2023年1月号-理论探索 余东海简介 余东海文章检索

 

 

防火防盗防马帮----东海微言
 
 
余东海
 
 
【辟马】马学马制马官马民都有问题,都值得批判。但批判有主次轻重之别。正人君子批判的武器,主要指向马学马制马官,其中马学作为马制的理论基础和马官的政治信仰,又是最重要的批判对象。不批倒批臭马学,就无法改革马制,无法让马官改邪归正,重新做人。批马制不批马学,批不到位;批马官不批马制,不得要领;批马民不批马官,批弱势群体不批特权阶级,更是低级的批判。与其说是批判,不如说是帮闲。
 
【辟马】虎毒不食子,狼恶不弑父,猪蠢不赞美屠夫。但百年来,食子、弑父、赞美屠夫的人无数无量,比虎更毒、比狼更恶、比猪更蠢的人无数无量。被钉在历史耻辱柱上的邪魔恶棍纷纷翻身得解放,百年魔怪舞翩跹啊。连最阴毒的古典邪说秦法家、最凶残的极权暴君秦始皇、最邪恶的邪教恶主洪秀全、最冷酷的杀人魔头张献忠都成了赞美的对象。
 
【辟马】君本主义君主制、神本主义教主制、党本主义党主制三大恶制中,以党主制为最。党主制有各种形式,如纳粹式、萨达姆式、小金国式、蚂䴕式等等,其中又以蚂制最恶。蚂制极权性、破坏性、危害性最大,破坏人道、危害人类、制造人祸的能力最强。码制之下,罪孽和苦难皆深重,广大官民非人化程度最严重,恶业恶果恶报最深重。码制不愧为人类有史以来最坏的制度。
 
【辟马】马帮很多话,都要反着听。在极权主义语境中,大多数词义语义都会异化甚至反化。例如,爱国实为爱党,公有实为权有,按劳分配实为按权分配,这是异化。解放实为奴役,服务实为压迫,“一切权力属于人民”实为一切权力属于特权阶级,这是反化。防民之口、以言治罪、洗民之脑、劫民之财、以民为奴、草菅人命等等无数恶行暴行,都有非常巧妙动听的说法。
 
【辟马】最近有一个新闻,复旦大学马院举办讲座,公然宣称:“要么资本主义灭亡,要么人类灭亡。”东海曰:非人话也。疫劫正深,民不聊生,这些畜生孪生马生婊生的学者还在厚着脸皮逢君之恶,导人向邪。有网友怒斥:“把讲座通知发给全世界各大媒体吧,让全世界知道这些家伙公开要拿人类的性命作人质抵押了!”特指出一点,所谓资本主义和社会主义之别,实是自由主义与极权主义之别,即人本与物本、宪政与暴政、民主与党主、法治与人治之别。
 
【辟马】马路是一条彻头彻尾的邪路绝路,儒化是其自救和新生的最佳乃至唯一法门。放开言论市场,维护言论自由,彻底终结以言入罪的恶习,又是马帮儒化的前提。马帮在改变防民如贼、防儒如贼的宿习之前,说尊儒说儒化说儒马融合,儒家在享有言论权、结社权、教育权之前融合儒马,无非自欺欺人和相互欺骗。
 
【蛊毒】极权主义能够成功和维持的社会,必是逆淘汰社会,即蛊社会。蛊社会的特征有四:官德民智低下,文化群体愚昧,邪说歪理泛滥,是非善恶颠倒。民国社会是初级蛊,马家社会是高级蛊,上上下下普遍毒虫化,小虫吃细虫,大虫吃小虫,大虫又被更大的虫或后来的虫吃掉。故吾尝言,极权之下没有赢家,弱势群体和特权阶级各有各的恶报。
 
【极权】任何国家和社会,极权主义一旦获得成功,必然制造人道大难。必须经过一次乃至多次的尸山血海,才能恢复社会正常。极权主义生命力特别强,胃口特别大,比传统暴君暴政强大得多。《尚书·泰誓》说:“商罪贯盈,天命诛之。”其实,商纣王的罪,与苏俄的党主极权和伊教的神主极权相比,根本不算什么。桀纣幽厉,恶贯满盈很容易;极权主义,恶贯满盈大不易。根本原因在于极权主义有邪说的支持。邪说作用极大,主要有三:一是为恶制恶法提供理论基础,二是为政治恶行提供思想化妆,三是从根本上败坏民德民智民风,让广大民众深度愚化奴化,心甘情愿地支持恶制暴政,至少丧失反抗的勇气和内力。
 
【极权】诈力势力未必极权,极权主义必然诈力。诈即欺诈,力即暴力。诈力性是所有极权主义不约而同的共性。所有极权主义都有刻骨铭心、习与性成的诈力依赖,成也诈力,败也诈力。只要是极权主义,就不能放弃诈力,不能不以真理真相为敌,以正义善良为忌。狗改不了吃矢,极权势力改不了吃人。
 
