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  2015年12月号-理论探索 岩石简介 岩石文章检索

 

 

岩石:论“原始共产主义说”之荒诞

 

——论马列主义“社会发展规律学说”之荒谬(三)

 

前面举例谈了马列主义“社会发展规律假说”概念之荒诞。其实,这倒不是主要的。根本问题是,该假说实质的荒诞。

本文以所谓的“原始共产主义说”为例予以剖析。

什么是原始时代?即人类处于不开化状态的时段。就中国而言,原始社会出现在公元前24世纪以前,是一个历时悠悠十万——几十万年的时期。

人类的原始时期,根本没有文字记载。现在有关原始社会的所有文字史料,要么是后人记述的传说,要么是后人的猜测。

**马列主义关于“原始共产主义”的论述

马克思恩格斯建立“原始共产主义假说”,源自于1877年出版的美国民族学和古人类学家路易斯·亨利·摩尔根的《古代社会》一书。

马克思1881至1882年间研读了《古代社会》,做了详细的摘录和批语,恩格斯称赞此书是“一本像达尔文的著作对于生物学那样具有决定意义的书”。

可是,摩尔根所考察的“社会”是19世纪地球上极端闭塞落后的氏族部落群体——美洲印第安人和澳大利亚土著人,绝非真正的人类上古社会。在氏族、宗族、家族、家庭出现之前,实际上的人类原始社会究竟是什么样子?马克思、恩格斯展开了自已的想象——于是,“原始共产主义学说”訇然诞生。

20世纪,整个社会主义阵营都宣传“原始共产主义”。为什么说原始社会是“共产主义”呢?

其一,从生产资料所有制形式上说,土地山林河流等所有生产资料都是公有的。

其二,从在生产劳动中人之间的地位说,人人参加劳动,地位平等。——环境条件极其恶劣,只有群居。依靠集体的力量,才能抵御猛禽野兽的袭击;只有共同劳动,才能获得足够的食物度过漫长的寒冷季节生存下去。

其三,从劳动产品分配方式说,因为是集体共同劳动,只能平均分配——否则,一部分人就要饿死——以维持共同的生存需要。

**

如何认识真实的原始社会?

因为没有确凿的史料依据,任何人进行研究,都只能展开想象的翅膀——但与马恩不同,笔者充分尊重逻辑思维规则。

一、人之初,性本恶还是性本善?

第一,在人类幼年时期,改造自然的能力极其低下,必须考虑自然规律。

什么自然规律?物竞天择,适者生存。——也就是凭力量生存,淘汰弱者的规律。

第二,在人类幼年时期,改造自然的能力极其低下,必须考虑人类初期的动物性——兽性。

人类是高级动物,但首先是动物。无疑,在人类幼年时期,必然具有一般动物性——也就是野蛮的兽性。

这样说,并非纯粹的逻辑推理,而是有实实在在的事实依据——1949年毛泽东执政后,长期进行以平等为核心的共产主义集体主义思想教育,可是,到了1959—1962年毛祸大饥荒时期,竟然出现了大量人吃人现象,甚至还有父食子、子食父、夫食妻、妻食夫的事件发生!——令人发指!惨绝人寰!然而,确是铁的史实。(1958年大饥荒已经发生,但没有发现该年人吃人的记载)

请问:原始社会,野蛮人可能有道德情操吗?

其实,人类社会进入到高度发达的马恩时代(甚至直到21世纪——文明现代),每一个人身上,都或多或少的有一些违背道德的思想行为。对此,马恩两大胡子以及他们的徒子徒孙们——那些无产阶级革命的萎大领袖们——都不否认,都否认不了。若不然,为什么马恩强调“建设共产主义必需物质极大丰富”?若不然,为什么毛泽东在打倒全中国的地主以后,他自己却成了世界第一大地主(拥有现代化地主庄园150处,其中在大饥荒时期新建20余处)?在消灭了全中国的卖淫嫖娼现象以后,他自己却成了千鸡王?在把全中国人民都整成赤贫赤贫的无产者以后,他自己却成了世界级大富豪?

回头再说原始社会。面对极其严酷的生活环境,每一种动物每一个动物,出于渴望生存的本能,都是自私的,甚至都是残忍的——上述“凭力量生存,淘汰弱者的自然规律”,决定了“人之初,性本恶”,绝不可能是“性本善”。

二、原始社会,可能平等吗?

