程序。对自由的需求是人类细胞内分管自私的程序（基因）运行的结果。可称这样的程序为自私基因或称自私程序。

自私程序的存在意味着要求自身自由是出于天性，谁要限制它，它就与谁搏斗。在限制者力量远大于被限制者时，被限制者可能会表现出屈服之状。限制者无法去除天生就根植于细胞之内的自私程序。一旦当被限自由者认为有了足够的反抗条件之时，势必谋求将限制自由者至少在精神上打翻在地。

中国文革中对毛泽东崇拜到在天安门集体泪流满面的人们，在毛泽东死后不久，不约而同深刻痛批毛泽东，这个连应急将面上有其照片的纸张当了手纸的人都要被判死刑的统治者。人们的思想转变过程之短暂，令人瞠目结舌。这是天生对自由需求的体现。

中国历史上秦王朝的秦皇嬴政把赵高当成奴才，结果，刚刚建立十几年的秦王朝的毁灭与赵高视嬴政后代为玩偶有着举足轻重的关联。嬴政，其后代，和赵高的细胞内都有自私程序，赵高不因皇室把自己当做奴才就甘心当奴才。赵高篡权之后，对把他当成奴才的嬴政进行了报复，他把嬴政的儿子和孙子玩弄于股掌之上。

中国现在的专制统治者把中国多数人当成奴隶或奴才看待和使唤。这些中国人只是忍着，这不等于他们天生就自认是奴隶或奴才。机会到了就会想方设法将限制他们自由的统治者推翻。中国多数人想要得到在民主国家里人民所享有一样的，并不是无限的，自由宽松度。对自由的需求是天生在细胞内自私程序的运行所决定的，是生理性的。

自私基因是造物的设计者设计并安置在细胞内的DNA程序。这个设计者应是从整体生物的宏观角度考虑设计方案的。该设计者的设计思路应是通过内设于生物细胞内的程序，使得每一生物自动具有竞争的动力，导致每一物种内部的成员之间产生竞争，其结果是每一物种内部得以进化，以此增强物种与物种间的竞争能力，避免在与其它物种的争斗中作为一个物种整体地被淘汰。

可是，地球人类这一动物中最高级物种有其特殊性。人类制造武器的初衷是在打猎中提高效率以获取猎物。但是武器用于该物种的内斗同样具有高效。于是，造人的造物者神，不是造物的设计者，通过摩西传达了神的意旨 “十诫” ，以抑制人的恶行，它实际是給教徒设立的道德标准和法律标准。在人类人口大幅增长的社会形成后，很多细节的道德标准和法律标准随之跟进，不断推陈出新。它们是为应对自私基因导致的对社会安定的不利行为。

自私基因（程序）对社会的正面作用也是有目共睹的。通过竞争，人类科技高速发展（进化），使得社会财富快速积累，人类生活水平不断增长。人类在与其它物种的竞争中，除了在对付物种 “类生物” 病毒方面之外，几乎完胜。

人们不愿意公开承认自己自私的原因是社会中意识形态中的道德标准的存在。这些道德标准中包括 “摩西十诫” ，它的信奉者接近或超过现在人类总人口80亿的一半。摩西十诫是正面的道德标准，它是用于抑制自私基因所产生对社会融洽的破坏行为。正面的道德标准对人类社会是必不可少的。但是也需要看清，除了自动做标记改进程序的机制以外，自私基因是人类从低级向高级进化的主要动力。

四个碱基可以构建成不同排列的结构。如果没有蛋白质参与，及其它与DNA不同排列的结合不能形成双股螺旋状的架构。比较人类利用晶体管电路构成的两个状态（状况）编制的程序，这个螺旋状的排列就是四个状态A、T、C、G 编制的程序。它们的排列可以是AGAGTCTC或GATC。

现在发现，双螺旋股的一个股上的A只与另一股上的T连接；一个股上的C只与另一股上的G连接。这意味着人类二进制出现在DNA碱基的结合上。对任意一个二进制排列01100011，可有对应的DNA排列ATTAAATT或者CGGCCCGG排列出现。是否偶然巧合？不得而知。RNA的功能是处于翻译DNA的辅助地位，它有三个碱基与DNA相同，也是四个状态，是A、U、C、T。

目前在细胞里DNA排列只被看作是遗传基因应是不够准确的。虽然被遗传，但每一天的主要时间里，基因们是在运行各自的功能。因此方便起见，不如干脆把遗传基因或基因（DNA排列片段）直接改称为程序，人体内程序有大小之别。管理程序或应用程序中包括的程序可称其为子程序或还称其为程序。

至今为止，人类对自身只有相当肤浅的了解，例如，人类不知造物者为何选择螺旋状的构造。目前的发现是，人体DNA排列仅存在于细胞内的细胞核和非细胞核。还有什么重要的存在没被发现？

“细胞外液”是血液与细胞间进行物质交换的中介，即对细胞输入营养和输出垃圾的途径。细胞和细胞外液可能与细胞内DNA管理程序的操作有关。把基因视为程序，再把程序分为应用程序和管理程序，在表达上更为清晰和方便。

