2014年10月号-理论探索 余东海简介 余东海文章检索

 

 

爱国主义批判



余东海

 


  是国民为国家而存在,还是国家为国民而存在?是国民因国家的存在而有意义,还是国家因国民的存在而有价值?这是一个大是大非的原则问题。换言之,是强调国家以人为本,还是要求人民以国为本,是区别学说正邪、政治善恶的重要标准。《尚书-五子之歌》中提出"民惟邦本", 以民为国家的主体。
   
  有一句名言说:"没有国家,你什么都不是!"这就是国家主义的表述,国民成了国家的附属物。爱国主义害民也害国,流行爱国主义口号的国家,民生与民权一定恶劣,政治与制度一定败坏,而政治流氓特别多,集中在爱国主义旗帜下的人,除了愚民,就是流氓。民无民德、官无官德、国无国格。这样的国家,纵然强大,也是野蛮的强大,脆而不坚,坚而不久。
   
  卢梭说:"爱国主义是流氓最好的庇护所。"确实,爱国主义口号是流氓的最爱。当然这个庇护所里面或不乏好人,可是,一个人愚蠢到把爱国主义当成好东西,好不好已经没有太大的意义,这种愚昧的好人很容易被政治流氓和恶棍利用,有意无意地充当它们祸国殃民的打手和帮凶。
   
  列宁是个反人类的政治流氓和恶棍,但它有个判断不错:"每当一个国家的政治经济出现重大危机的时候,爱国主义的破旗就又散发出臭味来。"原教旨共产党人是一种无根的人,根本不承认祖和国,不把祖国当祖国。《共产党宣言》明确宣称:"工人没有祖国"。这是给那些信奉马主义而又宣传爱国主义者最响亮的一记耳光。可见马列也是反对爱国主义的。奈何它们的后人丢不了这面破旗,因为爱国主义与唯物主义哲学、集体主义政治和公有制特别配套。
   
  当然,"没有祖国"论也是错误的。马主义的一大特点是走极端和反噬,在很多问题上,马家左右两派会针锋相对,你死我活。
   
  或问:面对外敌入侵,难道不应该宣传和高举爱国主义大旗吗?答:当然不应该。政府任何时候都必须坚持爱民主义,任何时候都不应该宣传爱国主义。若有外敌入侵,自当保卫国家,那是为了保卫国民的人权自由尊严和生命财产安全,不是为了让国家神圣化,不能因此将国家"主义"起来。
   
  或谓儒者为爱国主义者,不是无知误会,就是有意栽赃。儒者忠君爱国,是建立在唯仁主义和爱民原则基础上的,前提是君主利益、国家利益与人民利益有一致性。如果君主背仁而驰,如果国家与民为敌,儒者就会做出另外的选择,可以去君(离去或革命),可以去国。称杜甫、陆游、岳飞、文天祥等人为爱国主义诗人,是错误的。他们都是仁者,是道德上的唯仁主义者和政治上的爱民主义者,当然爱国,绝不爱国主义。
   
  儒家道德以仁为本,政治以民为本,可称为民本主义。孟子说:"民为重,社稷次之,君为轻。"在政治序列中,将民排在第一位,国家和领导必须以民为本。国民与国家的关系,就像居民与房子。居民爱自家的房子,当然没问题,但如果将房子神圣化起来,把房子看得比居民重要,以房为根本,以人为房奴,就大谬不然了。
   
  仁者爱人,表现在政治上,就是爱民。只有人民,才是仁者所爱的第一对象。从爱人民开始,爱社会,爱民族,爱国家,爱自然,爱值得爱的一切。仁者爱人,必然爱国;爱国主义则把国家凌驾于人之上,最方便以国家的名义侵犯人权,伤害个人。爱国主义的皮子底下往往藏着一颗自私龌龊的灵魂。
   
  孟子说:"禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饥者,由己饥之也,是以如是其急也。"(《孟子·离娄下》)这种己饥己溺的情怀,以解除天下饥溺痛苦为己任的强烈责任感,就是爱民主义的形象表达。
   
  孟子说"仁民"、"民为贵",《大学》说"亲民",《尚书》说"敬天保民",又说"德惟善政,政在养民",又说"民惟邦本,本固邦宁",又说"天聪明自民聪明,天明畏自我民明畏", 又说"天视自我民视,天听自我民听",又说"天矜于民,民之所欲,天必从之。"《左传》"民,神之主也。"《荀子》说:"天之生民非为君也,天之立君以为民也。"这些言论都是儒家爱民主义的经典依据。
   
  爱国可以选择,爱人不能选择。只有爱人爱民、以民为本的国家,才可爱,才值得爱,才有其存在价值和意义。否则,国家就没有温暖没有人味,犹如荒漠死海,甚至变成压迫人民的工具,变成监狱和地狱。
   
  爱国主义客观祸国,主观上也缺乏爱国的真实感情和道德能力。爱要有根。仁为爱之根,唯仁者才能爱人,唯爱人才能爱国。不仁者不能爱人也不能爱国。爱国主义既违儒家仁本民本,又违自由主义人本,其所谓的爱无根无本,必然流于假大空。
   
  爱国主义者必不能爱国,而且最擅于卖国和害国。以国家为本位者,为人必然无本,为政必然轻民。爱国主义从来就是一门生意,高举这面旗帜者,无非要谋取两种利益--当然都是私利:或政治利益,或经济利益,或一箭双雕。不过,这种生意非常危险,一不小心就会身败名裂。
   
  近人喜欢滥用主义这个概念,认为什么重要就把它主义化,结果总是南辕北辙。例如,民族主义反噬民族,爱国主义祸害国家,社会主义破坏社会,所有集体主义都会对该集体产生根本性危害。而在鼓吹追求实践这些宏大的主义的过程中,国民的人权自由和人格尊严,更是受尽侵犯和吞噬,正所谓被人卖了还帮着数钱,呜呼!2014-10-21余东海

 


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作 者 :余东海
出 处 :北京之春
整 理 :2014年10月27日20:37
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