近现代,人类对动物世界的研究揭示,所有的动物群体都不平等。

平等,是人类的美好理想之一,是崇高的道德理念。

(一)

人类与其他动物的根本区别是什么?——不是直立行走,也不是制造工具,而是讲道德。——道德,即人性。这是高级动物独有的光辉!

道德,就是尊重他人的人权平等待人,就是讲究博爱关心他人,就是倡导善良不伤害他人。道德的底线是诚实,起点是知羞耻。

知羞耻——知道男女有别,知道自己的直系长辈和亲生子女与他人有别,只能发生在原始社会晚期。

也就是说,原始社会只有兽性,不可能有人性,不可能有道德理念。

也就是说,原始社会绝不可能平等。

(二)

原始社会,人类不具备征服自然的能力。因此,只能实行动物世界的自然规则。即:原始社会必然是“强者为王的专制王国”。

只要在专制制度下,社会必然不平等。

三、原始社会,可能共产吗?

(一)

根据马列主义理论,私有制与公有制,都是 经济制度。指的是生产资料所有制形式。生产资料私人占有,即私有制。反之——所有权属于集体或者全国人民,则为公有制。

所谓共产主义社会,即全社会一统公有制。

原始社会,尚未产生私有制。似乎,马列主义将之规定为“共产主义社会”言之有理。其实大谬特谬。

(二)

其时,人类先祖食不果腹,没有房屋,连衣服都没有,哪里有什么财产?

全社会财产为O,有什么产可共?怎么可能共产?

正如毛左歌颂毛泽东时代那样,什么“道不拾遗”、什么“夜不闭户”、什么“没有偷盗现象”—— 一个全球第一贫穷国家,广大农村人民公社日工值五六分、七八分,户户家徒四壁,人人一贫如洗,有什么可偷的?偷什么?

可笑至极!

四、传说中的原始社会并不美好

很多神话和传说里,都有关于人类上古时期吃人的描写。如希腊神话中的克洛诺斯,他的妻子是女神瑞亚。克洛诺斯有个毛病就是吃孩子。瑞亚生了许多子女,但都是刚一出生就被克洛诺斯吃掉。当瑞亚生下宙斯时,因为担心他再被丈夫吃掉,就用布裹住一块石头谎称这是新生的婴儿。克洛诺斯错吃了石头,这才让宙斯躲过一劫。众神之神都险些被自己的老爸吃掉,可见原始时代之血腥。

中国马王堆汉墓出土的一本古书上也有类似记载。黄帝在打败蚩尤之后,不但将其毛发做成旌旗的装饰,还把蚩尤的皮做成靶子让人们以弓射之,多中者有赏,其余部分的肉则剁成肉酱,与天下人分而食之。

五、铁证如山:人类原始时代,不仅不平等、不是共产主义社会,而且异常恐怖

(一)

黄叔娉先生所著的《中国原始社会史话》一书记载:“北京人化石有一个令人注意的事实,即头骨发现得很多,而躯干骨和四肢骨却很少,而且大部分头盖骨都有伤痕。这些伤痕是带有皮肉时受打击所致,是用利刃器物、圆石或棍棒打击产生的。很可能,远古的北京人有食人之风。这种食人之风显然是在食物十分匮乏,饥饿作为死神的使者出现时产生的。人吃人,在现代人看来是极为野蛮、可怕的行为,但在原始人的心目中却是十分自然的事......”

类似的考古发现还有:

辽宁锦西沙锅屯洞穴遗址中,发现有40多个个体的头骨、躯干骨,骨头零散,脚骨有裂痕。专家由此认为,这是当时存在过食人习俗的表征,而居于洞穴之民即为食人之族。这是新石器时代我国境内出现食人现象的最早一例。

1976年,在广西桂林甑皮岩新石器时代早期洞穴中,曾经出土人类头骨14个,其中至少有4个以上有人工打击的痕迹。专家考证后指出,这种痕迹确是用某种尖状器具猛力打击而成。

在著名的江南原始遗址河姆渡,食人现象也有迹可寻。距今7000多年的河姆渡新石器时代遗址,发现在陶罐里有鱼和小孩的骨;而且是被煮过的。共发现过三例。若不用‘人吃人’是解释不通的。”

专家指出,早期人类食人现象的产生,与生存斗争有一定的联系。在生产力水平极低的情况下,为了获得一定量的食物资源,求得生存,同类不得不相食。所以人类的原始社会是一个野性社会。