无论是单一地区的非洲起源说还是多地区起源说都是局限在地球的思考。若打破这样思考的桎梏，将眼界扩展到宇宙中其它星球，并把它们与地球相联系，那么思考的结果或结论可以截然不同。

造物的设计者（不是造人的神，也不是人）可以把某星球当做一个实验场地。造物的设计者的科技水平有一个由低级到高级的不同发展阶段，造物的设计者先在那里造了猿类，待科技水平提高了，他们在猿类细胞里放置了更高级的语言和思维的应用程序，于是一个新物种：人类，问世。因为人类被沿用了大部分猿类的程序（基因），让现在的学者错觉为人类是由较低级物种猿类进化到了较高级物种人类。该星球可以遇到灭顶之灾的环境，将前期阶段所造的地面物种灭绝，诸如，温室效应和大冰川期的高温和低温的严酷气候。这个星球可以是太阳系以外，但类似太阳系的星系中的一个行星，可以就是太阳系的一个行星火星或地球。

当今的人类虽然没有能力创造人类自己，但是已有可把自己和动植物运送到火星上去的能力，也有可以在火星上按几种肤色克隆自己，并在那里将其抚养，使其从小长大成人的能力。

现在的非洲起源说和多地区起源说的考古学家和遗传学家对两种学说争论不休。不同地区DNA具有相同含量和不同含量的百分比成为争论的要素。若从这些不过是造物的设计者不同阶段的产物的角度看，对相同含量和不同含量的百分比的争论变得意义不大，甚至毫无意义。

无核细胞没有粒腺体，也没有细胞核，这意味它由有核细胞调控。红细胞（由骨髓制造后进入血管循环）是无核细胞的代表。红细胞（红血球）主要功能是把肺部的氧气送往体内各处，并将各处的二氧化碳运出到肺部。它的运行应由有核细胞的程序所操控。

人体细胞种类有很多，诸如，神经细胞、胶质细胞、心肌细胞，破骨细胞，它们是有细胞核的细胞，其核内DNA不同排列是一样的，不同排列的数量也是一样的。虽然每一个细胞核内的DNA 的不同排列无区别，但是设计决定了，根据每一细胞在体内的具体位置，自动化地只启动需要被动用的DNA排列的片段（特定程序），封闭或说不使用不需要的DNA排列的片段或说其它程序。

例如，位于脑部的神经细胞和胶质细胞各自会自动地只启动它需要动用的 DNA排列的片段，位于心脏的心肌细胞只启动它需要动用的 DNA排列的片段，其它的有核细胞可照此类推。对于有核的细胞具有按需求启动和封闭DNA排列的片段的特性，依照《程序论》的思路，其特性是来自造物的设计者对运用管理程序和应用程序的设计。

CPU有计算功能。如果把一个专门计算微积分的应用程序（软件）以硬件的样式固化在电脑的主机平板上，就会被不约而同称为硬件。由此，称CPU为被固化了的软件是合理的，这对GPU也是如此。

电脑是利用了晶体管电路所构成的打开和关闭两个状态（状况）来实现二进制计算的。晶体管是硬件。细胞里的DNA双螺旋结构中的A碱基和T碱基的配对，C碱基和G碱基的配对，相较于晶体管，是以微观的形式出现。当把这些碱基放大到晶体管一样大小的时候，它们可被认为是物件和硬件。因此，细胞内DNA的不同排列，本质上无一例外地都是被固化了的软件。假如把这些DNA的不同排列（程序）放大到足够大，它们是可以被看得见摸得到的真实物体。

现在人造的自动化控制系统是非封闭的系统，譬如，由电脑控制水泵的定时开启和控制流量的一套自动化系统。假若打算增强或增加某种或某些功能，可以改动程序。但是人体是管理程序和应用程序被固化为一体的封装了的系统，除非剔除，很难插入生物性的程序以增加新的功能。这应是造物的设计者的设计使然。

把被发现的人体细胞内DNA不同排列与人类编写的程序做比较，你会察觉到二者目标基本一致，都是为了提高工作效率和/或实现自动控制。虽然现在人类还没有破解这些DNA不同排列的 “语法” ，编法和相关技术，但已可称其为程序，这就如同你不懂如何编写程序，但并不妨碍你认同，自动化汽车自动行进是由一整套程序（软件）所控制一样。

ATCG四个字母分别是 DNA 分子中四种碱基的首个字母的缩写。对比方便起见，可以抽象化地称这四个字母为四种状况（状态）。人类所编写的非生物程序是由两个状况不同的排列所构成。造物的设计者所编排的DNA程序是由四个状况不同的排列所构成。

电脑和它所操控的物件是一套自动化运行系统。这一系统没有性别之分，不能靠自身系统产出或说复制出另一套功能基本一样的自动化系统，即这套自动化运行系统无遗传的和繁殖的功能。

