论“人类社会发展的‘美好’终极，人民不可能幸福”
——论马列主义“社会发展规律学说”的荒谬（五）

岩石

对于马列主义的共产主义假说，还可以换个角度进行研究——如果马列主义信徒们揪住我不放，一定要打口水仗，那么，再提一个问题：共产主义——那个“美好”终极社会，人民会不会幸福？

社会向善发展，目的理应是人民幸福。——人类社会发展的历史，实际上就是追求幸福的历程。

幸福是什么？是人的主观感受。人民的幸福感从何而来？比较——只有比较，才能鉴别；只有比较，才能产生幸福的感受。

地球出现自由民主制度以后，所在国人民发出了幸福的欢呼：

以前命如草芥，现在生命超千金！

以前长着脑袋不敢想，现在鼓励独立思考：海阔凭鱼跃，天高任鸟飞！

以前长着嘴巴不敢随便说话，现在畅所欲言——批评政府抨击执政者正是爱国的表现！

以前选举是个骗局，现在真正的自由投票——人民决定公务员！

以前受欺压忍气吞声，现在做主人扬眉吐气！

以前权贵恣意妄为，现在权贵销声匿迹！（只有专制社会滋长权贵，“资本主义”哪里还有权贵？——“权贵资本主义”是个悖论）

以前财政暗箱操作官员肆意盘剥人民掠夺社会财富，现在政府收入支出完全透明！

以前权力横行霸道，现在权力被关进笼子里！

以前人民怕官员，现在官员怕人民！

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这是世界史上人民大众空前的幸福！

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来个小插曲——

毛泽东也深谙此道。为了邀买民心稳定政局，在祸国殃民的文化大革命期间，常常发动忆苦思甜运动：让草民们进行纵向比较，歌功颂德。

明眼人一看便知，这是一大阴谋诡计：毛泽东时代，正值世界经济史的黄金阶段（1949—1973），而且地球进入了前所未有的和平时期；蒋介石时代适得其反：22年天天打仗，统治区锐减一大半，还背负着清末沉重的赔款债务。二者具有可比性吗？这种对比公允吗？

尽管如此，彼时全中国纷纷上演了同一情节的生动活剧：许许多多老贫农泣不成声，悲痛不已，然而，控诉的不是旧社会，恰恰正是新时代——其中绝大多数诉的都是 “大跃进”之苦文革之苦。

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比较非常重要。

当社会健康发展之时——如上述，自由民主制度诞生以后，纵向形成鲜明对比，由是，人心大振奋，生产力大爆发，社会突飞猛进，日新月异。

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横向比较更有意义。

正是在与社会主义的激烈较量中，自由民主主义阵营遥遥领先，由是，信心倍增，意气风发，不断创新！

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如果，全球实现了自由民主化，社会发展还有推动力吗？

其时，纵向比较的效力必然减小。

为什么？审美疲劳发挥了作用。

审美疲劳是美学术语。美学是哲学的分支，跟心理学与艺术都有直接关系。美学的研究对象（客体）是美的本质及其意义，审美主体是人。审美疲劳指的是面对单一客体，无论它多么美，初次目睹的兴奋都必然渐次减弱。这是美学和心理学的规律。

但是，自由民主世界还会发展。因为还有横向比较。

由于发展的不均衡、管理的优劣以及其他多种因素，世界各国各地区存在差异——当然国家和地区间的差异总在不停的变化之中——有差异，就有动力；有动力，就有竞争；有竞争，就有发展，就有进步。

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行文至此，看官朋友们可能已经明白：马恩两大胡子设计的“人类社会发展的‘美好’终极目标——共产主义”，不可能给人民带来幸福。

身处绝对美好的社会，纵向比较，很快审美疲劳；横向，形不成比较——幸福感何从产生？

一个浅显的道理明摆着：如果在一个星期内，忽然让你只吃甜味食品，不许尝其他味道的食物，你还能感到甜美吗？

华裔美国数学家樊弓教授所写《戏侃马克思主义》颇为精彩。摘录一段，请共与赏析：

人类有两个生生不息的庸俗梦想，一是永生，二是天堂。马克思逃掉了永生一俗而免不了第二俗。而且马克思比李洪志的雄心要大得多。宗教是骗你死后或来世进天堂。老马则不然，忽发奇想要建一个人间天堂，名叫“共产主义”。

胡平先生有句话，大意是“永生和天堂都是极其无聊的东西”。你信不信？刚到美国时一位希腊籍某教虔诚信徒执意要拯救樊某。（为避免得罪该教，隐去教名。望各教信徒不要对号入座。）用“天堂地狱”晓以利害，可谓苦口婆心。于是有下列对话：

教徒：跟随我主者死后可进天堂。

樊弓：天堂好玩儿吗？

教徒：天堂尽善尽美。

樊弓：进天堂后可有篮球打？

教徒：（停顿，岂有此理？）天堂好处多多，还打什么篮球？

樊弓：不好意思，就爱打篮球。

教徒：既然你喜欢篮球，尽善尽美处应该是有的。

樊弓：那我在天堂打球可有赢球之乐？

教徒：天堂满足你的一切要求。要赢则赢。

樊弓：那我赢谁？

教徒：（语塞）

樊弓：如果我没有输球之虞，那我赢球的乐趣何在？原来你家圣主是要尽找些下三滥到天堂陪樊某打球，免了，免了。

你看这宇宙之中能有天堂吗？你评评理，这天堂是不是无聊？

幸福是相对甚于绝对。......

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而且，另一方面比幸福更重要：没有差异，就没有动力，也就没有活力。这样一个社会，犹如新生儿，就算出生了，也必然难以存活。呜呼哀哉，只是短暂的时间问题。

共产主义——这个终极社会，“美好”在哪里？

（待续）

2015-12-5