大量的考古发掘还证明了猎头习俗的大量存在,在距今四五千年前的史前文化遗址中,这种踪迹常常发现。著名的陕西西安半坡一房址内发现有一个人头骨,湖北桂花树一墓葬内,在随葬陶器当中也有一个人头骨,青海岳都柳弯一墓葬里,女主人身下同样随葬着一个人头,在河北、山东等地的龙山文化墓葬内,随葬有多个人头骨,女性头骨均有剥头皮的迹象。此外,云南、浙江等地的古代墓葬中,也时有发现一些无头墓葬。很多死者似乎并非正常死亡,因此被研究者推测正是猎头习俗盛行的标志。作为战争胜利品的标志物还包括耳朵、手、头皮、头盖骨等。

相同的惨象,在欧洲也有考古发现。

考古学家对西班牙发掘的“最早欧洲人”化石的研究证实,这些史前人类是食人一族,而且他们尤其喜欢吃儿童的肉。据法国媒体报道,这些被认为最早来到欧洲的“先驱人”的化石是在西班牙北部的阿塔普埃卡考古遗址圈的一个山洞里发现的,经过研究发现,这些化石可追溯到80万年前。

联合国教科文组织发起的“阿塔普埃卡研究项目”对这些化石进行了研究分析。该项目负责人之一卡斯特罗说:“我们已经了解到他们嗜食同类。”卡斯特罗表示。这些“先驱人”可能是经过长时间的迁徙,经过中东、意大利北部和法国来到阿塔普埃卡的这个山洞并定居下来,因为这里非常适合人类居住,容易捕到猎物。“这意味着他们并不是因为食物缺乏而食人。我们在山洞中发现了两层包含有食人族遗骸的化石层,这意味着食人不是一次性的行为,而是持续的,”卡斯特罗说。另一个有意义的发现是,考古学家已经确认的11名“受害者”中大部分是儿童或者青少年,这表明他们杀死了其他族群的年轻一代。

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以上考古发现表明,人类原始时期,食人是普遍现象,并非完全是饥饿所致。

可见,原始社会==野蛮恐怖时代。

其实,摩尔根在他的《古代社会》中早就指出:从近代世界各地遗留的少数原始部落的生活状况,就可以了解现代文明人远古祖先的生活状况;原始部落多有食人行为,可知文明人的祖先也曾有食人的习俗。

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人类原始时期是“一个平等的共产主义社会”之谬说,可以休矣!

(待续)

                                      2015-12-4

附:马恩列斯简介:

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卡尔·马克思(Karl Marx 1818-1883)

德国犹太人,出生于德国 特利尔城,逝世于英国伦敦马克思主义的创始人,《资本论》和《共产党宣言》的作者。

1835年进波恩大学去学习法律, 1836年,马克思转入柏林大学。当时,加入了“青年黑格尔派”。1841年被耶拿大学授予博士学位。大学毕业后,马克思被聘用为《莱茵报》主编。马克思借此宣传革命思想,成了马克思进行革命工作的重要的第一步。1843 年 5月,与燕妮·冯·威斯特华伦结婚。1843 年10月到巴黎 ,与A.卢格筹办《德法年鉴》杂志。

1844年8月,F.恩格斯从英国曼彻斯特来到巴黎,会见马克思。从此开始他们的合作。第一个成果是合写《神圣家族》。1845~1846年他与恩格斯合写《德意志意识形态》。1847 年初 ,马克思和恩格斯应邀参加正义者同盟。1847 年 6月同盟更名为共产主义者同盟。同年11月,他和恩格斯受大会委托起草同盟的纲领,这就是1848 年 2月正式发表的《共产党宣言》。宣言是共产主义的第一个纲领性文件。1848年3月,马克思在巴黎建立共产主义者同盟新的中央委员会,当选为主席。德国三月革命爆发后,马克思和恩格斯返回德国 ,直接参加革命。革命运动失败后,马克思于6 月初离开德国去巴黎。8 月 24日又被驱逐出巴黎,流亡到伦敦,在那里长期定居。