人脑和它所操控的包括肢体的肌体是一套自动化运行系统，有性别之分，能靠自身系统产出另一套功能基本一样的自动化系统，即这套自动化运行系统有遗传的和繁殖的功能。

使用某个国家的语言（可称其为文字）和按照特定种类的电脑语言的语法编写程序是现在人类常见的制作程序的方法。电脑程序主要分两类：管理程序，如，处理数据的系统，基本输入系统和输出系统；应用程序，如 “微软办公室” 一系列的程序，包括 Word和Excel 等程序。

从大的角度看，所谓的管理程序也应属于应用程序，诸如，电脑的操作系统和手机的操作系统是专门应用于某种电脑和某种手机，并负责对其整体管理的程序；人体的管理程序也是应用于负责对人的所有宏观和微观肌体活动的程序。将程序分为管理程序和应用程序只是为了识别类型的方便，实际上它们都是应用程序。

本文有意不选择带有减弱尖锐程度的名词取代自私一词，诸如，自我、利己等。虽然自私和正面的道德观尖锐对立，但是以宏观视野，它偏偏是保证着人类这一物种的生存，进步和发展的关键所在。这种尖锐的对立反倒引起读者对它更加敏感。虽自私的天性对人类社会的道德，秩序和安全有着明显的消极的一面，但对人类社会的科技进化所导致的财富积累和保护人类这一物种有着重大而不可获缺的积极一面。

处在社会强大道德观念环境之下的人们，一般不愿轻易表示自己天性就自私。几乎在任何社会的道德规范里，自私行为与道德观念是对立的。与人为善是社会必不可少的社会道德和个人品行的标准，它们对社会中人和人和蔼相处的正面意义是不言而喻的。如果自私行为导致侵犯他人，在道德和品行上应无可厚非地受到谴责；如果犯法，应理所当然地要受到法律追责。

但是，自私偏偏却是客观存在于人类每一成员的天性。这个天性应是为了将优胜劣汰构造成为规律的设计，是造物的设计者在人体内安置的自私程序自动运行的结果。人类因其每一分子天生就有的的竞争欲望，引发这一物种的成员之间的争斗，使得这一物种整体得以优化或说进化；由于人类不断优化，也引发这一物种与其它物种之间的较量中，增多了不被其它物种击败的胜算。

因为现在的人类进化程度远超于其它绝大多数物种，使其到了望尘莫及的程度，人们可能会忽视人类内部竞争促进该物种进化的这一设计的重要意义。人类对其它物种的竞争中并非完胜，譬如，对类生物的病毒。假如人类的科技没有进化或称发展到如今的水平，人类在与病毒的竞争中应会损伤更大，甚至接近整体消亡。

人类无法摘除人体内专门负责自私运作的程序。假如人类有能力把自私程序换为无私程序，那么竞争就会消失，社会进步的动力也就会随之消失。不进则退，作为后果，人类这一物种在与其它物种的竞争中就会处于劣势。造物的设计者应该在拿出设计和制造人类方案之前对此已经深度思考过。

自私程序的运行体现在公有制和私有制社会的作用分别是：公有制下，因为多干少干的收入无差别，于是多数人不主动参与竞争，导致经济崩溃；私有制下，因为多干少干的收入有差别，于是多数人主动参与竞争，导致经济发展。经过对已经全面实施过公有制的国家和私有制的国家的比较，已经得到了强力佐证，那就是，自私程序的运行决定了公有制是短命的。自私和人体的二者关系用如影随形已经不够准确，因为根本不会有影子出现，自私程序就居住在人体内的细胞。它依存于人体的机制所提供营养而存活。它的不可去除性决定了，物质财富极大丰富和按需分配的共产主义社会的实现是信口雌黄。

1953年，美国的沃森和英国的克里克发现了脱氧核糖核酸（DNA）双股螺旋结构的分子模型：含有四种碱基（A、T、C、G）连接而成的长链。碱基对是形成 DNA双股螺旋结构的单元。这四个碱基的排列构成了所有物种的基因组。

1956年，美国蒋有兴和莱文发现人类正常体细胞的染色体的总数目是46条，即23对。人类正常精子或卵子的染色体数目是23条。在人类体细胞的23对染色体中的22对都与性别无关，另外1对，第23对，则决定性别，它们是X染色体和Y染色体，被称为性染色体。分裂为卵子前，最初的女性个体细胞的染色体对为XX、分裂为精子前，最初的男性个体细胞的染色体对为XY。

达尔文所在年代决定了他不可能得出关于生物起源的正确推断。假设达尔文能活到1953年和1956年以后，他绝无可能发表代表他进化论的《物种起源》，因为1953年和1956年的成果对于达尔文而言，意味着可能由此证实进化之因在生物细胞内部，而不是在生物体外部的他自我定义的大自然。

在1946年，第一台电子计算机诞生。因而，当1953年DNA 双股螺旋模型被发现后不久，就应该有人联想到这些由4个碱基构成的DNA不同排列可以是程序了，因为人体这一自动化系统与它们的存在有直接关系。

可是由于达尔文的进化论的长期强大影响力，人们愿意把这些DNA排列说成是密码，这就像是人们都主动给自己戴上一副有着磨砂效果的眼镜，不愿意或排斥把这些DNA的排列称为程序。如果承认它们是程序就等于存在设计者，那么就是对达尔文进化论的大逆不道。按达尔文进化论，这些密码是由简单到复杂演变的累积变化而来，这相当于说：不存在造物的设计者。

