北京之春---防火防盗防马帮----东海微言/余东海

【辟马】马学马制马官马民都有问题，都值得批判。但批判有主次轻重之别。正人君子批判的武器，主要指向马学马制马官，其中马学作为马制的理论基础和马官的政治信仰，又是最重要的批判对象。不批倒批臭马学，就无法改革马制，无法让马官改邪归正，重新做人。批马制不批马学，批不到位；批马官不批马制，不得要领；批马民不批马官，批弱势群体不批特权阶级，更是低级的批判。与其说是批判，不如说是帮闲。

【辟马】虎毒不食子，狼恶不弑父，猪蠢不赞美屠夫。但百年来，食子、弑父、赞美屠夫的人无数无量，比虎更毒、比狼更恶、比猪更蠢的人无数无量。被钉在历史耻辱柱上的邪魔恶棍纷纷翻身得解放，百年魔怪舞翩跹啊。连最阴毒的古典邪说秦法家、最凶残的极权暴君秦始皇、最邪恶的邪教恶主洪秀全、最冷酷的杀人魔头张献忠都成了赞美的对象。

【辟马】君本主义君主制、神本主义教主制、党本主义党主制三大恶制中，以党主制为最。党主制有各种形式，如纳粹式、萨达姆式、小金国式、蚂䴕式等等，其中又以蚂制最恶。蚂制极权性、破坏性、危害性最大，破坏人道、危害人类、制造人祸的能力最强。码制之下，罪孽和苦难皆深重，广大官民非人化程度最严重，恶业恶果恶报最深重。码制不愧为人类有史以来最坏的制度。

【辟马】马帮很多话，都要反着听。在极权主义语境中，大多数词义语义都会异化甚至反化。例如，爱国实为爱党，公有实为权有，按劳分配实为按权分配，这是异化。解放实为奴役，服务实为压迫，“一切权力属于人民”实为一切权力属于特权阶级，这是反化。防民之口、以言治罪、洗民之脑、劫民之财、以民为奴、草菅人命等等无数恶行暴行，都有非常巧妙动听的说法。

【辟马】最近有一个新闻，复旦大学马院举办讲座，公然宣称：“要么资本主义灭亡，要么人类灭亡。”东海曰：非人话也。疫劫正深，民不聊生，这些畜生孪生马生婊生的学者还在厚着脸皮逢君之恶，导人向邪。有网友怒斥：“把讲座通知发给全世界各大媒体吧，让全世界知道这些家伙公开要拿人类的性命作人质抵押了！”特指出一点，所谓资本主义和社会主义之别，实是自由主义与极权主义之别，即人本与物本、宪政与暴政、民主与党主、法治与人治之别。

【辟马】马路是一条彻头彻尾的邪路绝路，儒化是其自救和新生的最佳乃至唯一法门。放开言论市场，维护言论自由，彻底终结以言入罪的恶习，又是马帮儒化的前提。马帮在改变防民如贼、防儒如贼的宿习之前，说尊儒说儒化说儒马融合，儒家在享有言论权、结社权、教育权之前融合儒马，无非自欺欺人和相互欺骗。

【蛊毒】极权主义能够成功和维持的社会，必是逆淘汰社会，即蛊社会。蛊社会的特征有四：官德民智低下，文化群体愚昧，邪说歪理泛滥，是非善恶颠倒。民国社会是初级蛊，马家社会是高级蛊，上上下下普遍毒虫化，小虫吃细虫，大虫吃小虫，大虫又被更大的虫或后来的虫吃掉。故吾尝言，极权之下没有赢家，弱势群体和特权阶级各有各的恶报。

【极权】任何国家和社会，极权主义一旦获得成功，必然制造人道大难。必须经过一次乃至多次的尸山血海，才能恢复社会正常。极权主义生命力特别强，胃口特别大，比传统暴君暴政强大得多。《尚书·泰誓》说：“商罪贯盈，天命诛之。”其实，商纣王的罪，与苏俄的党主极权和伊教的神主极权相比，根本不算什么。桀纣幽厉，恶贯满盈很容易；极权主义，恶贯满盈大不易。根本原因在于极权主义有邪说的支持。邪说作用极大，主要有三：一是为恶制恶法提供理论基础，二是为政治恶行提供思想化妆，三是从根本上败坏民德民智民风，让广大民众深度愚化奴化，心甘情愿地支持恶制暴政，至少丧失反抗的勇气和内力。

【极权】诈力势力未必极权，极权主义必然诈力。诈即欺诈，力即暴力。诈力性是所有极权主义不约而同的共性。所有极权主义都有刻骨铭心、习与性成的诈力依赖，成也诈力，败也诈力。只要是极权主义，就不能放弃诈力，不能不以真理真相为敌，以正义善良为忌。狗改不了吃矢，极权势力改不了吃人。