在伦敦,马克思重建共产主义者同盟中央委员会 。

1864年9 月28 日马克思参加了第一国际成立大会,被选入领导委员会。他为国际起草《成立宣言》、《临时章程》和其他重要文件。

1867 年 9月 14日,《资本论》第一卷在汉堡问世。

1871 年3月18日巴黎建立人类历史上第一个无产阶级政权——巴黎公社。马克思动员各国工人声援巴黎公社。

弗里德里希·恩格斯(Friedrich Engels)(1820——1895)生于普鲁士莱茵省巴门市,父亲是纺织厂主。1837年恩格斯中学还没有毕业,就被父亲逼着去经商,在不来梅一家大贸易公司任职期间接触激进文学团体“青年德意志”,开始在其刊物《德意志电讯》上发表反对君主制、贵族特权的文章。1841年到柏林,在步兵炮团服役,同时在柏林大学听哲学课,参加了“青年黑格尔派”小组。1842年3月出版《谢林和启示》一书,批判谢林的神秘主义观点。同年9月,服役期满,到英国曼彻斯特其父与别人合营的企业里工作,期间经常深入工厂和工人住宅区了解工人生活、研究工人阶级状况,并同英国宪章运动活动家来往,还为《莱茵报》等报刊撰稿。1844年2月在《德法年鉴》发表《政治经济学批判大纲》,用社会主义观点对资本主义经济制度进行了批判。

1844年8月底,恩格斯在离开曼彻斯特回国途中路过巴黎,会见了马克思,从此结下了深厚的友谊。在巴黎他与马克思合著了《神圣家族》, 1845年他回到德国,出版了名著《英国工人阶级状况》,1845年春迁居布鲁塞尔,与马克思一起合写了《德意志意识形态》。1846年,和马克思一起建立了共产主义通讯委员会和德意志工人协会。1847年和马克思一起加入并领导共产主义者同盟,为同盟第二次会议起草纲领草案即《共产主义原理》,1848年1月,与马克思合写了共产主义的纲领性文献《共产党宣言》。

1848年德国爆发革命,恩格斯和马克思一起返回德国,在科伦创办《新莱茵报》。1849年5-7月亲自参加了武装暴动。起义失败后,随革命军余部转入瑞士,后依照马克思的意见到了伦敦,并与马克思一起重建了共产主义者同盟中央委员会,1850-1852年,著《德国农民战争》《德国的革命和反革命》两本书。1850年11月,为在经济上支持和帮助马克思,恩格斯重返曼彻斯特,在欧门-恩格斯公司经商,直到1870年移居伦敦,前后20年时间,把他大部分精力放在他非常讨厌的商业活动上,理论研究工作只能在晚上进行,但是他却为自己能够保证马克思及其全家的经济生活、保证马克思的著述活动而感到无比欣慰。这段时间里,他还几乎天天和马克思通信,商讨各种政治问题和自然科学、社会科学问题。1851年-1862年,他在《纽约每日论坛报》和其他报刊上发表文章,论述各国革命斗争,同时以极大的兴趣研究军事理论撰写了大量军事论文,并开始系统地研究语言学。

1864年第一国际成立后,与马克思一起进行理论批判斗争,为马克思主义在国际工人运动中的主导地位奠定了基础。1871年3月,积极支持法国巴黎公社暴动。
  第一国际解散后,在马克思致力于《资本论》写作的情况下,承担了在报刊上就一些原则问题公开发表他们的见解的任务,1877-1878年,发表了一系列文章对抨击社会主义理论的杜林进行批判,第一次论述了马克思主义的三个组成部分。70年代初至80年代,还致力于自然科学中的哲学问题研究,批判了自然科学中的形而上学和唯心主义,发展了唯物主义辩证法。

马克思逝世后,恩格斯担负了整理和发表马克思的文献遗稿和继续领导国际工人运动的任务,1885年整理出版了《资本论》第二、三卷,1884年写了《家庭、私有制和国家的起源》,阐明了阶级的起源、国家的起源和性质。1888年写的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》,阐述了辨证唯物主义和历史唯物主义的基本原理。1889年亲自参加了第二国际的建立,并指导它的活动,同各种机会主义进行斗争。1891年6月,写了《1891年社会民主党纲领草案批判》,批判了和平“长入”“社会主义”的理论,1894年写了《法德农民问题》。

晚年给各国的革命活动家写了大量书信。

列宁(1870—1924),原名弗拉基米尔·伊里奇·乌里扬诺夫。出生于俄国伏尔加河畔的辛比尔斯克,列宁是他参加革命后的笔名。

1888年,列宁在喀山参加了当地的马克思主义研究小组开始研究马克思的《资本论》和普列汉诺夫的著作。1891年,21岁的列宁以校外生的资格通过了彼得堡大学的毕业考试。并被授予优等生毕业文凭。1892年,他将《共产党宣言》译成了俄文,还写下了第一本著作《农民生活中新的经济变动》。1893年8月,列宁移居彼得堡。1895年,列宁在彼得堡创立了“彼得堡工人阶级解放斗争协会”。这年年底,他再次被捕入狱,14个月的狱中生活后,于1897年被流放到西伯利亚。