分子生物学是一门从遗传学和生物化学繁衍而来的学科。它主要致力于研究细胞内部不同部分之间相互作用，包括DNA，RNA，蛋白质和蛋白质合成之间的关系，以及了解它们的组合是如何实现自控的。但是，这门学科是建立在现在所有生物是以一个生物为起点，生物体内的DNA排列是由简单到复杂，经由变异和进化的途径形成的密码，作为前提的一门学科，即达尔文的进化论是这门学科的基础，而不是生物的自动化控制系统是造神的造物者是如何设计这些程序的前提下进行研究的学科。那么，这门学科的研究方向就不会去探讨设计者，造物的设计者，的设计思想。

应该提问的问题可以是，怎么想到要用四个不同的碱基构成DNA的排列，RNA的不同排列？为什么选用蛋白质而不是其它物质参与以DNA为主导的自动化系统这个组织，而不是其物质？脑壳，四肢和脊椎的骨头为什么选到的是钙元素，而不是其它元素，例如，某种金属元素或是几种元素的混合？生物为什么要遗传，每一物种的生命只一次有什么不可以？等等一系列涉及造物的设计者的设计思想的问题。

如果研究DNA，RNA和蛋白质只是停留在这是一堆由简单到复杂，变异和进化出的自动化密码系统，而不是设计出的自动化程序系统，研究的思路就会相当不同。前者思路沉溺于对现状细节的研究中，不去探讨造物的设计者的设计思路。前者思路处于低位，是来自达尔文进化论。要破除这样的思路，首当其冲要甩掉达尔文进化论这个在思路上的羁绊，才可能把思路转到，存在着生物自动化系统的造物的设计者，并需要研究设计者的设计思路上来。

按《程序论》思路，因为DNA不同排列是程序，再因为人是高度复杂的自动化系统，那么这套系统就会有大量的应用程序，其中有些是基本的模版程序，诸如对于，审美标准，音乐旋律，语言语法，逻辑思维，等等基本的模版程序，简称先天模版。对模版程序简称模版。专责用于修改模版程序可以对模版进行修改。对被修改过的模版，简称后天模版，存于海马体。存于海马体的后天模版将不被遗传，而先天模版将被继续遗传。

人们会发现，世界各地人类的审美标准有相当大的一致性，这应是来自审美标准的先天模版。这种模版应有多种，男女有别。仅就青年人脸部而言，对器官的大小，形状以及它们之间的距离，是以模版为表示秀美（阴柔之美）和英俊（阳刚之美）的标准。脸部器官之间的搭配合理应是标准模版的原则。这种先天模版应有不少。符合，接近和远离这些标准天生模版的为美，不美不丑，和丑。审美过程必然会有脑内视觉系统（程序）的参与。

音乐旋律是由众多音乐基本要素融合而成。人类对音乐旋律有相当程度的认同度，这种认同与人类散居在地球上的地理位置，语言和文化几乎无关，那么美妙旋律的标准从何而来？这应该是来自人体细胞内的，音乐旋律的先天模版。对音乐旋律的鉴别的过程一定会有听觉系统（程序）的陪同。

人类是世界上唯一有高级语言能力的动物。目前地球上还在使用的语言约有6000种。语言的先天模版的应是相当简约。应该只是提供主语，表语，谓语，宾语，定语和状语的语法规范，不管怎样发音，只要按语法的部分或全部就能构成某种口语或说方言。人类以外的动物体内没有这样语法的模版，它们虽能发音，也有交流的需要，但不能形成高级语言。如果把一批克隆人从小放到某一适合人类生存的星球上，并且得不到任何教育，那么因为他们之间需要交流，他们的语言就会形成。这是因为他们体内都有语言语法的模版，即语言语法的应用程序。人类语言形成的过程必定会有发音系统（程序）的相伴。

人类以外的动物应该也有大小不等的逻辑思维能力。所谓逻辑思维就是思考过程是依因为-所以的方式进行。动物的因为-所以的层数可能最多两个层次，即因为-所以，再一次的因为-所以。人类的因为-所以的层次数应该较多，譬如，解一个数学题的因为-所以的层次数可达四层或五个层次，并非罕见。

在人类面对数学问题时，逻辑思维的模版会被自动启动；面对争论不休的过程时，也会被自动启动；面对论文的写作时，仍会被自动启动；观看和阅读评论时，逻辑思维的模版还会被自动启动。

人脑应存在理解和翻译具体人的语言和文字系统（程序）。因为语法模版是被设计者设计的，编制理解应用程序和翻译应用程序便如同囊中取物。理解了的内容会被翻译成二进制或四进制或它们的混合体，就像电脑把所有的输入信息转为二进制的0或1（实际在电器上是关或开），存入人脑的字典，以备随时被调用。

