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思维方式落后导致中国民主难产

 

作者:苏思宇

 

方式是人的内在程式,它的言行起决定性作用。思方式决定着命运、心与成。人要得成功,思方式首先要正确,要不然再忙也是瞎忙。很多人是将失败归罪于外因,埋怨人,却不想是因自己的思方式出了问题。思方式是看待事物的角度、方式和方法。不同国籍、文化背景的人看待事物的角度、方式不同,便是思方式的不同。早在19柯在《新科学》一中就认为原始人世界的反是一种独特的、富于意的、是生来就有的诗性的智慧”,境作出反,并把些反应变隐喻、象征和神形而上学的形式。古希腊达,荷是人类诗歌之峰,人家随后的戏剧体育都是世界第一,最重要的是,希腊人度到了数学逻辑达哥拉斯几何比例定理,德克利特原子哲学,里士多德逻辑学和科学,托勒密的宇宙学,欧几里德几何学,阿基米德杠杆原理浮体定理等……中国无数理逻辑,国人心思都用在歌上,完全是浪。中国人无逻辑,不会理,是中国落后和民主难产的原因之一。

一,囫的模糊思

中国人的思方式感性,理性弱,是一种原始的感性思或形象思是因为汉字的形象致国人感性思。中国人的思一直是形象思,形象思的特点是模糊性即囫;概念是模糊的,思是模糊的,事物的认识也是模糊的。概念模糊,就很清晰地认识未知世界;概念模糊为偷换概念、话题诡辩术留下了空隙,也不可能讨论清楚任何问题轻视概念是不可能范畴趣,也不可能上升抽象逻辑

国学大季羡林胡西人善分析,国人善居然不知道分析是相合而言的,没有分析哪儿来的合?分析乃人类认识世界之第一步,要认识某个事物或象,其前提就是把它先尽可能地拆开,分解一个个元或一个个的步,再研究每个元或步的作用或效,以及彼此之的作用,然后再把它拼装起来,得出对总体的认识就是认识的必途径,不先把事物拆开,就无可能认识到它的本言之,认识事物的必经过程就是先分解后合成,就简单的道理中国人就是不懂,以至于季羡林级别的昏。不但季大不懂,中国的老祖宗也根本不懂,所以才会明出中医种典型的整体思的玩意儿。中国人几千年来就是这样模模糊糊地走来的,直到在,我中国人仍然不能用正确的方法思考问题。因此,中国主流思模式注重直体会,粗略地认识维对象;仅满足于对经验的大致总结事物粗浅描述,缺乏精确分析。

道家是中国人思方式的集中代表,道家就是心中无数的糊涂虫。因块汉字和文言文太学了,所以,致了中国人数千年的渴望。大道至,道粉,越简单越好。老子得,多。也就是越少越好,最好,他的道就是是毫无数学思的混沌哲学,漏洞百出。如,病人吃,必达到量,少了治不了病,多了把人弄坏。哲学上是要把握不会是越少越好,越越好。学道是越少越好?英,少不成,多才成。挣钱,更不会是越少越好。老子哲学适合于人、无盗。譬如,喊狼来了骗人,一二次可以成功,多了就无人理睬了。幽王峰火戏诸候,仅成功1次。盗窃,少可能得手,多就成功。老子的哲学既没有也没有,最后诡辩术了。可,中国人的追求致国人思维懒惰(只有歌思,没有数理逻辑),走捷径(无夜草不肥,人无横不富)而践踏道德底线,破坏法治……

二,诗性思维实乃原始思维

中国古代文化几乎都是诗。诗经、楚辞、论语、道德经、三字经、弟子规、唐诗、宋词……全是言,模糊不清,没有逻辑。孔子不学,无以言。也就是不学诗经的跳想思方法,就没有悟性,就无法在社会上说话中国人任何事情都是采取一种情感度,包括CCTV的新闻联播,新闻联播里面就是移情,有候是情,好像不是在播新,而是在播一首口溜,播一首韵文、偶句、抒情,没有客的、科学的言。刘勰早就中国人思方式和生活方式,登山于山,意溢于海。你登山的候,你的情充了山海的候,你的意就是在海中体出来。所以,中国是一个化的国度,这诗不是古希腊的史,而是诗言志的抒情。唐朝开科取士,你做得好就可以当官;因为诗做得好,就可以出一番打人心的道理来,就可以治国平天下,民化俗嘛。朝廷不是以法治国,而是是以德治国,以情治国,因中国人的德就是情啊。

性思,又称原始思,意指人儿童期所具有的特殊思考方式。其特征主客不分,运用想象力将主情感渡到到客事物上,使客事物成情感的体,从而造出一个心物融合的天人合一的主体境界。

