说孔丘“一语成谶”，不是赞美他具有多么伟大的预见，而是恰恰相反，正是他的这“一语”在中国历史之中所造成的巨大的影响，深深地奠定了在中国不断发生丧权辱国灾难现象的历史渊源。我很遗憾，我的完全讲理、讲逻辑的文章，乃至大量的著作，根本就打不动我的亲们的心灵，人们依旧深深迷恋孔丘及其儒家的所谓“文化”传统的说教。孔丘的儒家（文化）传统，实质上成为了中国人永远（个人）丧权（民族）辱国的历史（政治）传统。
孔丘的言论，全都是互不关联、一片散沙式的语录，中国人就利用这些语录来指导自己的人生，结果弄得中国人几乎全都是“东鳞西爪”，“面目全非”，根本就不像了“人”，而全都是只见小，不见大，只见近，不见远，只见物，不见灵，……的呆子，倒是一个个都挺会见风使舵，见人说人话，见鬼说鬼话，都会为自己贪占眼前的便宜而寻找一切机会，顺手牵羊，见缝插针，无所不用其极。对于这样的中国人来说，《论语》中孔丘的言论倒真像是一个“百宝箱”，其中什么都有，兵来将挡，水来土屯，甚至孙悟空的七十二变也变不过孔丘“子曰”之泛，然而其中却惟独没有真理的发现和信仰，没有真知规律的发明和需求，更没有真诚逻辑的创造和追求。总之，其中无真理、无规律、无逻辑，用老子的话来说，即孔丘从来“无道”。孔丘“无道”，即《论语》“无道”，如此“无道”的结果，即是使得所有崇信孔丘、崇信《论语》的中国人也从来就只能“无道”，而由“无道”的中国人所组成的国家也就永远都只能是一个一盘散沙式的严重匮乏人类精神凝聚力的国家。
关于我的孔丘“无道”的结论，中国的文人们会立即出来反驳，谁说孔子“无道”？孔子明明说过“朝闻道，夕死可也”，如此重“道”的孔子能够说“无道”吗？这正就是孔丘“语录”害人的结果：有话头，无话理，更无话的系统、规律、逻辑。孔丘有关于“道”的“语录”，但是他说过他的“道”终归是什么吗？他有关于“道”的任何系统的解说吗？孔丘在《论语》之中有像老子在《道德经》中所详细论述的“道”的理论吗？根本就没有啊。而很显然的是，在《论语》之中孔丘真正视为最高的并不是“道”，而是“天命”，而孔丘的“天命”却是只能占卜、算命的对象，根本就不是可能求知的对象。孔丘告诉过谁“天命”可知吗？而不可知的“天命”，能够是“道”吗？此外，《论语》之中也明确地告诉人们，孔丘的“道”是“正（政）道”，更是孔丘的“礼乐主义”的政治之“道”。真正要论证起来，孔丘的“天命”也只不过是一个幌子，而他心中真正最崇尚的却明显是《周礼》，更是其中的《礼乐》。由此，我们完全可以得出结论，孔丘心中的“道”，完全就是“礼乐之道”的“正道”（政治之道）啊！用今天的话来说，就是用“礼乐”的“人人永远不平等”的“等级制”的政治之“道”来治理国家和百姓啊。事实证明，孔丘根本就没有老子所言的关于宇宙、自然（真理、规律、逻辑）的“万物之奥”的“道”啊。质言之，孔丘“无道”，完全可以证实。
而正是这个“无道”者的孔丘，他的语录，严格地讲，应该是由他的弟子，他的后来的众多崇拜者们编造的《论语》中的语录，却成为了指导后来几乎所有中国人的人生的“箴言录”，这应该就是一本完全“无道”的“箴言录”啊。“无道”的就是“一盘散沙”的。这应该成为人生的“定律”，更具体地讲，即：由不懂得“真理、规律、逻辑”之“道”的人们组成的国家，必然是一个严重缺乏精神凝聚力的“一盘散沙”式的国家。长期以来“尊孔读经学儒”的中国，简言之，长期“尊孔”以来的中国，实质上就是一个严重匮乏精神凝聚力的“一盘散沙”式的国家。我想，对于我的这个结论，有哪一位儒家文人能够给出任何反驳的充足的理由来呢？他们給得出来吗？不要说理论，长期以来中国人的《历史》实践记录，实际上也早就已经给出了全部证实的答案。
最后，我来给出一组命题：孔丘无道，儒家无道；尊孔读经学儒的中国人无道，由尊孔的中国人组成的中国无道；无道即是无追求“真理、规律、逻辑”的宇宙最高奥秘的人类精神，就是无精神；无道的国家一定是“一盘散沙”式严重匮乏人类精神凝聚力的非人类“文明”的国家；孔丘的出现，其实就是“中国”永远存在于黑暗之中的“符咒”：谁尊孔，谁倒霉；谁尊孔，谁亡国；谁尊孔，谁愚昧；谁尊孔，谁非“人”。