逻辑思维导致的结果未必就是正确的，譬如，一些自媒体的视频的评论在逻辑上并无毛病，问题出在被评论的消息本身就是虚构或真实成分离真相较远。一般而言，自媒体没有及时核查消息（信息）的准确度的能力。虽然没有查核信息准确与否的能力，但是又要及时做出评论是受到竞争的压力。这样情有可原的优胜劣汰的意识是评论者体内程序的驱动使然。

模版是程序。程序有运行的区域。无论先天模版还是后天模版的复制件按需可被调入脑中程序运行的区域。这种程序运行的区域可以是脑中一个或若干个灰质或/和白质的区域。在程序运行过程中，根据需要脑内的视觉系统参与其中。它看到的内容就是 “想” 的内容。所谓的想就是看。

在《创世纪》里有这样的叙述：神说，“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，. . . ”。它的英文是，God said, "Let us make man in our image, in our likeness ，. . . ”。笔者对于此话的理解是：与摩西说话的神确是单一的神，而这个神用词 “我们” 表示他属于神类，一个神的集体，而且这个集体可和在人类世界一样，有大小之别，可以大至神类世界。

人类克隆羊不是个人行为，而是一个集体行为。这个行为体现的是人类世界科技发展的成果已到达的水平。它是一个长期发展的，并非一朝一日努力的结果。神和他的神类应有属于自己的，至少一个星球的世界。

现在地球上的人类是神类在6000年前按自己模样克隆出来的。神或说神类憎恨自己所造的人类的恶劣行为，却不能在DNA程序里通过修改自私程序使之自私程度适度地减弱，或干脆把 “十诫” 编制成应用程序安置于DNA程序中。由此，神不是一体成形人类的最初设计和制造者，应另有可以这样做的造物者存在，神类应是这样的造物者直接或间接所造。这里的间接所造是意指克隆。这样的造物者可称其为造物的设计者。

对于人类来说，既使生物中最简单的，有着四个碱基参与的DNA排列系统也是一套高难度的自动化控制系统，一套复杂的程序系统，例如一个单细胞，它不但能自动新陈代谢，还能自动繁衍。

精子与卵子的结合是性染色体XX（女）和XY（男）结构的随机结合，其结合的结果只能还是XX或XY两种，这就像一枚被投掷的只有两面的硬币，结果只能是正面或反面，正面或反面出现的概率一样，这就决定了男女产生于世的机会各是百分之五十。概率是一个趋向的稳定值。这样的男女比例是保护人类这一物种不会轻易自生自灭的措施之一。这就是说，造物的设计者在设计时，应用了数学知识中的概率概念。这是人类是经设计的产物的力证。

对学习，工作，和科技的过程，都可以是从简单到复杂和从低级到高级的发展或说进化的过程。原因在于它们有各自目标，而目标本身就是有指向的标记。这样的目标是由人类的主观所定。可是在自然界，何来目标和主观？答案是存在着的造物的设计者所为。达尔文把目标和主观二者赋予了既看不见也摸不着的他自我定义的大自然。

人们可以根据考古学家考古得来的证据加上遗传学家的旁证得出很多符合逻辑的结论。问题是人骨化石相对地球面积是一粒沙和一片海的比例关系。所以，整体而言，由考古的发现所导出的结论总会缺乏说服的力度，譬如，现在人类的祖先是来自14万年前非洲的结论就有这样的问题。

如果某天考古新发现，在24万年前的人骨化石的DNA更接近现在的人类，那么先前的结论就要从14万年改为24万年。再就是，存在一个逻辑：因为6千年小于14万年，而14万年的人骨化石的DNA接近现在的人类，所以6千年以内的DNA会一定更接近现在的人类。那么6千年比14万年更可靠（14万年前的人类可被地球温度的巨变所灭）。因此，考古提供的证据应属于参考性证据，不能视为实证。

世界观是涉及人们对有关人类起源与世界根本关系的基本观点。现在这样的世界观主要分为两大类：有神论和无神论的世界观。但是，就本质而言，在传统概念里，有神论的神是指有形体的神，而无神论的无神是指不存在神。但从达尔文的大自然选择（natural selection)会发现，达尔文所说的大自然实际是无形体的神。因此，以上世界观两大类的准确表达应是：有形体神的有神论和无形体神的有神论，即都是有神论。

《程序论》是一另类世界观。如果认同人类是造神的造物者设计和制造的一套由生物程序控制的自动化系统，那么你的世界观就会发生重大的变化。《程序论》是基于物种体内四个碱基构成的不同排列状态的发现，并将此发现与人类利用晶体管关和开特性构成的不同排列状态编写的程序比较之后，得出的二者间在本质上并无差异的结论。

在发表《物种起源》12年后的1871年，达尔文发表了泛生论（他是在1882岁离世）。该文中达尔文试图从分子角度解释物种遗传现象，但由于缺少实验证据，该理论发表后遭到了科学界的一致反对，长期以来泛生论被公认是错误理论因而被否认。

无论是进化论，还是泛生论，对物种为什么有遗传现象，这一重大疑问，无以应对。遗传是各种生物的共性，达尔文知道他的进化论对此含糊不清，想借泛生论弥补这个缺陷，可是却以失败而告终。这就客观地帮了自己的倒忙。泛生论反效果地显露出他的进化论有着很大的破绽。《程序论》能够容易地对为什么有遗传现象做出回答：DNA的程序中有负责遗传功能的程序。

