再谈日本问题

王书瑶

     躲避不了，逃避对自己精神不利，所以就应战。

一、日本侵略中国，举国受益，当然就是全民的侵略行为。

中日甲午海战，日本大胜，中国大败，日本向中国勒索了巨额赔款，其实，日本并没有损失多少，巨额赔款就是强盗式的掠夺，谁受益呢，全体日本国民，是的，我说的是全体国民，包括所有的日本人，特别还是中下层的日本人，_____日本的穷人。为什么？因为日本把这抢来的钱用来改善日本的教育，要求所有日本孩子都能受到高中水平的教育。日本富人自然无所谓，因为他们有钱，有能力让自己的孩子甚至受到大学的教育，而穷人则相反，由于有了中国的赔款，所以穷人家的孩子也能受到高中教育，所以日本不仅仅是军阀、政客要打败中国，掠夺和统治中国，就是穷人，_____他们也就是工人的农民，社会的底层基础，也同样对侵略中国有兴趣，甚至更加积极，因为他们在侵略中国中，得到了实实在在的好处，为什么不积极？再加上对大日本武士道精神的宣传教育，大和民族的优越感，为天皇而死的荣誉感，在侵华战争时，作战的士兵极为勇敢，宁死不投降，什么神风敢死队等待，就不足为奇。

在战场上不投降，其中还包括对中国人的蔑视，“我能向你这个劣等民族投降吗”！

侵华是全民的行为！

绳武老弟说的游行倒是使我对日本国的政治和日本天皇有了新的认识，第一，天皇是胸襟开阔的，他有民主的政治意识，在对中国激烈战争的情况下，还允许日本人进行反战的游行，了不起，内阁也不进行镇压，这说明当时的日本已经有了相当的民主政治。试想，如果在中国进行“抗美援朝”的紧张时刻，有人在广场上举牌或者高呼口号：“反对出兵朝鲜”，他会怎样？他会马上被当成现行反革命处决，至少，也会关他20年监禁。

第二，说明有一定民主意识的国家，也同样会发动侵略战争。

第三，战后日本的民主政治体制，并非完全是美国人麦克拉瑟的恩赐，在战前日本本土已经有了一定的民主政治基础，这自然是明治维新所带来的。

进行反战游行之后怎样？他们要不要纳税，这些税金会不会同样转化为侵华的战争物质？

侵华战争是举国的行为。

在战场上士兵会死亡，大军阀山本五十六的座机也一样被美军击落，葬身太平洋。

这次他们没得到好处是因为他打输了，所以没得到好处，如果打赢了呢？他们从战争中得到的好处还会少吗？

那时候，他们会像蒙古人对付宋朝的汉人一样，人分几等，或者像满清人对汉人那样，“我是旗人”，就是一个特权所有证，（这两段惨痛的历史，有良知的中国人都不会忘记吧。）日本人如果胜利了，他们都会高高在上进行统治。说他们全民族不会从战争中得到好处，还是那句话：梦呓。这是鬼话。谁信谁就是傻瓜。

蒙古人侵略中国、满清人侵略中国，他们的人民遭受什么灾难了？他们的“灾难”就是骑在汉人的脖子上拉屎！历史上民族的耻辱你们都忘记了吗？

不能因为追求政治正确，就忘记历史，就忽视现实，何谓人民没有或不能得到好处？

反复地说，侵略中国的战争是整个日本大和民族的，是日本整个国家的，全体人民参加和支持的，说什么侵略中国只是“一小撮”军国主义分子的行为，纯粹是胡说八道，那是自欺欺人的符咒，说这种话和相信这种话的人，不是别有用心，就必定是弱智。