两千多年来的中国，之所以会不断地“亡国”，不断地遭受到少数民族成功地入侵，根源即在中国人是“一盘散沙”，根本就不具备任何民族精神的凝聚力。造成这种情形的根本原因即，中国人始终崇奉的“孔丘及其儒家”的“传统文化”，本身即是一个严重“无道”的假文化、“太监文化”、“肿瘤文化”、“癌症文化”，实质上是一个根本就不具备任何文明内涵的“无文化”。孔丘及其儒家所提倡的“亲亲尊尊长长”的价值观，原本就是一个动物性的完全非人类的价值观。
如此的孔儒文化，实际上也渐渐地成为了历代中国统治者作为“丧权辱国”的历史执行者的一个自我告慰的最好的工具，而孔丘的语录之中也确实为他们准备了如此最好的安慰剂：“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾，夫如是，故远人不服，则以文德以来之，既来之，则安之。”（季氏篇）这是多么漂亮的摆脱任何因亡国而自责的安慰药啊！圣人都早已经就是如此说的嘛。（让入侵者）既来之，则安之呀！所以，中国人永远的“亡国”，被远人“入侵”，是孔丘圣人早就已经作出了解释的“谶言”。究竟是后人援引“谶言”来为自己作辩护，还是孔丘的“谶言”早就毒害了所有的中国人？真正有理性的人们会肯定后者，而不是认定前者。说白了，是孔丘的“假文化”害苦了所有的中国人啦！但是反过来，要不要所有的中国人也为自己负起一点责任来呢？既然如此，你们为什么还要永远极其无知而盲目地“尊孔读经学儒”呢？说来说去，真正害中国人的还是中国人自己呀？孔丘都已经死去两千五百多年了，孔丘本人并不可能强令中国人听从他的“谶言”！即使历代中国的统治者们逼迫中国人
“尊孔读经学儒”，如果没有大量孔儒文人们的附和，没有中国人自身的愚昧，孔丘的“谶言”也同样是难以为害如此多的中国人的。在这里关键的“逻辑”在哪里？我来告诉我所有的亲们：孔丘错误的“谶言”在先，历代统治者的逼迫紧跟在后，历代孔儒文人们再奴性地紧跟在后，全体中国人更是盲目地附从在后，说到底，一国的人们全都丧失了自己最起码的大脑，根源在哪里？一句话，全都在中国人永远盲目地“尊孔读经学儒”呀。真是非常可怕，今天的中国人还又在继续要求“尊孔读经学儒”。这真是对中国人的永远魔鬼的历史符咒呀！
很自然，中国的统治者们是永远都不会因为中国老百姓的收入之“寡”、生活之“贫”而感到惭愧的，所谓的“均”、“和”、“安”，原就是统治者对付“家畜、家禽、家奴”的手段，而绝对不应是对待与他们完全平等的百姓“人”的办法，他们永远都只关心他们自己权力的“和”和“安”，何曾关心过作为“人”的大量老百姓们的生存的“和”和
“安”？也正是因此，他们所谓的“文德”也从来就是没有任何“人文”的“苟得”，或实质上的“离心离德”，而如此所为的结果，从来就是把周边少数民族的“暴力入侵”招来中国，而且最后还总是让他们“既来之，则安之”，以至他们全都能够到中国来，轮番地安下他们在中国“天下”的皇帝宝座。这样的“招来”甚至在近代更扩大到了远在西半球的洋人，近代中国历史之中侵入中国的“八国联军”即可明显地说明这一点。最后是上个世纪初年即已开始的日本人对中国的入侵，这次的入侵几乎已接近于再现中国过去改朝换代的历史。如果不是第二次“世界大战”，不是美国和苏联的对日本的参战，仅仅靠中国人自己的力量，恐怕也早就已经成为日本“东亚共荣圈”的囊中之物了。
孔丘岂止是“一语成谶”？他和他的儒家在中国的意识形态的长久的成功，简直就是中国人的永远“丧权辱国”、永远“苦难重重”的“符咒”的成功呀。中国人，中国老百姓普遍地“丧权”，而中国的统治者则普遍地“辱国”，所谓的“儒国”，其实就是“辱国”呀。可惜我的亲们，几乎全都看不到其中的历史之“奥”。而老子，早就已经预言，孔丘的“仁义”将使得中国人永远丧失“人”性。可是中国人，谁在乎老子的警告呢？（2014,10,5.）
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