1900年2月,列宁在西伯利亚的流放结束,回到彼得堡后不久转赴西欧,在德国创办了俄国社会民主工党的第一份机关报《火星报》。1903年7月30日,俄国社会民主工党在布鲁塞尔召开代表大会,会上形成了以列宁为核心的布尔什维克,布尔什维克的意思是多数派。布尔什维克及其思想体系的产生,标志着列宁主义的形成。

第一次世界大战爆发后,列宁提出“变帝国主义战争为国内战争”的口号,阐明了社会主义可能在一国或数国首先胜利的理论。

1917—1924年的列宁履历,请参看中国社会科学院近代史研究所学者李玉贞教授的《一部颠覆性著作:<二十世纪俄国史>》。

请再看中共官网中华论坛2014-12-10一篇短文:李毅《现在俄罗斯人如何评价列宁?太惊人了》:

昔日,列宁“国父”的形象,随着众多档案的逐渐解密,还原了列宁是“刽子手”的本来面目。越来越多的文献批露出列宁为了权欲,下令组建集中营,大举屠杀俄罗斯人的事实。被苏共掩盖的事实真相,被史学家,政治学家揭秘后,引起俄罗斯各阶层的震惊和愤怒。

列宁曾经说过一句话:“学习,学习,再学习”,在苏共统治期间广泛流传。1918年,当列宁下令在索洛维茨基群岛(位于白海附近)组建第一个集中营,进行培训克格勃的杀人手段,并在集中营中真人实地实践各种酷刑方式,为绝对控制权力和平民,寻找最恐怖的手段。这一事实被相继得到证实和揭秘后,受到谎言蒙蔽的俄罗斯人愤怒的在他的那句“名言”下,加上了“杀人,杀人,再杀人”的话。

1924年3月29日,俄罗斯伟大的作家,诺贝尔文学奖得主伊凡·布宁说:“一个野人,从一出生时就是道德上的白痴,这就是列宁,生到这个世界上,用自己狂热的行为带给世界恐惧。他摧毁了这个世界上伟大的国家,屠杀了数百万的人民,引领世界疯狂到这种程度。在光天化日之下争论,他的恩人是否是人类?他站在别人的四肢上登上了血腥的宝座。当英国的摄影师拍摄他时,他不停地伸着舌头,上下摆动着语言:没有意义的争论着!”

诺贝尔奖得主生理学家巴甫洛夫说:“列宁--是一个带有梅毒大脑的疯子”。而另一位诺贝尔奖得主历史学家海伦·拉帕波特在研究列宁的死因后说:“俄罗斯‘伟大’的革命者列宁死于梅毒,这是他在1902年在巴黎滥交招妓的结果。”

2004年1月26日,莫斯科《新报》上刊登了俄罗斯有影响力的作家叶夫根尼·叶甫图申科的部份讲话:“列宁曾经写信给捷尔任斯基,其中建议逮捕30-40个教授,以恢复秩序。列宁建议斯大林在内战期间,如果莫斯科和察里津之间的对话听力有提高的话,以枪毙来威胁察里津话务员。列宁无情的指示枪毙和消灭那些在布尔甚维克夺取粮食种子时,隐藏种子的农民。列宁丝毫没有想,没有种子将来农民怎么生存?因此,由于列宁下达的命令,在伏尔加河一带引起大饥荒,没有出路的农民,只好互相吞噬……”

2007年11月7日,《新时代》第39期,刊载了一篇社论文章,披露出中央党校的一份档案,大致内容是:1922年8月19日,莫洛托夫为列宁,以及中央政治局委员汇报,说:现在,也只有现在,在很多发生饥荒的地方,人们互相吃人,在路边就散落着成百个(尸骨),如果不是成千上万的尸体,我们可以(或者是必须)进行最疯狂最无情的没收教堂贵重的物品行动,在任何阻力面前都不会停止。

类似的评价还有很多,本文只是摘录翻译了一小部份。对比历史,相似的情景也出现在中国大陆。面对众多的历史事实,不明真相的人,你是否会醒悟?

