论“共产主义各取所需说”之荒诞
——论马列主义“社会发展规律学说”的荒谬（六）

岩石

1875年，马克思在《哥达纲领批判》中，谈及共产主义时写道：

“......最后，人类的社会就进入共产主义的阶段。这个时候，社会公共机构非常发达......科技非常发达，人民就能够以低工作量去满足优质的生活所需，所有的财产归全人民所有，生活资料各取所需......平等地享受社会经济权利，人民为了延长自己的自然寿命而自立自强，劳动创造将成为人们的第一需要。人不会被分工所局限着，达到“各尽所能，各取所需”的阶段。”——提出了共产主义的分配方式：各取所需。

这是天大的笑话。

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“各取所需”假说之荒诞，一眼可以看穿。

一

二男爱一女的故事，历史上屡见不鲜，文学作品中也常有生动描述（如苏联早期著名女革命家柯伦泰夫人的小说《恋爱之路》、《赤恋》，中国作家徐怀中的《我们播种爱情》等）。想当然，类似的事情未来也会发生。据此，写个笑话。

A与B两个小伙子，同时爱上了姑娘C，都爱得神不守魂，而且都非娶C而不可。两个小伙子的父母都劝自己的儿子：天下姑娘多得很，不要这么固执。两个小伙子回答得都一样：我就是非C不娶。两家父母再劝自己的儿子：D比C漂亮，E比C温顺......

两个小伙子回答得还都一样：爸、妈，这是感情问题。感情问题，你们不懂吗？......

显然，此事的麻烦与姑娘C有关。

父母问女儿：你究竟爱谁？

女儿：爸、妈，说心里话，我都爱，的确都爱。

父母苦口婆心，一再劝说女儿，忍痛割爱，只能选一个，哪有一女嫁二夫的？......

这件事轰动了全社会。世人议论纷纷——对男方说：现在是共产主义社会，应该发扬共产主义风格。怎么一点共产主义精神都没有？对女方说：孩子，你应该有法律意识......

三个孩子都说：法律不是保护人权不受侵害吗？我们侵害了谁的人权？

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其实，这不是笑话，是必须正视的问题：无论任何时候，都无法保证：各取所需。

有些朋友可能会提出，“马恩都主张，共产主义要消灭婚姻家庭。”——这是另一个问题，后面再谈。

二

第二个问题是：无论任何时候，生产能力总是有限的，怎么可能 “各取所需”？

举个例子，当出现一种新的高科技产品时（比彩电电脑更可爱），谁不喜欢？谁不需要？但生产能力总是有限的，任何时候都绝不可能同时生产出几十亿件同样的产品，同时满足全人类的需求。

在这种情况下，只好由政府分配——第一批，先分给万分之一家庭。由是，立马天下大乱，众议汹汹：不公！不公！不公！

当第10批分出以后，九千分之八千九百九十九尚未分到的家庭掀起了更大的反对声浪。

不期然，先分到产品的家庭也加入到了反对者的大军之中。——因为他们发现，产品升级换代了！他们吃亏了！

这也是必须正视的问题，进一步说明：无论任何时候，都无法做到：各取所需。

三

第三个问题——无论任何时候，地球上总有一些人人艳羡的稀缺物品

如大块钻石，能满足全人类吗？

如达·芬奇的画作，画家早已离世，能满足全人类吗？

四

第四个问题，是“各取所需”之症结：地球的资源是有限的，怎么可能无限的“各取所需”？

五

有些朋友可能会对第四个问题提出异议：先生，你犯了一个错误，片面了。你怎么只看地球呢？宇宙不是无限的吗？

谢谢指教！这正是下面我要讲的——

更大的问题是，马克思忽略了人类最基本的特性——人的欲望永不满足，而且变化奇快。

即使考虑到无限的宇宙，可是，任何新物质的发现，任何新产品的问世，有人的思想变化快吗？——怎么可能做到“各取所需”？

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这时，我的孙子哈哈大笑：马恩两个老爷爷真逗！

（待续）

                                        2015-12-6