2015年2月号-理论探索 黎鸣简介 黎鸣文章检索

 

 

中国人的“自我” 两千年蒙尘



黎鸣

 

——人类的“自我”是现实、经验、现象、日用……中的“我”

——中国人的“自我”被孔儒意识形态厚厚的“尘土”整整蒙昧了两千多年

——中国人的“本我”、“超我”更可怜,全都被孔儒消灭了

——丧失了“本我”和“超我”的中国人,永远在“蒙尘”的“自我”中挣扎,最后只剩下了“奴性”,甚至“动物性”,而根本就没有了本应有的“人性”、“人格”和“人品”

——永远“尊孔读经学儒”的中国人,永远丧失了“人”的全部“我”的精神品格

——因为“人”的品格永远都是由完整的“本我”、“自我”、“超我”三足鼎力形成的

——中国人早就丧失了“本我”、更丧失了“超我”,而惟一的“自我”还永远陷入了蒙昧之中

——我为全部盲目地“尊孔读经学儒”的中国人深深地感到冤,感到悲哀啊

——丧失了“我”的品格的中国人,还在继续“尊孔读经学儒”,继续摧毁“我”的精神

——永远“尊孔”的中国人,永远丧失了“我”的全部精神

在中国,有多少自称“哲学家”的人们吹捧孔丘及其儒家?从最著名的冯友兰开始,到历来冯友兰的弟子们,包括当代著名的李泽厚先生,就更不要说逃到台湾的大量儒家文人们了,他们中有熊十力的几位著名的弟子,如牟宗三、徐复观、唐君毅等。这些自称哲学家而吹捧孔儒的人们,自然也把孔丘称作是中国古代的大哲人,更把儒学称作中国的哲学。

然而,孔丘有资格称作中国古代的“思想家”吗?更有资格称作中国古代的“哲学家”吗?一个连“思想”、“哲学”是什么样都弄不清楚的人,更事实上是一个“无道、无德、无知、无能、无用、无耻”的志愿永远充当政治骗子的人,他能够有资格称作是中国的“思想家”、“哲学家”吗?怪不得自从产生了孔丘这位“中国古代伟大的思想家”和“哲学家”之后,中国就再也产生不了任何真正意义上的“思想家”和“哲学家”了。因为什么?因为中国人两千多年一直都在赞美的这个人,根本就是一个不知道“思想”、“哲学”为何物的“无道、无德、无知、无能、无用、无耻”的浑人呀!

我很遗憾,过去的中国人把孔丘称作“圣人”,这原本就是两千多年来的中国人的“人云亦云”所致;今天的中国人更把孔丘称作“思想家”、“哲学家”,就更成为了近现代中国人的“人云亦云”了。中国人什么时候能够纠正这种永远一味“人云亦云”的毛病呢?能不能动一动自己的脑子想一想呢?孔丘及其所有的徒子徒孙们,能够有资格称作是中国古代和近现代的“思想家”和“哲学家”吗?世界上能有“儒家”这样的“思想家”吗?能有“儒学”这样的“哲学”吗?我可以直言以告:不能,绝对地不可能。

不用说其他,请问,两千多年来的中国,有什么“思想”的本质内涵和“哲学”的本质内涵产生过呢?在我看来,除了涉及“真理、规律、逻辑”的内涵可以称作是“思想”和“哲学”的真内涵之外,根本就不可能会有其他任何的东西可以有资格称作是“思想”和“哲学”的内涵。在老子,这通统称作“道”,更分解成为了“道”、“宝”、“德”的三层,它们确实是具有着强烈的自然生命的东西。然而在孔丘那里,他有什么?孔丘除了有“礼乐”之外,他还有什么?打一个比方,孔丘的“礼乐”是一株人为制作的伪装的树干和树枝,然后孔丘把那些叫做“仁”、“义”、“智”、“信”、“孝悌”、“忠恕”、“礼仪”、“廉耻”等等的“假花”、“假叶”、“假果”捆绑在伪装的“树枝”上,让它们看起来像是一株真正有生命的自然之树。可是实际上如何?两千多年来完全“尊孔读经学儒”的中国人,全都只能“画饼充饥”,“话梅止渴”,更是只能望着“假梅”止渴,全都只能白生生地受骗,更是只能受苦受难。