【爱民】作为至关重要的政治问题,爱不爱民,既是制度问题,也是思想问题,更是道德问题。爱民不能诉诸于空话,需要有以民为本的思想、道德和制度的三重保障。这是马家完全做不到的。马家思想和道德物本位,政治和制度党本位,根本没有人和民的立足之地。故马帮无论怎样讲爱民、富民、服务人民、共同富裕,虽把话讲出蜜来,也不可能落实。所有好话,除了口头禅,还是口头禅。在马家框架内,即使当局真想爱民,也得不到体制和官群的支持,只能空想而已,权当做个梦了。
 
【史眼】儒家于君主时代,有机会得君行道;于民主时代,有机会得民行道。唯于党主时代,得君得民都不可能,只能躲进聊斋,自得其乐。党主时代,党性民德、党心民意无不深度邪恶化,与儒家相反相悖。这是一条东海律:真儒绝不愿入马党(除非负有特殊任务)就像佳人不愿投入大粪坑;马党绝不敢用真儒,犹如妖魔不敢高举照妖镜。
 
【史眼】马邦人邪贱的表现很多,主要有四:赞马赞俄反儒反美。赞马,包括赞美马学马制马帮;赞俄,包括赞美罗刹和普丁;反美,包括反对美国美制及其普世价值。四者都是自绝于人权自由和人格尊严的表现,断绝善根的表现。反美与反儒同恶。置身于极权社会而反美,无异于野蛮人反对文明人,邪教徒反对正常人,贱奴婢反对自由人。这种人思想道德与极权主义最为相应,最适合马帮统治。
 
【史眼】感恩之心,人皆有之。无感恩之心,非人也。马邦上上下下很多人就丧失了感恩之心。相反,以德报怨、以怨报德、恩将仇报、仇将恩报成了常态。诬蔑孔孟,诋毁圣贤,抹黑美西,堪称恩将仇报的极端;赞美极权,怀念暴君,支持苏俄,都是仇将恩报的典型。是非颠倒,正邪颠倒,善恶颠倒,恩仇颠倒,莫此为甚。
 
【反噬】马帮媒体对美国的批判常常产生习惯性反转,炮口明明对着美国,炮弹却落在马帮身上,可称为反噬性批判。最近一次反噬特别急促,前不久央视炮打美国是全球第一抗疫失败国、全球第一疫情扩散国云云,炮音刚落,这边就中弹了。还有全球第一政治撕裂国、全球第一货币滥发国、全球第一虚假信息国等等,更是指桑骂槐。无论主观意愿任何,这个央视播音员和这篇文章的作者客观上都成了高级黑,把马帮黑惨了,惨啊。
 
【铁律】只要马学在宪,马制就无法改革;只要马帮在上,灾难就没完没了。马学马制马帮作为现代极权主义三要素,构成了有史以来最大的人道主义灾难源。庆父不死,鲁难未已;马家不去,人祸无尽。
 
【三邪】百年三大邪派:马列派、反儒的自由派和反自由的儒家。马列派是典型的极权主义加民粹主义,有史以来最大邪派,名实皆邪。马列当道的国家,必然家不家国不国鬼不鬼人不人,人吃人。后两派则是名正实邪。反儒是反仁义反人道,反自由是反人权反人性,都是极端反常的表现。反儒的自由派不配为自由派,反自由的儒家不配为儒家,都邪恶化了,成事不足,败事有余;建设不行,破坏很行。
 
【中美】常有人说,要如何如何防范被美国欺诈,令人哭笑不得。弱势群体要防范的不是美国,而是特权阶级和恶性利益集团,是马帮。有史以来,对中国人民欺诈最大、剥削最深、奴役最重者,最歧视中国人民、最草菅中国人命、最不把中国人当人看者,非马帮莫属。在马帮统治下,绝大多数人无非炮灰、韭菜和行走的矿产。论对国际社会和国内人民的欺诈性,马帮远高于美国。美国未必皆可信,马帮绝对不可信。欺诈性是所有极权主义的共性,马帮这方面又出类拔萃。论欺诈功夫之高、能力之强、范围之广和程度之深,古往今来任何极权势力望尘莫及,遑论美国。如果说马帮是打遍江湖无敌手的欺诈高手,美国还没入门呢。
 
【大愿】中国怎样才能好起来?这是发在客厅的一个思考题,答案因人而异。东海的回答是四个字:去马归儒。去马,对马家进行全方位多层次的批判,把马学驱离宪位,把马制批倒批臭,让马帮彻底暴露恶性利益集团的原形。归儒,以儒立国和治国,走仁本主义道路,中华民族认祖归宗。去马归儒,就是大破大立,克邪复礼。这是救民救国和自救的关键,其它启蒙工作和正义事业都应该围绕着这四个字进行。这就需要一群仁者,一个仁本主义群体,争取言论权、结社权和教育权,进而得势得位,得到推行王道、制作礼乐的权位。
2023-1-6余东海集于青秀山下独乐斋
 
分享:

相关文章
作 者 :余东海
出 处 :北京之春
整 理 :2023年1月7日20:18
关闭窗口