最多也只有少数人反对战争，但是，不影响是整个日本在侵略中国这一事实。

至于后来他们都受到了了惩罚，是因为他们打败了，这是他们没有料到的，如果事先料到了要失败，他们自然就不会打仗了。说“平民百姓承受著戰爭的代價，而得不到戰爭的好處”，这话不真实，没有依据，我上面已经说了，全体日本人都从对华战争的胜利中得到了好处，而且得到的好处还远远不止是一次甲午海战，在历次打败中国从而获得赔款的时候，也是人人都有好处的，1931年占领东北他们得到了好处，他们占领了中国东北十四年，在这十四年里所有来到东北的日本人，享受了无比优厚的待遇，所有方面都高中国人一等，何谓“日本人民没有从战争中得到好处？”想当然不是论据。

至少，日本政府为了得到日本人民的支持，得到赔款之后，就会相应地减轻赋税，全民都得到了好处。

所以1937年对华侵略战争日军就分外出力，怎么说没有得到好处？被打败了，自然也都要承担坏处，这是天经地义的，难道幸运之神永远都伴随着他们吗？难道他们应该永远是胜利者吗？

民族问题就不是阶级问题，民族问题必定是所有的阶级都持同一的态度才是民族问题，不同的阶级持不同的态度的问题就不是民族问题，那是阶级问题。个别的人既代表不了民族，也同样代表不了阶级。就像某一个人代表不了亚洲人一样。

二、民主国家真的不会挑起战争吗？

先说远的。

1668 年英国发生了“ 光荣革命” ，奠定了君主立宪制的基础，到了19世纪，英国已经完善了民主的政体，他也是最早完成工业革命的国家，英国在全世界拥有殖民地，这些殖民地是怎么得来的？有没有用战争手段？真的没有用战争手段？当时他对中国的贸易长期入超，黄金白银大量流入中国，于是他们便用印度生产的鸦片，输入中国，开始改变入超的为出超，后来由于中国禁烟，英国就发动了永远载入人类史册的鸦片战争。这是英国永远洗刷不掉的耻辱！

英国不仅仅是世界最早的民主国家，而且还以贵族、绅士的儒雅风度闻名于世，他们还信奉基督教或天主教，对内讲求的自由、平等、博爱，但是对外，那可是另外的嘴脸：除了对非洲土人的杀戮，贩卖黑奴，就是在贸易战失败的时候，用鸦片来麻醉、毁灭整个中华民族，用中国人的话说，就是“满口仁义道德，一肚子男盗女娼”，中国禁烟，他们就用枪炮来保卫他们的毒品，打开鸦片的销路！不仅是抢劫白银，还损害中国人的身体和精神健康，毁灭整个中华民族，使中国人都成废物。我不知道这是英国议会战略部署，还是奉了上帝的旨意？他们笃信宗教，教义是这样写的吗？教义是这样教导他们的吗？我冒犯宗教了，不过，首先是他们的教徒毒害了中国人！首先是他们冒犯了宗教，宗教是冒犯不得的，他们不是有三次十字军东征吗？他们的贵族风度给中国带来了什么？

这是一个民主国家吗？这是一个盛产贵族的博爱之邦吗？还是一个由政府组织的贩毒王国？

法国大革命之后，民主政体与专制政体交替进行，可是对外的侵略可没停止过。

全世界那么多的殖民地，大半都是西方民主国家掠夺的。民主国家不发动战争？

再说近的。

民主德国侵略专制苏联的故事我已经说过了，民主是一种政权体制，是一个国家的内在制度，不因为他的对外政策而改变，在对外侵略的时候，对内依然可以讲民主。只要一个国家的事务，是由多数人决定的，这个国家就可以认为它是个民主国家。

（为了周延，还要加上一个条件：在多数人决定的时候，他们不受任何外力的影响或劫持，就是说，他们是在自由的条件下自主做出决定的，以下相同，不再加注。）

德国和法国、英国以及美国之间的战争算不算民主国家之间的战争？德国是法西斯，可是德国的国内政体并没有改变，还是多数人决定国家的事务。

勃兰特等人反对德国的侵略战争，但是，他们是少数，多数的德国人却支持这场战争，在战争过程中、以及同他们希望战胜后，他们可以得到巨大的利益。这也是德国要用战后几十年的时间，才能比较彻底地清除纳粹势力，实际上，他们要用法律禁止纳粹思想复活，就表示，在德国国内还是有纳粹势力蠢蠢欲动。这丝毫不影响德国是民主国家。