原始思是一种幼稚无知和野蛮的思模式。如学派代表弗雷泽认为人类思维经历了一宗教一科学三个段,原始思仍停留在最低的巫术阶段。功能学派代表夫斯基认为原始人的思重心是繁殖和食物的基本需求的足。社会学派代表列•布留在其《原始思》一中称原始思代思存在着的差:后者是逻辑,前者是逻辑向于认为万物存在着神秘的系,即受到互渗律的影响。

•布留性思的心物融合的思方式称互渗律。原始人认为万物有灵:一切存在物、人工制品都有神秘的力量,神秘力量可通接触、传染、转移等活动对其他存在物产生渗透作用。互渗即相互作用,譬如:写作中的情景交融,哲学中的天人合一”……都是种互渗式的巫物。巫有两个基本原。第一个是相似律——相似的事物就是相同的事物;所以,有啥补啥的食。第二个是接触律——人一接触某物的部分物,就会物的本。所以,就有吃屎喝尿的中医。

国人的巫就是性思,把毫不相干的事物通天人对应的手段硬扯到一起。譬如:天有十日,人有十等月有阴晴缺,人有悲离合,就是把毫不相干的事硬扯到一起。种乱比思的特点就是跳式的想,如疑是河落九天种乱比思起源于《周易》。《周易》是本算命,算命的没有任何原则约束,完全是天行空,像相声般的随意。当人算命的乱比思了后,人唯一可靠的形式逻辑便无立足之地。譬如:《本草目》记载卡住了喉,把成灰,服之,有效。理由是,网克网灰克。中(此段是怪码)

 

诗性思维是中国落后的原因之一,诗歌思维导致中国人言行两极性跳跃,缺乏理性:人有多大胆,地有多大产可上九天揽月,可下五洋捉鳖;情绪跌宕起伏,行为忽左忽右。邓晓芒说:中国传统的思维方式不讲逻辑,不讲理,只讲情绪,只讲诗性精神,明清两朝虽然有考据之学,但大都只限于文字音韵考证,基本上没有从逻辑思路方面来分析,所以即使讲学理,也很弱。

三,先进的古希腊的数理逻辑思维

古希腊产生了数理逻辑思维。希腊航海强化了几何与天文学的知识,频繁的交易强化了数字思维,专业性的手工制作强化了机械思维,在广阔的市场上与陌生人之间发生复杂的利益往来和冲突,强化了人们的契约与法律意识。

毕达哥拉斯认为:世界上丰富多彩事物本身并不是本质,它背后抽象而纯粹的数字和形式才是本质;万物表面事物这么复杂,但实质很简单,就是12345678910,以及点、线、面。达哥拉斯认为:上帝是个大的工程,整个宇宙都存在着数的和,和与秩序是宇宙的最高律。各天体之距离的数的比例关系构成整个天体的和;人体内湿和干、冷和、苦和甜之适当的比例使人健康。他相信依靠数学可使灵魂升,与上帝融一体。此后,宇宙的数学算成希腊社会的文化内核。而中国的数学原始得多,比如,中国的勾股定律只是现实经验之上的一种猜,而达哥拉斯定理逻辑推理形成的体系。中国有祖冲之周率之的的算,可是理数学、几何学几乎没有,一些孤立的发现构不成理体系。

用数学解一切是西方理性精神的重要内涵,达哥拉斯学派居功至素在《西方哲学史》几何学于哲学和科学方法的影响一直是深的。它影响了柏拉、康德等大部分西方哲学家。《独立宣言》(从人人平等推出了革命的正性)们认为这些真理是自明的,其本身便脱胎于欧几里德的公理体系模式。18的学,就是一种在政治方面追求欧几里德式的公理体系。牛的《原理》一,尽管它的材料是经验的,但它的形式却完全是欧几里德的公理体系模式。格的院形式的神学,其体裁也出于同一个来源。个人的宗教得自天人感通,神学得自数学;而两者都可以在达哥拉斯的身上找到。他接着我相信,数学是我信仰永恒的与格的真理的主要根源……数学与神学的合开始于达哥拉斯,它代表了西方宗教哲学的特征数学方法就是思的形式正——形式逻辑的方法。本主之所以能在欧洲展壮大,与本主的精髓——合理算是分不开的。用数学解一切是西方理性精神的重要内涵,达哥拉斯学派在构建西方理性传统方面的确起到了不可忽的作用。