约瑟夫·维萨里奥诺维奇·斯大林1879—1953)

原名约瑟夫·维萨里奥诺维奇·朱加什维利。生于格鲁吉亚的哥里,格鲁吉亚人

1898年加入俄国社会民主工党的梯弗里斯组织。1900年开始参加地下政治活动,在高加索一些工业中心组织罢工、示威。1903年俄国社会民主工党分化为孟什维克布尔什维克两派后,他参加了布尔什维克派。

从1902年4月至1913年3月间,他因参加革命活动而被捕7次,多次被流放和监禁。1912年2月被选入布尔什维克党中央委员会,主编党的机关报《真理报》,1913年7月至1917年3月又被流放到西伯利亚。

他协助列宁组织和领导了1917年的十月社会主义革命。十月革命胜利后参加了以列宁为首的第一届人民委员会,历任民族事务人民委员(1917-1922)、国家监察部人民委员(1919-1922)。在反对外国武装干涉和国内战争时期,斯大林任苏维埃共和国革命军事委员会委员,列宁多次派他到最关键的战线去指挥作战,在保卫察里津战役中,在粉碎尤登尼奇邓尼金和波兰贵族的战斗中,他为保卫苏维埃政权建立了功绩,苏维埃中央执行委员会为此授予他红旗勋章

1922年当选为党中央总书记,1924年1月24日,列宁逝世,执政近三十年(1924-1953年),任苏联共产党中央委员会总书记、苏联人民委员会主席、苏联大元帅,对二十世纪苏联和世界影响深远。他全面推行农业集体化,造成了严重的大饥荒,以计划经济实施大规模工业化,使苏联成为重工业和军事大国。同时树立个人崇拜,对党、政、军领导人,以至普通干部和群众大清洗,压迫流放少数族裔。第二次世界大战中,苏联红军和盟军共同击败轴心国,苏联领土大扩张。战后扶植社会主义阵营,在冷战中与美国为首北大西洋公约组织对峙。

斯大林一共杀了2000多万苏联人,还有30万远东中国人、2万波兰俘虏。是20世纪第二大杀人恶魔,第三恶魔是希特勒。

整个世界史第一大杀人恶魔是毛泽东。——与把中国折腾成全球第一贫穷国家的毛大恶魔不同的是,斯大林、希特勒都曾取得了相当辉煌的经济建设成就(不过,苏联也付出了非常沉重的代价,不值得称道。)。