整个民族都是一个思想怕也不乏先例，德意志民族认为自己是最优秀的民族，我看就都是一个思想，所以才有共同对付犹太人屠杀行为。不过，还是一定要十分周延地说，那就是，大部份德国人都认为，德意志民族是世界是最优秀的民族。不然，又会出毛病。

不过，只要是议会通过的，不论有多少人反对，那就都是举国的行为，因为它代表了整个的国家。

日本人也认为“大和民族”是最优秀的民族，至少是亚洲最优秀的民族，或者同样周延地说，大多数日本人都认为大和民族是最优秀的民族，他们提出由日本人领导的“大东亚共荣圈”就是从这个思想出发的。

越南战争，是不是法国扶持的傀儡同越南要求独立的战争？

俄罗斯已经有若干次的选举，在形式上，我不知道西方国家认为俄罗斯在哪些地方还不算民主国家，也可能是，整个民族，都还做着恢复世界第二强国的美梦，对外仍然持强硬的外交态度，因此西方仍然不肯解散北约组织。（在这个问题上我拿不准。）但是，俄国同中国已经不可同日而语，他们的领导人是选举出来的，可中国的领导人不是全体公民选举出来的。俄国全民的多数，照样支持侵略乌克兰，民主制度并不能保证这个国家不发动战争。

不要把民主国家描成一朵花，说得十全十美。

三、中国警惕日本，并不影响要反对专制

高越农引用张千帆在《法西斯並未離我們遠去》一文里的一段话警示民众：“沒有言論和新聞自由，一個國家可以發生任何事情，包括戰爭。不要以為戰爭結束七十年，法西斯就離我們遠去了。只要新聞自由和民主制度沒有確立，任何人都不能打這個保票。”

我不明白这个“不要以為戰爭結束七十年，法西斯就離我們遠去了”是什么意思，70年前法西斯同中国有关系吗？是指日本的法西斯还是中国的法西斯？日本就是野蛮地侵略，而一般情形下，我们所说的法西斯是指德国。至于中国，不知道张先生和高先生所指的法西斯是蒋介石还是毛泽东？我们曾经认同过他们是法西斯吗？

一般来讲，我们指中国某种统治势力，只是说“专制”、“独裁““或一党专政“，很少用法西斯一词，而且，六十余年来，它曾经离开过我们吗？如蛆附骨（？），何来“《法西斯並未離我們遠去》”？既然从未离开过，自然就不存在“远去”。

莫名其妙，我理解不了。太莫名其妙了。

如果他指的是日本法西斯，刚好，那就是我说的要时刻警惕日本人了。

对于没发生的危害，我们要警惕；对于已经发生的危害，那就不是警惕的问题，是克服和消除的问题。这叫做“未然谓之警，已然谓之察。”

我曾经说过，在警惕日本的时候，我们应该忘记我们是在怎样的严酷统治下过活的吗？我曾说过不反对专制主义了吗？对日本我们要警惕，并不是不反对国内的专制主义，怎么这帽子居然能扣到我的头上！

四、中日友好，日本人看得起中国人吗？

所谓友好，就是做朋友，两个人，只有在平等的基础上才能做朋友，一个人如果处于低人一等的地位，大约这朋友关系不大可能稳固。

日本人瞧得起中国人吗？

我在自己的作文中已经说过这个问题了，如果我是一个日本售货员，我在卖出中国产的马桶盖的时候，一边数钱，一边心里骂，这些蠢猪，这些支那猪，连中国制造的马桶盖都不是在自己国内买，却漂洋过海花大价钱从日本买回去，真是蠢死了。他的营业额一边飚升，他心里一边这样想。