在孔儒的经典之中,能够让中国人有所希望的东西,根本就成为不了真正中国的现实,而中国人根本就不愿意希望的东西,却偏偏成为了让老百姓永远受害无穷的中国现实。说白了,儒家经典中说得非常好听、动听的话题,全都是虚假的;而生活中可能实现的东西,却全都是对于中国人非常真实而有害的东西。可是自古及今,中国的文人们全都把眼睛盯着那些说得好听、动听的话题,认为它们多么了不起,其实,它们却根本就没有真正涉及到“真理、规律、逻辑”的范畴,因而全都是不可能真正实现的虚假骗人的东西。

孔丘及其徒子徒孙们也绝对地不可能因为这些“好听”、“动听”的话题而成为什么“思想家”,更不可能成为什么“哲学家”。真正的“思想家”和“哲学家”是必须要有涉及“真理、规律、逻辑”范畴的思想系统的人们,他们关心的知识必须是能够真正成为具有普遍性和必然性的知识。然而孔丘能有什么系统呢?孔丘所有的就只能是“礼乐”的系统,而“礼乐”的话题却完全与人类的“真理、规律、逻辑”无关,因此完全按照“礼乐”产生的“知识”,全都只能是纯粹“独断论”的诱人骗人的东西,它们要么根本就实现不了,例如“仁者爱人”、“己所不欲,勿施于人”、“有教无类”等等,要么则根本就是直接害人的东西,例如“克己复礼”、“修己安人”、“臣为君隐”、“为君讳耻”、“为贤讳过”,“畏天命,畏大人,畏圣人之言”等等。

前面我在多篇文章之中谈到,真正人类的哲学是从认识人类的(“人人平等”的)“自己”开始的。然而孔丘的“学说”,完全把目光盯在了周代(“人人不平等”的)“礼乐”的制度上,根本其眼中就没有丝毫(“人人平等”的)“人”自己任何的价值。问题出在哪里?问题的关键正就出在周代的“礼乐”是完全建立在“人人永远不平等”的等级制度的基础之上的。如此顽固地坚持“人人不平等”的等级制度的孔丘,能够“认识”到(“人人平等”的)人“自己”的价值吗?他惟一只看到了人与人永远不平等的“自己”,而根本就看不到“人人平等”的真正重要的蕴涵了宇宙、大自然奥秘的“人”的“自己”。这样一来,孔丘不仅不可能具有真正认识自己的“哲学”,而且还更反哲学,更反人类的智慧本身。这样的孔丘能够是人类的“思想家”、“哲学家”吗?可能吗?中国人做梦去吧,把这样一个彻底隔绝了人类智慧的家伙称作是自己的“圣人”、“思想家”、“哲学家”的祖宗,这是一件多么可悲、可怜、可耻的巨大“丢人”的事情啊!

结论很清楚,孔丘不仅不可能是中国古代的“思想家”、“哲学家”,而且还更是直接毁灭了中国人的“思想”和“哲学”发生可能性的千古“罪人”,孔丘及其儒家的“儒学”实际上成为了让中国人的“我”——“自己” 永远而彻底“蒙尘”的巨大的“垃圾之学”。为什么会这样?前面说到的孔丘坚持“人人不平等”的“礼乐”固然是最重要的,但具体而言,更关键的还是因为孔丘的所谓的“学”几乎是绝对地毁弃了中国人的“本我”和“超我”之“学”。关于这种说法,我在这里必须作出一些必要的解释。

什么是人的“自己”——“我”?人类的“我”全都由三个部分组成,它们是“本我”、“自我”和“超我”,这三者相互鼎足而立,谁也缺不了谁,一旦缺少了一个或两个,人就变成了一个实际上的残疾人,或曰精神废物。“本我”是先验的、抽象的、永恒的、人人永远平等的客观的“我”;“自我”是经验的、具象的、普及的、人人不完全平等但人人自主、自律的当下相对的“我”;“超我”是超验的、理想的、终极的、人人平等、人人自主、人人自由的未来追求的“我”。第一个“我”是真正人性的真“我”,第二个“我”是真正人格的善“我”,第三个“我”是真正人品的美“我”。

