《程序论》让《进化论》由盛而衰（一）（9/10）
周晓（粟小舟）
目录：
（9） 脑中所见图像的清晰度低是造物设计者的必要设计
（10）重男轻女意识的可能源头
（11） 审美观里存在着的 “对称” 要求
（12） 神类和人类有共同喜好：歌唱和舞蹈
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（9） 脑中所见图像的清晰度低是造物设计者的必要设计
上面提到过，造物设计者在当时已达最高上限的生物压缩技术的条件下，因为对智商的改进，引发必须扩大头骨的脑腔以满足脑部软组织要增大空间的需要。“当时”的时段在人类被分批制作的历史上应该发生过两次或两次以上。
回忆到的某一场景的图像与该场景的图像比较，前者模糊于后者。实际上对于任何场景都是如此，并无例外。回想起的场景总是以模糊状态呈现。显示这些模糊场景的地方是位于脑中的信息运行区域，而看到它们的是脑中的内视系统。目前人类不了解脑中的图像是何种生物形状。按人类比较图像的习惯，即片状与片状的比较习惯，存在着生物图像是微小片状的可能性。
眼球的外侧看到的一个实物的解析度（清晰度）显然是高于在脑中回忆出的该实物的解析度。由清楚到不清楚的转换处理涉及到技术。制造照相机或望远镜的技术提高的标志是其解析度的提高。不过，现在正在讲到的技术是一种反向操作的技术。
常用电脑的人会有这样的认知，图像类的信息占用的存储空间是远超一般文字信息占用的存储空间，对内存（RAM）和硬盘（Hard Drive)都是如此。
技术改进当然反映的是技术设计的改进。从清晰到模糊的技术处理应是造物设计者考虑到节约信息运行区域的空间和记忆体的空间，如海马体的空间，这就需要提高压低体外输入图像的解析度的技术。造物设计者也就这么做了。这就是外视系统眼睛所看到的东西的解析度与内视系统所看到的东西总是被减弱到模糊的原由。解析度由高转低的现象给人留下了一目了然的设计痕迹。
《进化论》最怕谈的话题之一是与技术设计相关的话题。这会引出具体设计者存在与否的话题。把解析度由高降低的设计者实在不像是达尔文杜撰的那个抽象的大自然。
（10）重男轻女意识的可能源头
笔者与众不同的一个观点是，神不是一个，而是一个团体，是一个类似地球人类的，居住在一个或几个星球上的社会团体，故此，应称其为神类。对于造出神类的造物设计者，笔者观点是，他们也是一个团体，但居住在这个宇宙以外的宇宙里。
重男轻女的源头归于神类还是人类难以考证。摩西属于人类。不能排除，重男轻女仅仅简单地源于摩西没能把诺亚方舟上诺亚的三个儿子的妻子们的名字记住。从亚当和夏娃这一对男女都有名字，看不出神类社会，所谓的天堂，有重男轻女的迹象。
诺亚的三个儿子是：闪，含，和雅佛，他们的妻子一律没有被提及名字，诺亚的妻子也同样没被提及名字。这应该是现在人类社会重男轻女意识的一个源头。《创世纪》的诸多故事中包括大洪水事件的诺亚方舟故事与《创世纪》所有其它故事一样是由一位神类的天使告诉摩西的。
按照亚当和夏娃这一对男女都有名字推测，妻子不可能没有名字。因此，摩西在《创世纪》没有写下她们名字的可能性有，
（1）那位天使没有告诉摩西；
（2）告诉了，但摩西全没记住或记住了部分，索性都不写了；
（3）告诉了，但摩西这个人有重男轻女意识，不愿写下来。
在细读《创世纪》之后，人们发现这四名妻子悉数无名，于是就揣摩出神类的意志里包含重男轻女的结论。然而这存在显而易见的逻辑问题，夏娃有名字，而这四位却没有名字。从夏娃有名字到这四位无名子的过程是经历了神类，天使和人类的摩西。摩西被称为先知，地位崇高，金口玉言，人们不愿意怀疑他偶然有错。因为摩西是一个人而不是一个神，只要是人都存在记忆力不够令人满意的情况。摩西的—《创世纪》是在他一生的120岁其中的四十年写出。如果把他的120年分为三个四十年，《创世纪》是在中间的那个四十年的作品。那四十年是摩西放养的四十年。生活条件是否恶劣，是否影响到了摩西的记忆力应是可被考虑到的因素。
人们揣摩出的意思不一定就是真正的原意，这就像现代人揣摩上级的意图，有一定的机率并非就是他或她上级的原意一样。
另有一个重男轻女的源头是，“女人是男人的一根肋骨所造“ 说。这出自《创世纪》之后的一个关于夏娃的版本。但是之前的《创世纪》里毫无 “肋骨说”，而是说 “按我们的模样”造人。重点是 “我们”，而不是 “我”，再结合 “神的儿子们娶妻”的《创世纪》情节，这都明示着神类有夫妇关系存在，“按我们模样” 是指按我们神类社会中的男女模样造人。笔者认为那是按神类社会中具体的某一男和某一女造人，即克隆他们。简而言之，如果相信正宗版《创世纪》，那么“肋骨说”就是邪说。这应是男尊女卑，重男轻女的另一个至关重要的来源。
笔者倾向于重男轻女的意识是根源于记忆力，摩西作为一个人的记忆力，摩西没能记住那四位妻子全部的名字。
（11） 审美观里存在着的 “对称” 要求
人类审美观里默认 “对称” 是美的其中一种，诸如，设计建筑群的布局时，不由自主地经常选择含有对称的方案，诗词中的对仗，文章里对偶等也都有对称的含义。这应是造物设计者设置在基因（程序）里的一种审美标准：对称是一种美观。人类是神类自身的生物复制品，神类的审美观里也应认可，对称是美的一种型态。对称美在审美观里存在是《进化论》无法解释的。
（12） 神类和人类有共同喜好：歌唱，舞蹈和乐器
基于笔者的人类是神类的克隆（生物复制品），人类的爱好可能也是神类的爱好。因为克隆关系，二者的基因构造（程序或称碱基排列）基本雷同，人类的基因可能略少于神类的基因总数，原因是在神类克隆自己成为人类的过程中可能会有微量的基因折损。虽然二者喜好的具体形态会有区别，但是爱好的类型应该并无差别，或无大的差别，如都喜好舞蹈，歌唱或乐器。
人们会发现，世界上很多民族有着风格迥异的舞蹈，即各有一种独特的风格的舞蹈。有些民族之间老死不相往来，但不谋而合地都有着创造舞蹈的需求。《进化论》要对此现象做出合理解释也是一件举步维艰之事，而《程序论》对此现象的解释则毫无障碍。《程序论》对此的解释是，这是构成特定基因的程序的自动运行起着作用，是造物设计者的特别设置所导致的效果。
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（继续）
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