希腊哲学的代表人物柏拉里士多德,将达哥拉斯主和德克利特原子作了更全面的升,奠定了希腊文化思方式的基,也成今天人理性思的基种思相信:人看得摸得着的物表象并非根本,它背后的理念、律、规则蓝图才是至关重要的。譬如:做房子,中国人想到的是木砖块等材料,西是基本的,至于设计样是附的形式。而在西方人看来,设计房子的图纸起决定作用,它才是整座房子的根本。可,希腊文化不重人的感到了的物材料,而非常重理性思、抽象理念所掌握的律。从达哥拉斯的数学主到欧几里德的几何学,从德克利特的原子到阿基米德的力学,均指明了具体掌握自然万物律的方法,由斯多葛学派到罗马法,一步以种思范社会制度体系。

四,民主首先是一种理文化

民主首先是一种文化,即思方式和生活方式。民主是以言自由、逻辑维为理文化。国人至今不知道怎样说理,必先学习逻辑等基

程序正”(规则正义)高于实体正义”(结果正义),是西方法学公理念。在我国漫史中,程序、重体根深蒂固。孟子大人者,言不必信,行不必果,唯所在。为了所谓的,可以不手段。孟子把墨子骂为,孔子新立异的少正卯。清朝僧格林沁无《天津条》,诱击英国船只,一天下称快。即使是不平等条也是国家信誉所系,怎能推翻就推翻呢?玉祥以武力相威,逼帝溥,也是欢庆。《清帝待》是双方判的果,要修改也得坐下来理,怎能以暴行之

中国的万物的虚无的导致民众一盘散沙和政府的独裁专制。中国古代政治的一个基本特点,是追求国家政治统一和定于一圣王。中国先秦君主霸有天下,却称呼自己寡人“1” 在中国,国家实际上是一个大了的家族组织。家国同构的国家古希腊人承认为国家;在西方,社会的原子是个人,而不是家族;家族组织不能支配社会组织。中国传统哲学中没有任何思想家曾提出过类似德克利特、伊壁鸠鲁那种原子的思想;黑格曾指出,古代哲学中的原子,是以古典政治中的个人主原子论为原型的。实际上,中国的传统思想尤其是儒家思想来排斥个人主而崇尚集体主。儒家思想是将人看作的存在,每个个人只有在足了的道德角色要求后,才有存在的意和价,所君君臣臣父父子子,就是此理,根本无的萌芽。有些人非常天真,企从孔子与国学传统那里找到民主法治与普世价,然后与世界接正中了当局的圈套。康光先生说过儒学,重尊孔子,其目的就是要维护中国的制制度,防止西方的民主法治在中国形成气候。

西方的万物归于一神或者万物由无数的原子构成的观念是一种多元的均衡观,其在神学上的表现是三位一体,其在政治上的表现是三权分立,其在社会上的表现是陪审团制度,等等。因此,可以断定:毕达哥拉斯的多元均衡的几何思想推动了古希腊的民主发展。毕达哥拉斯学派影响深远,体现在:1.阿那克西曼德认为成宇宙的各种力量是相互平等和称的,任何自然力量都不能占据和支配一切,自然界的最高力只属于一种平衡和互的法雅典人聚会的广都按照几何比例来构建的。2.柏拉学园有一定:不懂几何学者莫入。达哥拉斯主者包括柏拉,正是在数的原的指引下形成了理念。正是一个内部均等的数,而内部均等的数是一个平方数;平方数是一个完美的和。一个国家只要部分的均等而被区分出来,它就是正的,正就是维护这种平等。3.亚里士多德强调正义是正当的比例关系即多元均衡,显然受到了美感比例关系即黄金分割率的影响。里士多德所爱的比例无法量化具体的数,但是他的思方式无疑是具有量化向。

希腊人的思方式然在古代社会里没有形成绝对优势,就随着希腊与罗马社会的衰落而沉寂了。但它作一种文化因子一直存活着,并且渗透了基督教神学里,种理性思被神学体系的信仰外壳紧紧地包裹着,但它的生命力随着社会的化而放。近代大学的它一步步从神学中独立出来,近代工商城市的形成更它广的生存空

到了18,工革命从自然生之外的物中解决了大模生需要的力和原料,大批量的生复制可以机械化。19以后,各科学理全面改变了社会生活的每个领域,而电力能源的广泛使用又把它们联系为一体。近几十年来电子自动化、信息化的普及,更实现人工智能对自然的全面控制。今天,人类几乎完全回到了毕达哥拉斯-柏拉的唯心主世界,子里的念就可以支配现实,不怕做不到,就怕想不到。反来,一切现实都能由简单的数字支配。同种理性思维还导致了社会生活的民主化——普遍的契和法制范着人的交往行,整合了全社会的自由意志和造力,实现了人的高度自与自律。就是西方文明几百多年来席卷全球的全部奥妙。

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作 者 :苏思宇
出 处 :北京之春
整 理 :2017年1月28日18:25
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