【爱民】作为至关重要的政治问题，爱不爱民，既是制度问题，也是思想问题，更是道德问题。爱民不能诉诸于空话，需要有以民为本的思想、道德和制度的三重保障。这是马家完全做不到的。马家思想和道德物本位，政治和制度党本位，根本没有人和民的立足之地。故马帮无论怎样讲爱民、富民、服务人民、共同富裕，虽把话讲出蜜来，也不可能落实。所有好话，除了口头禅，还是口头禅。在马家框架内，即使当局真想爱民，也得不到体制和官群的支持，只能空想而已，权当做个梦了。

【史眼】儒家于君主时代，有机会得君行道；于民主时代，有机会得民行道。唯于党主时代，得君得民都不可能，只能躲进聊斋，自得其乐。党主时代，党性民德、党心民意无不深度邪恶化，与儒家相反相悖。这是一条东海律：真儒绝不愿入马党（除非负有特殊任务）就像佳人不愿投入大粪坑；马党绝不敢用真儒，犹如妖魔不敢高举照妖镜。

【史眼】马邦人邪贱的表现很多，主要有四：赞马赞俄反儒反美。赞马，包括赞美马学马制马帮；赞俄，包括赞美罗刹和普丁；反美，包括反对美国美制及其普世价值。四者都是自绝于人权自由和人格尊严的表现，断绝善根的表现。反美与反儒同恶。置身于极权社会而反美，无异于野蛮人反对文明人，邪教徒反对正常人，贱奴婢反对自由人。这种人思想道德与极权主义最为相应，最适合马帮统治。

【史眼】感恩之心，人皆有之。无感恩之心，非人也。马邦上上下下很多人就丧失了感恩之心。相反，以德报怨、以怨报德、恩将仇报、仇将恩报成了常态。诬蔑孔孟，诋毁圣贤，抹黑美西，堪称恩将仇报的极端；赞美极权，怀念暴君，支持苏俄，都是仇将恩报的典型。是非颠倒，正邪颠倒，善恶颠倒，恩仇颠倒，莫此为甚。

【反噬】马帮媒体对美国的批判常常产生习惯性反转，炮口明明对着美国，炮弹却落在马帮身上，可称为反噬性批判。最近一次反噬特别急促，前不久央视炮打美国是全球第一抗疫失败国、全球第一疫情扩散国云云，炮音刚落，这边就中弹了。还有全球第一政治撕裂国、全球第一货币滥发国、全球第一虚假信息国等等，更是指桑骂槐。无论主观意愿任何，这个央视播音员和这篇文章的作者客观上都成了高级黑，把马帮黑惨了，惨啊。

【铁律】只要马学在宪，马制就无法改革；只要马帮在上，灾难就没完没了。马学马制马帮作为现代极权主义三要素，构成了有史以来最大的人道主义灾难源。庆父不死，鲁难未已；马家不去，人祸无尽。

【三邪】百年三大邪派：马列派、反儒的自由派和反自由的儒家。马列派是典型的极权主义加民粹主义，有史以来最大邪派，名实皆邪。马列当道的国家，必然家不家国不国鬼不鬼人不人，人吃人。后两派则是名正实邪。反儒是反仁义反人道，反自由是反人权反人性，都是极端反常的表现。反儒的自由派不配为自由派，反自由的儒家不配为儒家，都邪恶化了，成事不足，败事有余；建设不行，破坏很行。

【中美】常有人说，要如何如何防范被美国欺诈，令人哭笑不得。弱势群体要防范的不是美国，而是特权阶级和恶性利益集团，是马帮。有史以来，对中国人民欺诈最大、剥削最深、奴役最重者，最歧视中国人民、最草菅中国人命、最不把中国人当人看者，非马帮莫属。在马帮统治下，绝大多数人无非炮灰、韭菜和行走的矿产。论对国际社会和国内人民的欺诈性，马帮远高于美国。美国未必皆可信，马帮绝对不可信。欺诈性是所有极权主义的共性，马帮这方面又出类拔萃。论欺诈功夫之高、能力之强、范围之广和程度之深，古往今来任何极权势力望尘莫及，遑论美国。如果说马帮是打遍江湖无敌手的欺诈高手，美国还没入门呢。

【大愿】中国怎样才能好起来？这是发在客厅的一个思考题，答案因人而异。东海的回答是四个字：去马归儒。去马，对马家进行全方位多层次的批判，把马学驱离宪位，把马制批倒批臭，让马帮彻底暴露恶性利益集团的原形。归儒，以儒立国和治国，走仁本主义道路，中华民族认祖归宗。去马归儒，就是大破大立，克邪复礼。这是救民救国和自救的关键，其它启蒙工作和正义事业都应该围绕着这四个字进行。这就需要一群仁者，一个仁本主义群体，争取言论权、结社权和教育权，进而得势得位，得到推行王道、制作礼乐的权位。