回到孔丘的儒学,孔丘根本就不关心任何涉及人类“本我”和“超我”内涵的东西,而惟一只关心经验的、具象的、普及的、人人不平等然而却丧失了人人自主、自律的当下相对的“我”,说白了,孔丘的所谓“儒学”就只有“自我”,而且他所具有的“自我”还是一个非常不完善的,具有巨大缺陷的丧失了当下“人人自主、自律”的“自我”。诚如孔丘的弟子子贡所言:“夫子之文章,可得而闻也;夫子之言性与天道,不可得而闻也。”不言性,即不言真的人性,不言真的“本我”;不言“天道”,即不言美的“超我”。说的更清楚一点,不言性即不言人类“本我”平等的“真理”,不言“天道”即不言人类“超我”的自由(美的)精神追求的“逻辑”。而孔丘所言完全都只涉及经验、具象、普及、人人不平等的现实的“礼乐”的等级制度,而这一切也绝对地不可能是“自我”的全部,而只能是残缺的“自我”,也即丧失了追求真知规律,丧失了自主、自律性的完善的“人格”的奴性的、动物性的“自我”。说白了,孔丘是把中国人永远捆绑在经验的、现象的、普及的、日用的、人人始终不平等的周代“礼乐”的政治定格的制度之中,而两千多年来甚至永远都不可能自拔。很显然,这种“不可能自拔”的情形一直延续到了21世纪中国的今天。

这里所说,才是我对于孔丘及其儒家“学说”的最本质性的批判和揭露:孔丘几乎对于中国人的“我”——“自己”进行了最彻底的摧残。本来,丧失了“本我”和“超我”的“我”,就已经是巨大地(精神)残废了的“我”,何况还更又进一步伤残了原本需要追求自主、自律的“自我”。我请我的亲们自己掂量掂量,你们一辈子“尊空读经学儒”,到底给你们自己留下了什么?完全都只留下了一个被严重地摧残了的“我”—“自己”呀!不仅丧失了“本我”、丧失了“超我”,还更又丧失了“自我”之中必须具备的自主、自律的人格主体,而完全变成了一个只有奴性、动物性的彻底精神残废了的“自我”呀!!!

为什么中国人永远“启蒙”不了?为什么中国人永远丧失了自主、自律(民主)追求的现实能力?为什么中国人永远都不可能摆脱传统“官本位”的政治体制?关键的原因在哪里?仅仅是中国少数统治者们的罪恶的问题吗?决不仅仅是如此呀。关键的原因在于,所有的中国人,尤其所有大量的中国文人们的“自己”——“我”,全都是被严重残废了的“我”呀!中国人的“本我”、“超我”早就已经被彻底地毁灭了,而中国人的“自我”也始终都在孔丘及其儒家的意识形态之中严重地“蒙尘”啊。请问,如此严重地丧失了“我”的精神的中国人,他们最终能够做什么呢?他们惟一可走的路就只能是永远严重地被奴役的路,就只能是完全充当权势者的奴隶、奴才、家畜、家禽、家奴的路。

今天的中国人,特别是今天中国尊孔的文人们,还在顽固地要求继续“尊孔读经学儒”,要把这条中国人走了两千多年的倒霉的路还仍旧继续走下去,还仍旧继续让中国人自己的“自我”蒙尘,继续让中国人的“本我”和“超我”被消灭。这是一件多么可笑、可悲、可恼、可恨、可耻的事情啊!中国人,中国的文人们,请自醒吧!“尊孔读经学儒”就是永远、彻底、全面地毁灭中国人的“我”的一切,就是永远毁灭所有中国人的“本我”、“超我”,永远让所有中国人的“自我”在“蒙尘”中愚昧地“活着”,最后愚昧地死去!如此的中国人,真是一辈子也没有尝到作为“人”的“我”的真正的滋味呀,多么可悲、可怜的中国人啊!!!2015,1,1,23.

 

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作 者 :黎鸣
出 处 :北京之春
整 理 :2015年2月2日19:23
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