日本人凭什么瞧得起中国人？中国人值得羞愧的事情我在上次的作文中已经说了许多，不想再说了，你要和人家做朋友，恐怕会是热脸贴个冷屁股，表面上和你周旋而已。

我不想同他们做朋友，但是，有时候也会做些表面文章，就像日本人所做的那样，但是，我在心里却在警惕，“他们瞧不起我们，这70年来，我们也没有做出过什么让人家尊重的事情来。”

我当然很悲哀，但是我个人的力量有限，我已经在所能的场合下，尽我的力量，揭露和批判专制主义了。我几天前写成的“我为什么同《炎黄春秋》过不去”，已经再次表明了我对专制主义的态度，我终生都同专制主义作战，但是再多的我做不出来，但是（又一个但是），你们又做了多少？还要大言不惭！你们的每一篇东西都是批判专制主义的吗？你们明确指出“法西斯就離我們遠去了”了的这个法西斯对象是指谁了吗？

由于日本人的素质高，即使对对方充满了厌恶，也决不会表现出来。

很不幸我也去过一次日本，时间暂短，却没有得出那些可爱的结论。我觉得那些面孔都是虚伪的，没办法，个人感受不同，你总不能强迫我一定认为他们很真诚，对吗？

巨人和侏儒做朋友，能想象是怎样一个场景吗？他心里就想你是个下等民族，自己国家那么好的自然环境，却搞得一团糟，（怎么个糟法就不用我再说了吧？）有何脸面对人对己？整个社会，连起码的诚信都没有，同日本之间，还要谈什么友好，你们自己相互之间都没有诚信，你说要友好，人家相信吗？？

当面拍马屁，背后泼赃水，我已经受过一次了，在中国，还有什么可信的没有？

如果我不想同一个人做朋友，我表面一点，就会同他虚与委蛇，还是先把自己国家的事情处理好，然后再考虑什么友好不友好吧！

表面上搞好关系还有重要的一点，至少，日本可以把自己的残次品卖给中国，对中国来讲，却如获至宝。同样的问题汽车，在美国要召回，对中国，却抱歉得很，你们自己对付开吧，开翻了车，出了事故也与我无关，因为它符合中国的标准。

还有四小时“清空“中国东海舰队。

中日友好，多么可爱。

多唱友好的歌，少说警惕的话，万事大吉。不会招人恨。可友好不是一厢情愿的，它需要实在的内容，有吗？
 

五、三千日本青年访华问题

最新又看到一篇专门介绍3000日本青年访华的文章，始终没说是不是走过红地毯，但是却说上了天安门，还说效果很好，增进了中日友好。既然效果好，就应该继续搞啊！6000人，30000人都行，几年搞一次，那不是更有效果了吗？为什么不继续搞了？如果只要这么一搞，中日就友好了，那还不成了小孩子过家家？

对事而不是对人，这是公正的做学问的基本态度。先妄称作是做学问吧。

胡耀邦解放了无数的人，其中也包括我这个右派，不仅无冤无仇，而且有恩，但是，对人和对事是两回事。“为长者讳，为尊者讳“那是儒家教义，却也是做学问的大忌。

同美国之争是价值观念之争，同日本之争却是利益之争，不可同日而语。

忘记了吗：“没有永远的朋友，只有永远的利益”。

六、有人指出过我在事实认定上、逻辑推理上有毛病吗？

1、日本有再战的可能。

大前提：14名甲级战犯是远东国际军事法庭判处绞刑的罪人，他们是人类渣子，是人类的共同敌人，他们犯下了滔天的罪行，理应受到所有正常人的唾弃；敬重和怀念战犯，既是对被侵略者的侮辱，也表明他们对侵略战争的向往；