1879年德国人弗莱明发现，细胞核中的物质，可以被染料上色，于是生物名词染色体问世。物质被命名染色体对达尔文的影响应是甚为微小，因DNA的四个有色碱基的不同排列没有在同期被发现。

纵观遗传学历史，先前于1953年的遗传学理论几乎可以全军覆没地被予以否定，因为那一年DNA的4碱基排列被发现了。那些科学家探索来的的研究结果或说结论也并非徒劳无功，它们成为生物科学后人的铺路石，可以是后人思路的不同起点。

这种关于现在人类由低级向高级发展的概念，按上所述类似顺序，以多种图片的形式，以超过百年的时段，在科学界和教育系统里展示，被作为常识得以巩固下来。这种巩固是来自于灌输的力量。这就导致习以为常的现象出现：一个基督徒或一个佛教徒同时还是达尔文进化论的 “信徒”。然而，基督教认定人是神造，而达尔文进化论认定人不是神造；佛教不主张探讨人类起源问题(佛陀教导：“不应该浪费时间思考对灭苦没有帮助的概念“），而进化论专门探讨人类起源问题。这样现象的出现再明确不过地显示到达尔文进化论的影响力是多么地深入人心。

从外星运送来的高级智力的物种，可以是神类，也可以是被神类所造（克隆）的人类，甚至还可以是体内放置DNA程序的造物的设计者（不知样貌的）。他们可以在地球上一起生活。假设人类在某天因模仿人体的DNA程序系统成功，真就把生物人类非克隆地造了出来，是否连同自己造出的生物人类共同生活在地球或外星球上，只是取决于人类的选择。

因为人类有把自己和装置运到外星（月亮）和（火星）的能力，外星高级智力的物种中应也会有从外星球到地球的运输能力。这样的外星物种可能拥有与人类相近，略超，或远超的科技水平。

因为地球是一个冷暖不均的星球，到达的高级智力的物种在决定居住地球之前应已对地球有过考查，就像人类对不少星球包括月亮和火星的考察一样，所以首批来到地球的高级智力的物种，依据着落的地域不同，着衣的薄厚不同，就像乘坐飞机的旅客到达南方和北方的着衣不同一样，而不会像以上提到的深入人心的图片一样，不会是裸体之状。考古发现的较远古的人类化石当然看不到因腐烂而消失的服饰和鞋类。

6千年之前的人类抵达地球的原因可以很多，诸如，迁居（类似于人类向往去火星那样的），逃难，采玉，开矿，通过冶炼制作金属的物品，并将它们的部分运往他们来自的星球。如果你已认可《创世纪》的 “神的儿子们娶人间女子为妻“ 的情节，你应也会认可人类和神类共居于地球是事实。因而，6千年以内的人类实际已经是克隆人类与神类混居在地球上的实例。这种混合居住在地球上的场景在历史上可以发生过若干次，因为大部分生物可以被灭绝若干次。

本文是以科学态度为本，虽然在道理上温室效应可以将地球地面上近乎所有动物灭绝，但是目前的实证还较弱，所以对它不再提及，而大冰河期已经发生过四次。在大冰河期，寒冷气候地带向中低纬度的地带迁移，严重时，赤道附近发生冰封。第四次大冰河期大约始于距今200~300万年前，结束于1~2万年（有现在还处于第四次大冰河期中的说法）。6千年小于1万年，这与《创世纪》所说的，神类是距离现今6千年造的人的历史故事在时间上吻合，是支持 “6千年说” 的重大科学证据。

只需几年，如果赤道附近的一年四季被冰封或不必全被冰封，地球表面的植物，除了雪松，几乎都会被消灭。秋天的平均摄氏温度是10度（华氏50度）。秋天树木落叶，草地枯黄。所以不必0度或以下，假设是5度，绝大多数植物的因为没有了叶子，不再释放氧气，大多数动物会因缺氧而灭绝。杂食动物，比如，每时需要吸进氧气的人类会灭绝，素食或肉食的恐龙也会被灭绝。动物大量的灭绝所导致的释放二氧化碳大量地减少，恐怕雪松也难以生存。

对恐龙灭绝有两说法，一是小行星或陨石撞地球，但有一个苛刻的条件：只要撞击地球的角度准确；二是《创世纪》里说到的大洪水，这个说法是违背科学鉴定结果的。恐龙是生活在距现在2亿多年至6多千万年前。地球表面地层有着下旧上新的规律。碳十四测试方法（根据半衰期）只能鉴定5万年以下的化石，但铀铅测试方法（也是根据半衰期）可以鉴定40多亿年的土层。所以恐龙化石在2亿多年至6多千万年前的地层里被发现，就等于恐龙生存于地球的年代区间。铀铅测试方法是公认的科学的鉴定方法。

小行星或陨石撞地球消灭动物的机率有，但很小，大冰河期灭绝恐龙和其它动物，包括人类，的机率要大得多。大冰河期已经发生过若干次是科学的结论，这个科学的结论强化了现在的人类只有6千年历史的可信度。

