极权主义和邪五类---东海客厅论马帮
余东海
【邪五类】当今不少儒生，眼光心胸狭隘，对政治和文明常识缺乏了解和理解。他们谈儒论道的时候还比较正常，论及政治和时务，便会异常和反常起来，充满反正义、反文明、反人权的邪知邪见。具体邪见无数无量因人而异，其中最为常见者可以纳入民族主义、社会主义、国家主义、神本主义、反自由主义五类，可称为邪五类。某些儒生虽不认同极权甚至反对之，但在政治思想上又充当了帮闲而不自知。不仅儒界，这种帮闲甚至帮凶而不自知的现象，百年来各界非常普遍。
【伪爱国】伪爱国者很多，不是一般多，而是非常多。伪爱国的表现因人而异，概乎言之有二。其一、以爱国之名义，谋一己之私利，所谓爱国，实为爱马帮爱特权。这是完全的伪，自知其伪。其二、爱国不乏真诚，但不会爱，不知道怎么爱，爱得乱七八糟，亲痛仇快。例如，把爱党爱官、反美反西、友俄友金等等反常悖理的表现错当成爱国。这种爱国者就是王夫之所谓“诚于伪”者，可称为野猪式的爱，具有极大的负面性、伤害性和危害性。这种爱国者越多，国家越黑暗，国人包括爱国者也越没有希望。两种爱国者，都是爱国贼。在极权社会，党非党，国非国，反掉极权才能复国，反极权是真正的爱国。
【爱国贼】儒家在政治上忠君，但不是忠君主义，爱国也一样，爱国但不允许主义化。盖儒家政治是民本位，任何时候都要坚持爱民主义。国和君都要以民为本，爱民为主。君不爱民则不值得忠，国不爱民则不值得爱。所谓爱国主义，实为国家主义邪说，已成为马家极权主义自欺欺人、欺世盗名的装饰品之一。所谓爱国主义者，无论打起什么招牌，披上什么外衣，无非乱臣贼子三帮分子。即使披上儒衣，无改三帮本色。爱人主义、爱民主义者稀有，爱国主义则太多，满朝衮衮满野攘攘，把中国爱成了马邦，把神州爱成了地狱。
【国与民】极权主义国家的强大，是人类的不幸，更是国民的灾难。所谓国家，实非国家，而是特权阶级的暴力统治工具。国家越强大，越方便特权阶级和恶性利益集团，以国家的名义实行压迫、剥削和奴役。国家越强大，国民越弱小，苦难越深重，黑暗越漫长，自由的希望越渺茫。在极权社会，爱国无异于爱特权阶级及其暴力工具，就像奴隶爱奴隶主，囚徒爱监狱的高墙和狱卒的鞭子。那些所谓的爱国主义者，若非居心险恶，就是其蠢无比，与蠢牛木马无异。
【双重性】极权主义害人是双重的：既害人之身，更害人之心。剥夺民权，以民为奴，迫害异己，草菅人命，害人之身也；毒化人心，洗人之脑，让广大官民恶化奴化，害人之心也。吾尝言，苏俄最大的罪恶不是迫害和杀害无数蚂主义者，而是把无数人变成了蚂主义者。这是把人变成禽兽变成鬼，人形蚂脑，是对人民最根本的危害。蚂脑，特指蚂学洗过、蚂制熏过、蚂路上被践踏过的脑子，是猪脑和狼脑的结合。
【互害性】黎明群友言：“底层的互害模式是上层设计的。听说过罗马斗兽场？”此言有见。不过，即使上层没有设计，底层同样互害。这是极权主义逻辑的必然。极权社会就是蛊社会，人吃人的社会，不仅底层民与民之间互害，官与民、官与官之间同样摆脱不了互害模式。极权不死，互害不止。
【辟极权】极权不如盗贼。盗亦有道，有其规则和底线，所谓次道德。如七不抢八不夺的规矩，就是次道德。蚂帮没有任何道德，次道德也没有。为了极权的稳定和特权的利益，它们可以突破任何规则和底线。谋财的时候，老弱病残也不放过，甚至以劫贫济富为能事；害命的时候，妇孺学生也不放过，甚至重点向青少年下手。极权主义是人世间最大的盗贼，是用盗心娼态粉饰起来的盗贼！丛林思维，盗贼逻辑，盗心也；巧言令色足恭，娼态也。
【东海律】任何模式的社会主义，都是邪说邪道，是通往极权主义的捷径。社会主义都不行，但比较而言，修正主义好于原教旨，经济建设为中心好于阶级斗争为纲，公有私有混杂好于纯粹的公有制，伪市场经济好于计划经济。一句话，假冒伪劣的社会主义好于真正的社会主义。真正的社会主义只能是、必然是人间地狱，而且是地狱第二十层，如中国毛时代和前苏联斯大林时代。
