抓纲正名，唯此为大
----呼唤新时代的圣王和新中国的国父
余东海
抓纲治国，纲举目张。何者为纲，因时因地因环境和语境之不同而异。所谓纲无定体，各随其时。《白虎通》有《三纲六纪篇》，以君为臣纲、父为子纲、夫为妇纲而称三纲。胡宏说：
“欲拨乱兴治者，当正大纲。知大纲，然后本可正而末可定。大纲不知，虽或善于条目，有一时之功，终必于大网不正之处而生大乱。然大纲无定体，各随其时，故鲁庄公之大纲在于复仇也，卫国之大纲在于正名也。仇不复，名不正，虽有仲尼之德，亦不能听鲁卫之政矣。”（《胡子知言》）
鲁庄公的父亲鲁桓公被齐襄公杀害，故鲁庄公的大纲是复仇，复其君其父之仇；卫国君臣父子名分紊乱，君不君臣不臣，父不父子不子，故卫国的大纲是正名，正君臣父子之名。
对于国家而言，意识形态是最大的纲和名，现中国欲抓纲正名，就是要抓意识形态之纲，正意识形态之名。马学在上是最大的名不正，儒学不兴是最大的纲不举。若不能去马立儒，虽有仲尼之德，亦不能听中国之政矣。
儒马两家，此消彼长；去马兴儒，相辅相成。马学在上，马制难以改革，人才无从培养。二程说：“善言治天下者，不患法度之不立，而患人材之不成。善修身者，不患器质之不美，而患师学之不明。人材不成，虽有良法美意，孰与行之？师学不明，虽有受道之质，孰与成之？”（《二程集》）
科学人才是经济科技发展和强国富民的关键，文化人才是领导集团和干部队伍的基础。没有人才就没有建立良好的团队。善言治天下者，不患法度之不立，而患团队之不行。团队不行，虽有良法美意，孰与行之？
马学在上，不仅是没有人才的问题。高踞意识形态和第一学科定位的马学，是戕人慧命、毁人不倦的彻头彻尾的邪说，所提供的世界观、人生观、价值观、政治观和历史观，统统都是邪知邪见。
经过马学洗脑的人，最容易异化和物化，轻则夷狄化，重则禽兽化乃至豺狼化。既草菅人命也草菅己命，既善于危害他人和社会，也勇于危害亲友和自己。
君不见，大中小学生博士生纷纷自杀，博士后、博导等高级知识分子也不断自杀，说明教育问题异常严重，已是膏肓之疾。问题不仅出在教育管理体制、评价体制、教学形式，而是出在教育内容，出在第一学科。
论中国教育，五四开始就出问题了。开始是歧路，废止读经，去中国化；后来是邪路，马首是瞻，北化。以马立国则国不国，以马教学则人非人。这是政治无道、官民缺德的第一原因，也是大量家庭父不父子不子的最大根源。唯有去马归儒，才能拨乱反正。弃马归儒也是马帮的最佳选择和唯一出路。
东海曾经指出，中华民国有负于中华之名，孙君亦不配国父之称，真正的国父当期之于将来。谁能领导吾国彻底弃马、全面归儒，其人之政治功勋和历史地位不可限量，完全可以成为新时代的圣王和新中国的国父。所谓全面归儒，指重新确立儒家道统地位，以儒立宪，以儒治国，在新的历史平台上，吸收古典大同小康文明和现代西方文明的精华，重建王道政治和中华文明。
王道是仁本主义道路，是物本主义马路和人本主义西路之外的第三条道路。有自由派友人讥笑这是儒家的幻想。确实，当局很难摆脱马路依赖而作出那样高难度的选择，目前亦缺乏相应的文化气候和社会基础。但这两点是客观原因，无碍于第三条道路的正义性、文明性和中华性。要重建中华，就应该、必须也必然走这条路。儒家已经来复，气候逐渐转变，基础终将夯实。
蓬佩奥在美国之音发表讲话时引用了华盛顿一句话：“只要不辞辛苦地让真相大白于天下，真相最终是会占上风的。”真理也一样，只要我们不辞辛苦地去阐说和传播，儒家真理最终是会占上风并且战胜马家邪说的。邪不胜正，正必胜邪！
儒马之别是正邪善恶之别，儒兴则马可去，马去则儒可兴。胡宏说：“中原无中原之道，然后夷狄入中原也。中原复行中原之道，则夷狄归其地矣。”（《胡子知言》）中原之道即中国之道，即孔孟之道，中道。五四以来，中国不是无中道，而是反中道，然后必夷狄恶劣万倍的马列主义入中国了。中国复行中道，则马列进入历史垃圾堆矣。2021-1-12余东海
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