大洪水发生前后出生的人的寿命有显著的变化。诺亚是950岁，其后代：亞伯拉罕是175岁，以实玛利是137岁，雅各是147岁，摩西是120岁。诺亚方舟上的八人都是大洪水以前出生的。船上的六人（三对儿子和妻子）是一个标准的，对其后代构成近亲通婚的环境或称小部落。这很可能是整个人类折寿的原因。

亚当和夏娃的寿命应已有折损，因为他们是被克隆而出。参照人克隆出的羊的记录，克隆羊折寿的岁数是被克隆羊的一半。克隆过程中，因一些基因受损，克隆出的羊免疫力下降，容易患病。患病是折寿的原因之一。

因为亚当和夏娃是由神而来的克隆体，相对神来说，这是一次折寿；从亚当和夏娃后代的近亲通婚到神或神类的儿子们娶人类女子为妻之前是一次折寿期；之后，到诺亚方舟上的八人是一次增寿期；从诺亚方舟上的三对诺亚的儿子和妻子的后代的近亲通婚到摩西是再一次折寿期；摩西之后，人类平均寿命长期保持在80岁以下。得益于医疗科技的进步，现在人类最高寿命增加，但是保持在 “摩西岁数” 120岁以下。

人类会有这样的共同体会，做梦会影响睡眠质量，不利健康，何况做美梦的机会很少。因而，做梦不应是造物的设计者的设计初衷。这应是克隆过程中某个基因受损，导致人类在睡眠期间，海马体里的复制件事故性地随机流入了信息和程序的处理和运行区域，这个区域本应处于已被清零的状态。因为一旦该区域有了内容，负责思维的程序就会被自动开启，于是，“思想” 产生了，这就是梦。

假设把现在生活在繁华纽约的一对年轻夫妻投放到一个荒无人烟的地方，虽然他们有着和繁华纽约的他人一样的能力，也与他们的祖先亚当和夏娃的潜力不分伯仲，但环境比人强，他们与这两位祖先一样，能力的用武之地十分有限。

亚当和夏娃与这对夫妻的相同之处是，这两对夫妻有着人类的所有潜力，区别之处是前者的海马体内没有任何有关天堂的图像。所以前者不会对神提出去要天堂的要求，而后者则有着强烈回到天堂的愿望。隔断和天堂的关系与不曾身处天堂的人的心态会是截然不同。是否在其它星球克隆人，并让他们先在那里开疆拓土会是人类考虑的问题。

讨论变异和进化问题是本文的侧重之面。前面已经以细胞内程序的概念论及到了进化论鼻祖拉马克著名的关于长颈鹿脖子的例子，现在再找到另一个例子来讨论，以加深读者对细胞内程序作用的印象。

在地球某些区域的鹿如果不增加脖子的长度就会食不果腹，于是它们为适应环境，为了生存或更好地生存，变异为了长颈鹿。鸟类也是如此，为了生存或更好地生存，变异了体型。

对于美洲白鹮 huán 和东方白鹤都具有嘴长和腿长的特征，但前者的嘴和腿较后者更长。前者行走于湖边，海滩和沼泽，以下弯的嘴捕捉小鱼和软体动物为食，而后者多在沼泽地带捕食。湖边和海滩的水相比沼泽地的水要深，导致前者较后者的二长在长度上需更长一筹。

对于动物，适宜动物生存的信息会传送到体内，体内的相关应用程序会分析并做出决定是否要对原有对应的程序作出修改。如果决定是需要修改，该程序就会发出指示，由微小粒子组成的特定标记就会到达需要修改的程序的位置进行改良性的修改，这是向好方向的变异，可称进化。

白鹮的二长需要增长和嘴部需要改型的信息传入体内后，与脑内视觉系统协作，判断出嘴和腿的增加长度，以及嘴的前部需要弯曲的确有助于生存，于是发出指令让专用标记到达白鹮的关于嘴或腿的程序的准确位置。负责修改的程序将对原来程序中原有的长度进行增加的修改，也对嘴型进行修改。被修改后的程序将被遗传給后代。这种变化被看作是变异，是有益的变异，或称进化。

存在有害的变异，譬如，受化学物质污染的食物进入体内后，在细胞吸收所提供的养分时，有害的化学物质使得原DNA排列变形，即原先程序的功能被改变了，就概率而言，这类的变异是有害的变异或称坏的突变。

在性染色体结合的过程中，实际是运动中，原来用于 “擦掉“ ，即盖住负责长尾巴的DNA排列的微小物质被碰掉了，那么，人长尾巴的所谓 “返祖现象” 就出现了。依程序设计的思路，人类细胞内很多程序是沿用了猿类的DNA程序。造物的设计者为了不让人类长出尾巴，就将长尾巴的程序盖住，并且在猿类程序中加入了高级思维和高级语言的程序。当设计和制作完毕后，人类是做为单个的新的物种一次成形地问世。人类不是从猿类进化而来。