小前提：在日本，有许多民众和政要纷纷前去参拜供有甲级战犯的靖国神社：

结论：他们既侮辱了被侵略者的尊严，也有可能再发动下一次侵略战争。

2、日本人认罪是表面的，本质上他们没有认罪。

大前提：如果真的认罪，除了说几句应景的话，还要有具体表现，首先应该说他们杀死了多少中国人和多少菲律宾人和美国人，以及轰炸了多少中国城市；

小前提：安倍在70年讲话中，对被侵略国家的损害只是一语带过，但是却具体说日本死了300万人，且还是追求幸福，两个地方被炸，好像他们才是战争的受害者；

结论：日本没有真正的认罪和悔罪。

3、日本亡我之心不死。

由于以上两点，再加上日本自己国土狭小，同时自己又认为自己是最优秀的民族，因此，他想统治中国、亚洲、半个世界这个结论也就呼之欲出。

具体论证时当然不会这么呆板，请问批评我的先生们，你们中的哪一们曾经就这些论据与论证提出过具体的批评，哪一位不是看到结论与你们的观念不同，就急于表态：我不赞成你的观点。

我用了半年的时间找寻证据，你们一夕之间就给否定了，无论如何，让我不佩服你们都不行。神勇。

真理不靠表决，靠的是你的论据是否真实，你的论证是否合乎逻辑，如果你不能在这两方面找出毛病，那么，不客气地说，就请你闭嘴。真理不靠表态和站队。

在1957年，左派就是这么对待右派的，只要不符合党的观念，就不看是不是有理，大帽子就横飞过来。

现在各位似乎也有了点这个手段，我是应该恭贺呢，还是应该表示悲哀？

越农兄，你称我为书瑶兄，我称你为越农兄，扯平了，虽然在学校肯定都不会讲授形式逻辑学，可是，你在网上冲浪，既写自己的，又不断地评论别人，一定对形式逻辑不会陌生，我还学得很差，愿向你学习。

七、关于日本新安保法

日本新安保法第三条规定：

“ 存在国民权利被彻底剥夺的明显危险“

的情况下，日本国可以派出军队去解救。

哪些是属于“国民权利”的范围？“剥夺”是什么意思？什么叫“被彻底剥夺”？“危险”是什么意思？“明显危险”又是什么意思？是不是存在上述情况由谁来判断？是由日本单方面判断还是由当事国与日本国共同判断？还是由第三国或者由联合国出面判断？

这些含糊的法律条文，留下了无限的自由解释、自由量裁的空间。

如果日本认为，有一个日本人在中国的卢沟桥碰到了“ 存在国民权利被彻底剥夺的明显危险“的情况，根据日本本国的这项“新安保法”，他们派出了军队进行解救，中国军队是反击还是不反击？如果不反击，任凭外国军队在中国横冲直撞，中国还是一个主权国家吗？如果中国军队起而抵抗，是不是新一轮的日本侵华战争又打响了？

亲爱的朋友们，可敬的日本“新安保法”的支持者们，我诚恳地请求你们为我答疑解惑，王某将不胜感激之至，拜托。

还有，中国是否也有类似的法律：“存在国民权利被彻底剥夺的明显危险”的时候就可以自由的派兵出去营救？如果也有类似的法律，我希望哪位朋友介绍给我；如果没有，那中国是不是就不是“正常国家”了？是不是只有可以自以为是的对外派兵，才是“正常国家”？

我想起了有一年，美国的卡特总统派兵到伊朗解救人质，不过，他那可是乘黑夜、偷偷摸摸地进行的，失败了，卡特也因此不得连任。

这符合国际法吗？如果符合国际法，他为什么不公开地堂堂正正地派军队去营救？就像对阿富汗用兵一样？

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秦始皇的问题。

这次讨论不涉及秦始皇问题，但是有人对此提出质疑，顺便做复。

大前提：谁如果能在一个适当历史时期，废除封建，建立土地私有制度，谁就是历史上的大英雄；

小前提：秦始皇就是这样做了；

结论：秦始皇是中国最伟大的皇帝。

这当然是粗线条的，但是已经够了。

就这么简单。

这同毛泽东如何评价秦始皇毫无关系。

           2006、1、5      于广西北海候鸟之家