批马克思主义哲学及其派生的基本观点
—读《实践是检验真理的唯一标准》有感 (5/5)
周晓（粟小舟）
依照马克思对于实践的论述，社会活动是检验社会真理或理论的标准，实践是检验这个动作; 社会理论检验社会理论不是检验真理的标准, 并且是一个错误的非社会科学的方法。这种论述没有错。实际它是一般人就可以得出的正确认识，并无高深可言。
(B) 马克思主义的基本原理也要接受变化了的社会活动检验
马恩说， “这些基本原理的实际运用，时时处处要以当时的历史条件为转移”。根据马恩的这条语录，原先的真理经检验后，可以不再是真理。再就是，按此话原意，这些基本原理包括马克思主义本身。
《实践》说， “一个理论，是否正确反映了客观实际，是不是真理，只能靠社会实践来检验。这是马克思主义认识论的一个基本原理”。本文前面已分别分析过 "只能" 和“社会的实践” 的问题。
此时关注的是 “这是马克思主义认识论的一个基本原理” 这句话。《实践》不愿说出口的是: 因为它是一个基本原理，所以这个原理自身就不需被社会活动所检验。《实践》始终没对这个基本原理有过半点不逊的只言片语。这个基本原理是一个 “老真理“。不对“老真理” 提出任何质疑，是违背了《实践》口口声声唠叨的: 要随条件变化经常检验过去的真理。依此, 《实践》首先要开宗明义地对这个基本原理进行检验，要证明这个基本原理 (原真理) 现在确实还是真理。在这个基本原理得以立足之后，再展开对《实践》所设置的论点进一步论证。若无此动作，则软肋显露。
马恩在发表《宣言》后的25年检验了它一次，而且已经发现了不少谬误（实际要比他们说出的多得多，例如，在共产主义社会的部分。可是从那150年之后的现在，《实践》作者们视《宣言》为不可触碰的圣书，对它不敢提出任何异议。
《实践》作者们掷地有声地在该文中强调着要对真理检验，但却把《宣言》除外，即把马克思主义本身当成是不需检验的，永恒的、无懈可击的真理化身。有如此荒唐现象出现，使得笔者很是感叹: 《实践》的作者们确为马克思主义的信徒，在被洗脑后的他们心中, 被崇拜者的地位是如此崇高，而他们的地位是如此卑微，并且被崇拜者的力量，既使一个半世纪过去了，对崇拜者的精神控制力竟然还能如此强大。
简而言之，《实践》作者们并没有把所有理论一视同仁地按需要社会活动检验的原则对待。对马克思主义的基本原理，他们不把它列入检验范围，更谈不上 “时时处处” 检验了。在检查站点, 马克思主义的基本原理获得了免检特别通行证。看来，对马克思主义的检验工作只能由非马克思主义的仰慕者来做了。
（二）实践是检验真理的唯一标准
在日常生活中，人们习以为常地用绝对、肯定和唯一来表达对某一事物的判断。但是，如果认真考察那个事物，你往往会发现这类表达并不客观的概率超过百分之五十。
（A）用词 “唯一“ 源于毛泽东并非马克思或列宁主义
马恩和列宁在表述真理和实践的关系时，并无 “唯一标准” 一说。前面提到 “唯一标准” 是毛泽东的表达。
（B）用词 “唯一” 是画蛇添足
由于《实践》用上了 “唯一” 一词，因此也要检测一下，看看这一次对唯一的使用是否能逃脱因为可以找到一个反例而引出一个结论：用词不当。
因为是 “唯一”，所以它否定了另一种标准存在的可能性：社会理论检验社会理论。
为了说明 “实践是检验真理的唯一标准“，《实践》的作者们引用了毛泽东的相关语录。逻辑是，因为毛泽东已有相关检验真理唯一标准的理论，所以这篇论文《实践是检验真理的唯一标准》的标题使用一词 “唯一” 是正确的。
然而，这个过程正是社会理论检验社会理论的过程，而不是社会活动检验社会理论的过程。《实践》（理论）的正确是源于毛泽东的有关论述（理论），即《实践》的理论是依据毛泽东的理论来检验。再次强调，按马克思对实践相关的论述，此时实践所用的实践应被社会活动替代。按《实践》，社会真理或社会理论检验的标准可以是社会活动，也可是以社会理论，其标准是两个，而不是一个。这样，《实践》做了一件事：以自己的矛戳破了自己的盾。《实践》作者沾沾自喜地认为 “唯一” 的使用是画龙点睛，笔者认为 “唯一“的使用是画蛇添足。
四、本文总结
《实践》作者之一染疫身亡。他曾经为中共最高层内斗的邓小平一方的取胜有过舆论方面的汗马功劳，但其遗体被全无尊严可言地，随不计其数因病毒而亡的尸身一起，被视若蝼蚁，分别蜂拥而至挤爆的其中一个火葬场。《实践》起过终止毛泽东的 "无产阶级专政下继续革命" 的正面历史作用，但这篇哲学论文中的中共文人教条的气息和谬误满布全文。
本文按《实践》顺序对最前第一，第二和第三个段落的要点作了分析，代表着对其全文的否认。
一、检验真理的标准问题困扰着马恩列毛。马恩自己承认《宣言》过时内容多多。马恩视野狭窄，并缺乏发展眼光，他们不能推断出中产阶级可以变为一个大的阶级。1848年《宣言》在英国发表时，马克思并不是一个稳重的学者，而是一个心智不够健全的, 不到30岁的, 德国爱国主义的愤青，是一个有着和朋友在伦敦一家酒吧因为讥讽英国人，颂扬德国人，差点挨揍或打群架的轶事。宣言是被当时的政治投机者们借用了过去，当做煽动无产阶级暴动的宣传工具。
二、真理可以不靠社会活动的经常检验，例如，数学的真理。马恩的 “相对真理的总和就是绝对真理” 的 “总和” 的表达是词不达意。相对真理可以中途而废，显示出这个论述的片面性。相对真理的总和是绝对真理是错用了数学概念。因为时间的无限向前的属性，绝对真理不可能出现。以有条件真理和无条件真理取代相对真理和绝对真理是一个把概念简化的方法；
三、马克思的 "实践的思维" 被毛泽东曲解了。因为马克思主义是基本原理，也就不需社会活动检验了，这与《实践》命题直接自相矛盾。被崇拜者对崇拜者具有强大的精神控制力。因为毛泽东表达出“唯一”，所以《实践》用 “唯一” 是正确的，这是理论检验理论，不是实践检验理论。《实践是检验真理的唯一标准》的 “唯一” 是相当于画蛇时给蛇添了脚。
2023年2月10日 于美国
|