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作 者 :岩石
出 处 :北京之春
整 理 :2015年12月9日18:59
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闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾惧綊鏌熼梻瀵割槮缁炬儳缍婇弻鐔兼⒒鐎靛壊妲紒鎯у⒔閹虫捇鈥旈崘顏佸亾閿濆簼绨绘い鎺嬪灪閵囧嫰骞囬姣挎捇鏌熸笟鍨妞ゎ偅绮撳畷鍗炍旈埀顒勭嵁婵犲嫮纾介柛灞捐壘閳ь剙缍婇幊婵囥偅閸愩劎鍘撮梺纭呮彧闂勫嫰宕戦幇顔瑰亾鐟欏嫭绀€婵炴潙鍊垮鎶芥晸閻樻枼鎷洪梺瑙勫劶婵倝寮潏銊ょ箚妞ゆ劑鍨归弳锝団偓娈垮枦椤曆囧煡婢舵劕顫呴柣妯诲絻缁侇噣姊绘笟鈧ḿ褎鐏欓梺绋跨凹閸楁娊骞婂⿰鍫晜闁割偆鍟块幏铏圭磽閸屾瑧鍔嶉拑閬嶆煟閹惧崬鍔滃ǎ鍥э躬椤㈡洟鏁愰崶銊ユ珬缂傚倷绀侀惌浣广仈閸濄儲宕叉繝闈涱儏閻愬﹪鏌ょ粙璺ㄤ粵婵炲懏鐗楃换婵嬫偨闂堟稐娌梺浼欑秵娴滎亜鐣峰ú顏勭妞ゆ牗鑹鹃崑宥夋⒑閸涘﹥瀵欓柛鏇炵仛缂嶆姊绘担鍛婅础闁稿鎹囧畷婊冾潩椤戣偐绱伴梺鍐叉惈閹冲繘鎮¢悩缁樼厱婵犻潧瀚崝婊堟煛閸″繑娅婇柡灞剧☉閳诲氦绠涢弮鎴烇紗婵犳鍠栭敃銊モ枍閿濆洦顫曢柟鐑樺殾閻斿吋鍤掗柕鍫濆琚i梻鍌氬€烽懗鑸电仚闂佹寧娲忛崐鏇㈡晝閵忋倖鐒肩€广儱鎳愰崝锕€顪冮妶鍡楃瑐闁煎啿鐖煎畷顖炲蓟閵夛妇鍘甸梺鍛婂灟閸婃牜鈧熬鎷�:Beijing Spring, PO Box 186, Bogota, NJ 07603 USA
闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾惧綊鏌熼梻瀵割槮缁炬儳缍婇弻鐔兼⒒鐎靛壊妲紒鐐劤缂嶅﹪寮婚敐澶婄闁挎繂鎲涢幘缁樼厱濠电姴鍊归崑銉╂煛鐏炶濮傜€殿喗娼欒灃闁逞屽墯缁傚秹骞嗚濞撳鏌曢崼婵堝嚬缂併劌顭烽弻娑㈡偄閸涘﹦绋囬梺浼欑悼閺屽濡甸幇鏉跨婵犻潧娲﹀▍鏃堟⒒娴e憡鍟炲〒姘殜瀹曡瀵奸弶鎴炵€梺褰掓?閻掞箓鍩涢幒鎴欌偓鎺戭潩閿濆懍澹曢梻渚€鈧偛鑻晶浼存煕鐎n偆娲撮柟宕囧枛椤㈡稑鈽夊▎鎰娇闂備浇顫夐鏍窗濮樺崬顥氬┑鍌溓圭痪褔鏌涢锝団槈濠碘€冲悑缁绘盯骞栭鐐寸亶濡炪們鍔婇崕鐢稿箖濞嗘垟鍋撳☉娅亞澹曢崘鍙傛棃鎮╅棃娑楁勃闁汇埄鍨辩敮锟犲春閻愬搫绠i柨鏇楀亾闂佸崬娲︾换婵嬫濞戞瑦鎮欓梺閫炲苯澧婚柛銊ㄦ硾椤繑绻濆顒傦紲濠电偛妫欓崝妤呭Χ閺夋娓婚柕鍫濇缁€鍐煟濡ゅ啫孝闁伙絿鏌夐妵鎰板箳濠靛洦娅栭梻浣虹帛閸旀牕岣垮▎鎾崇劦妞ゆ巻鍋撴繛纭风節瀵濡搁埡浣诡棟闂佸壊鐓堥崰鎺楀箰閸愵喗鈷戞繛鑼额嚙楠炴牗銇勯敂鐐毈鐎殿喖顭烽幃銏ゅ礂閻撳簶鍋撶紒妯圭箚妞ゆ牗绻傞崥褰掓煕濡粯鍊愭慨濠呮缁瑥鈻庨幆褍澹夐梻浣告贡閹虫挸煤椤撶儐鍤曟い鎰剁畱缁犳稒銇勯幘璺烘瀻闁告柨鎳樺娲倷閽樺濮ら柣蹇撶箲閻熲晛鐣峰▎鎴炲枂闁告洦鍘鹃惁鍫ユ⒑濮瑰洤鐏叉繛浣冲嫮顩锋繝濠傜墛閻撴瑩鏌涢幇顖氱毢缂佺姴顭烽弻鐔碱敊閵娿儲澶勯柛瀣姉閳ь剛鎳撴竟濠囧窗濡ゅ啰绀婇幖娣妽閳锋垿鏌熼鍡楁噽椤旀垵顪冮妶搴′簻妞わ富鍨堕幃楣冩煥鐎n亞绐為梺褰掑亰閸橀箖宕㈤鍛瘈闁汇垽娼ф禒婊堟煟韫囨梻绠炵€规洘绻傞オ浼村醇閻斿搫骞楁繝鐢靛█濞佳呪偓姘煎墴閹﹢宕f径瀣伎婵犵數濮撮崯顖炲Φ濠靛鐓欐い鏃€鍎抽崢瀵糕偓娈垮枛閻栧ジ鐛幇顓熷劅妞ゆ柨鍚嬮弳蹇涙⒒閸屾艾鈧兘鎳楅崼鏇炵疇闁规崘顕ч崥褰掓煛瀹ュ骸骞栫紒鐙€鍨堕弻銊╂偆閸屾稑顏�001-718-661-9977