当使用鼠标 (mouse) 打开某个应用程序（软件）时，你可点击一下打开的标识；当使用鼠标关闭某个应用程序时，你可点击一下关闭的标识。点击打开的标识是指示硬盘里的那个应用程序的复制件被调入程序运行和信息处理的区域：内存（RAM) ，并配合已在该区域或将到该区域的信息工作；点击关闭的标识是指示在运行中信息和那个应用程序在内存区域消失，即清零。

眨眼可有类似的作用。一个记者招待会上，当发言人在回答记者问题时，如果所提问题超出发言人的意料之内时，往往会看到发言人眨眼频率加快，因为运行区域在不断地清除和更换来自海马体的相关信息的复制件，试图找到理想的信息以回答记者的问题。

病毒是类生物，只能在生物体的活细胞内繁衍。它由核酸分子DNA或RNA与做为外壳的蛋白质一起构成非细胞形态，病毒无法自我表现出生命状态，它的结构是介于生命体和非生命体之间，所以它既不是生物也不是非生物。病毒不能独立繁殖，它是借用寄主（宿主）细胞系统的繁殖功能来复制自己。

病毒为了适应赖以生存的寄主，譬如，人类这个打了疫苗的寄主，就像长颈鹿和白鹮一样，虽然变异的机制与动物不同，变异必定发生，这是因为造物的设计者对其所设计和制作的产物都设有力求生存的自动化机制。

由四个碱基不同排列构成的DNA和RNA，以及蛋白质组成的物体被称为大分子。碱基是物质，蛋白质也是物质。这样的大分子是由相对小的分子聚集而成的。在病毒实验室（生物和化学的），如果某种病毒的任何分子的原子结构被改动，那么就是在改变了物质的性质，这种改变就是化学变化。因此这个实验过程就成了对类生物的有着化学因素的实验。该病毒仍然是类生物，但它是被化学手段处理过的病毒。因而，如果把这样处理过的病毒用做为大规模杀伤武器，称它为生化武器比生物武器更为精确。

地球上一些动物皮毛或表皮会变颜色。变色鹿的皮毛会随草木颜色的变化而变得接近草木颜色；一种牛蛙的表皮有时是黄绿色，有时是灰褐色，总是保持着与周围水草和泥土的颜色一致。既然肯定了程序的存在，由于变色现象存在，那么变色程序存在。变色程序的存在显示出造物的设计者保护动物的动机。大量的动物的皮毛，表皮和羽毛等一年四季保持不变。按程序观念，动物的变色和不变色基本上是取决于它们体内是否设有变色的程序。不同物种的设计者可以众多，就像人类编程人员众多一样。

粗略探究人体这套自动控制程序系统的编程方法，人们不难发现，该系统运用了浩瀚如海的最普通编程语句：条件语句，即：如果怎样，那么就怎样的语句，也就是 If-then 语句。这个语句被使用的层次数几近无数（当然有限）。这样的多层次体现着造物的设计者所思所考是何等的周详和慎密。

先天的负责情感的应用程序应 “下挂” 于自私程序。自私程序是共识 “爱情是自私” 的出处。负责情感的应用程序与传统道德的结合，会产生后天的同情心理或说同情心。同情心理的信息存储在海马体内，不被遗传。简单表达可以是，先天的情感嫁接到了后天的道德，于是同情心产生。同情意涵顾及他人。

荀子说，人之初，性本恶，而孟子说，人之初，性本善。这是他们根据现象的主观推测。当人体细胞内的DNA排列（程序）被发现后，这样孩童的行为找到了起源：自私程序的存在。由此，荀子的推断是真理；孟子的推断是谬误。

本文批判了达尔文物竞天择的进化论。达尔文自行定义了大自然，并且让这个大自然赋予了生物一个优胜劣汰的法则。《程序论》是基于DNA排列的发现，指出这些排列就是程序，它们只不过是以生物形态出现而已。《程序论》认为，生物的变异和进化的原动力是来自细胞内的自私程序的运行，以及自动化改进后的程序（将要被遗传）的运行。《程序论》与来自达尔文《物种起源》的进化论的主要区别是关于进化的动力，前者认为是生物的体内，后者认为是生物的体外。

DNA四个碱基排列的被发现可以颠覆人类起源的世界观。由此达尔文的，人是逐渐进化而来的理论变得脆弱不堪，而《创世纪》的，人是一次定形由神所造的故事，在科学化解释之后，被确定为是史实。

人类脚踏实地登上了月球，进而还把探测装置真实地送到了火星的时代背景下，让人的思路反向，那就是，其它星球的高级智力的物种可以有类似行为，即他们也可以脚踏实地登上过地球。并且地球可以是体现他们科技进步从低级到高级的做实验的星球。地球的大冰河期可以几次消灭地球表面的物种，而新创造的物种可以几次在地球上培育或送至地球。

历史上很多科学家和思想家由于他们时代的科技水平所限，他们的微观视线无法深入至微到细胞及其核内；他们的宏观视野无法扫视到其它星球及其地表。对包括达尔文在内的他们所创造出的代表他们各自时代的，人类智力高峰的理论和思想，笔者深怀敬意。