【东海律】极权主义是对一个民族和社会最严厉的天谴。极权主义固然罪恶滔天，极权之下的民族和社会也必有其相应的恶因恶业。极权主义就是共业招感的果报。反孔反儒的社会，马帮得势和上位，天经地义。这种反常社会，只有最邪恶的势力才能稳得住，吃得开，才能与广大官民的德智相应。故吾尝言，五四来了，四九就不远了；四九来了，史无前例的人祸、尸山血海的浩劫就生铁般铸定了。
【自由论】无政府主义是丛林化，自由但无秩序；极权主义是监狱化，有序但不自由。唯有王道主义和自由主义，才能提供有序自由。有序自由的社会，最有生机活力。杨帆教授断言：“人才都是出自有序自由中”云。东海曰，不无道理，略嫌武断。古往今来丛林监狱中也出过不少文化性思想性人才。更正确的说法是，有序自由中最容易出人才，特别是科学人才。奴隶国必然落后于自由国，即使侥幸强大一时，也没有可持续性，根本原因在此。奴隶社会缺乏生机活力和人才，必然导致经济科技军事各方面全面落后。因此，只要马家在上，中国就永远落后于美国，永远无力追赶美国，遑论超越。
【两杆子】诈力是极权主义成功和维持必不可缺的两个工具。诈即欺诈，包括邪说洗脑、梦想鼓动、利益诱惑等等，都属于诈的范畴，所谓笔杆子是也；力即武力和各种暴力，所谓枪杆子是也。马帮自称枪杆子里面出政权，只说对了一半。单纯靠枪杆子是不行的，必须双枪齐下，才能推出政权。比较而言，笔杆子更重要。笔杆子的欺骗、煽动和激励，是极权主义及其枪杆子坚挺不倒的要因。极权主义这个邪神的上位和续命，都离不开无数知识群体、弱势群体的信仰和支持。
【负教育】在马邦，知识和德行成反比的现象具有普遍性。知识越多，学问越大，学历越高，德行越低劣。化用蟊氏的话说，知识越多越反常。倒是一些大字不识几个的底层农民市民，相对正常些，还残留着人性的淳朴美好。原因主要在教育。马家教育实为负教育，其混淆是非、颠倒善恶、泯灭四端、摧残心性的作用特别大，俗称洗脑。大多数人经过马家洗脑，都会深度物化，轻则成为物质主义小人，重则堕为极权主义恶棍。马帮三界精英中恶棍特别多，原因在此。
【马家腔】常有人说，马帮中多伪君子。这太抬举马帮了。知道什么是伪君子吗？伪君子虽然有言无行，言行割裂，但还是要有一定的儒言儒语、仁言义语的能力。而今大大小小上上下下熙熙攘攘的马官群体中，仁言义语者有几？绝大多数人满口都是充满盗贼气息娼妓味的马言马语。男盗女娼马家腔，此之谓也。
中国在四九质变为马邦，民国数十年就是量变的过程。从五四开始的去儒家化去中国化运动，到四九大功告成，马帮想不成功都不可能。
【马家腔】论话语品质，马家话语是所有话语中最低劣者，比所有邪教话语更低劣。马家话语指马列主义话语体系，俗称官腔、马家腔。这种话语立足于极权主义，又集各种集体主义、民粹主义思想之大成，最无诚意，最不实在，最为巧伪奸邪，纯属男盗女娼。丛林思维，强盗逻辑，男盗也；巧言足恭，自欺欺人，女娼也。说马家话，是非人化的捷径。马家腔流行的地方，非人化现象特别严重。
【历史眼】自助者人助之天助之，自弃者人弃之天弃之，天理人情之所当然。自暴自弃者，很难得到他人的尊重和帮助，纵然得到，也是不坚不久、极易失去的。自暴自弃者也是天道倾覆的对象。《中庸》说：“故天之生物,必因其材而笃焉,故栽者培之,倾者覆之。”支持和坚持极权者，无论为奴为主，都是最深刻的自暴自弃者，天下厌弃之，天道亦厌弃之。这种自暴自弃者组成的奴隶国家和邪恶社会，发生任何天灾人祸都不奇怪。任何天灾人祸，无非自作自受。
【历史眼】红毛和马帮也是奉天承运而来。对于反孔反儒的社会，必须极端反华反常反动的政权才能相应。马帮成功是必然的，合乎民心天意。国民党不够反动，稳不住阵脚是必然的。注意，历史往往受许多或然和小概率事件的重大影响，貌似有很多巧合、意外、侥幸和偶然，但千万不要因此陷入神秘主义和不可知论。论历史，所有的偶然背后都有其逻辑的必然，所有的质变背后都有其量变的过程。
【历史眼】西方人相信马帮，可以理解；老百姓相信马帮，可以谅解；文化人相信马帮，不可谅解。四九前相信马帮，可以理解；文革前相信马帮，可以谅解；现在还相信马帮，不可谅解。现在还相信CCTV、环球日报之类马帮媒体的人，岂一个蠢字了得。春到这种程度，纵未病狂，已经丧心，非人化矣。
【历史眼】家天下指一家一姓之天下，天下为家。自夏至清，都是家天下。家天下可分为三种：儒家王朝是民本主义家天下，暴秦是君本主义家天下，洪杨帮是神本主义家天下。清朝和洪杨都是家天下，但有正邪之别，就是因为意识形态不同。清朝以儒立国，具有民本精神；洪杨信奉神教，必然以神为本。清朝之后是党天下，民国是三民主义党天下，马邦是蚂主义党天下。法家的君本、洪杨的神本和马家的党本都属于极权主义。党本政治集极权主义之大成，极五反五无之最，最为可怕。
【历史眼】是家天下、党天下还是公天下，主要看权力的来源和交接。权为君授，家内世袭，就是家天下；权为党授，党内世袭，就是党天下；权为民授，选举贤能，就是公天下。上古禅让制和西方民主制，都是公天下，主权在民。禅让制是精英选举天子，民意具有最终决定权。
【杂时代】蚂杂时代的两大特征：一是邪恶依旧，二是特别混杂。思想政策特别杂乱无章，政治精神更加错乱分裂，会有很多自相矛盾的言论和政策出笼，让广大官民更加无所适从。例如，既要防民之口，又要尊重人民；既要以党为本，又要以民为本；既要坚持马克思，又要尊重孔夫子；既要推动国有资本强大，又要支持民营企业兴旺；既要坚持深化改革开放，又要坚持发扬斗争精神；既要信仰唯物主义不动摇，又要相信举头三尺有神明……
【蚂时代】蚂邦所有问题，政治、社会、教育、学术、经济、科技、军事各个领域种种问题，罪责都在蚂家，与西方无关，与西方的文化、政治、制度和教育统统无关。要说有关，也是反西方的结果。很多人喜欢把蚂邦的问题归罪于西方，把板子打向西方，堪称现代版的指鹿为蚂。西化的核心是民主化自由化。百年来吾国从来没有西化过。民国是三民主义化即民粹化，蚂邦是蚂主义化即极权化，都怪不到西方头上去。另外，把板子打向儒家，更是大错特错。特此明确宣告于天下万世：万方有罪，罪在朕躬；百年大恶，恶在蚂家。儒家不背锅，西方也不需要背锅。
【东海曰】对于极权主义，不合作是吾儒底线。但过渡时期，吾不反对某些儒生依附马帮或与之融合，争取有所导良。如果儒马融合的功效，不是使政治文明性、社会自由度有所提升，反而让马帮更加狭隘暴虐肆无忌惮，那就不是融合而是合污，不是导良而是导恶，人人得而唾之矣。
【因果论】个体有个体的因果，集体有集体的因果。家庭因果、国家因果、社会因果都属于集体因果。孟子说：“夫人必自侮然后人侮之，家必自毁而后人毁之，国必自伐而后人伐之。《太甲》曰：天作孽，犹可违。自作孽,不可活。此之谓也。(《孟子·离娄上》)自侮就是个人造业，自毁就是家庭造业，自伐就是国家造业。侮人毁家伐国者，与被侮被毁被伐者，双方各有各的因果。被侮被毁被伐者如果只会怨天怨地，不知自省反思，灾难将未有穷期。例如，吾民吾族百年浩劫，最根本原因是反儒崇蚂。反儒是欺师灭祖、文化弑父，崇蚂是信邪拜恶、认贼作父。至今还不反思悔改，更待何时？2023-2-14余东海集于青秀山下独乐斋
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