北京之春---以《程序论》视角分析人类起源及人种等相关问题（14/20）周晓（粟小舟）

以《程序论》视角分析人类起源及人种等相关问题（14/20）

周晓（粟小舟）

（3）第三节

Then the Lord said,“My Spirit will not remain with man forever, because he is also flesh; nevertheless his days shall be 120 years.”

然后耶和华说：“我的灵不会永远和人在一起，因为他也是肉身；尽管如此，他的寿命还可达120年。

评论：本章第六章的第2节和第3节的内容像是来自不同的字面或传说的来源。在这第六章混用着God和 the Lord 的称呼。一个是使用我们（we)的神类的代表，他说同一天造了至少两男和两女的那个神；一个是先造出了一男人后再造出了一女人的神。注：在第二章是God 和 the Lord God 混用。

(a) 人类是神类的复制品，所以纯人类的生命上限与神类无异

人类是神类克隆神类自己男女的产出，除非克隆过程有了折损，人类与神类的基因雷同无异，包括决定平均生命上限（平均最高寿命）的基因（由碱基排列构成的程序）。

(b) 神类和人类女子融合后的混血

man 可以译为一个男人或人类。结合本章第2节 “儿子们”，翻译成人类才准确。

man 与he 对应，符合语法。“man” 的含义是人类；“he” 的含义是指神类儿子们和人类女子们通婚后的混血子女，这样的人类。

神类和人类通婚的后代可称其为混血。这里所说的肉身是特指神类和人类融合后的混血之身，不再是纯粹的神类之身。

(c) 神类社会不容忍神和人的融合血统

体细胞是对应生殖细胞的概念。除了生殖细胞：精子细胞和卵子細胞以及它们的母细胞之外，哺乳动物的大部分细胞是体细胞。克隆过程从头到尾没有雄性哺乳动物的生殖细胞参与。

注：（13/20）中有一小的瑕疵需改正：应把卵细胞改成卵子。

克隆过程需要子宫。子宫是一种特殊的生长环境，包括温度，血液循环，营养和呼吸等等。子宫可被模仿制造。子宫的制作像是一个有一定自动化程度的器皿的制作，全然不可与制作细胞核等量齐观。细胞核是一套怎么高估都不为过的复杂自动化控制系统的程序。神类不能仿制它，而只能复制它。细胞核的创造者只能是造物设计者。所以人们所崇敬的万能之神实际是造物设计者。

神类知道克隆技术的过程是经由体细胞而不经由两性的过程。男神和女神的体细胞是取之不尽的。子宫可利用3D打印技术批量生产。这样人类是克隆过程结尾的，可大批量产的产品。神类社会看贱神和人融合产生的混血后代。在神类的意识里，他们比人类高贵太多。诺亚方舟的大洪水事件已足以证明人类在神类眼中的地位，一种说灭就灭的地位。

虽然人类不是无生命的复制品，但是毕竟不是来自两性的血亲，所以神类对人类表现出亲疏有别属于正常心态，甚至表现出居高临下的态度也可理解。

神类的这种心态类似于人类社会里存在的权贵对平民的内心或表面态度。这种观点是出于人类的所有基因也是神类所有基因，包括心理方面的基因，是反推的结论。

神类对这些儿子们的混血行为极为不满，于是，采取行动，对这些神类儿子们的混血后代予以减寿的惩罚就显得行之有据。这种惩罚还兼具对神类社会的其他成员有着警示作用，那就是，今后有神到地球出差，如再做这种事，其后代将受到被折寿或说短寿的惩处。

这些混血与其他人类的再混血，几千年后，导致几乎所有现在的人类都是神与人的混血。

(d) 人类最高寿命被降至120岁

因为念顾这些混血后代身上毕竟还流淌着自己神类的血液，就让他们这些混血代代相传的某一后代起的平均最高寿命还可达120岁。

注意：“我的灵（魂）”与 “他的寿命” 相对称，若用文学语言，应称其为对偶。所以，在此刻，灵可做寿命来解。笔者对灵（魂）没有先入为主的概念，是以一个非教徒读者的身份，简单地从句子的字面显露出的意思，来理解其中的含义。

(e) 神类使得人类折寿的可能方法

人类是神类克隆神类自己男女的产出或说复制品，所以人类天生的最高寿命（生命上限）会保持和神类一样。

减少寿命长度的方法可以是：改变细胞核里决定寿命的程序或说碱基的排列。这就涉及在男女染色体中高龄寿命和低龄寿命的基因交融时随机形成的比例。这是一个减寿的过程，是一个渐进式的递减过程。

病毒本身也是由生物程序构成。最可能的改变寿命长度的方式是以病毒入侵人体细胞核的方式。这种病毒是一套单一任务的修改程序。它应是对造物设计者已创造出的某种现成病毒的修改，其任务是在人类细胞核里改动原有相关最高寿命的程序，譬如，假设原最高寿命长度是970岁。该病毒要把当时的最高寿命长度，逐代递减到120岁。在对这种病毒（一种程序）设计时，还会把混血和非混血若干代的代数的融合因素考虑进去。对此应有一个函数模型已被专门设计出来。在此程序设计中，一定会使用一些程序的条件语句，即如果怎样，那么怎样的语句（If, then 语句）。到达120岁时，该病毒程序自动停止运行。

难以推算出神的儿子们到地球娶人类女子为妻的时间。大洪水前，摩西的祖先们寿命都长，诸如，亚当930岁；瑪土撒拉969岁；诺亚950岁。大洪水后，摩西的祖先们寿命递减，诸如，亚伯拉罕是175岁；以撒（雅各的父亲）是157岁；雅各是120岁（摩西是其的第4代孙），摩西也是120岁。所以，神类的儿子们娶人类女子为妻的时间应接近大洪水发生之前。那是这种病毒程序运行的启动时间。

摩西是亚当的33代孙，诺亚的24代孙。诺亚三个儿子之一闪（是其大儿子）是亚伯拉罕的祖先。摩西是白色人种，根据现在各人种的寿命状况，寿命的上限对三色人种并无明显区别。

（f) 一夫多妻的社会制度

神的儿子们见人间的女子漂亮，就选来为妻。没有证据显示神类因儿子选妻的数量而生气。生气原因是神类和人类产生了混血的后代，即这样后代的血统不再是神类纯正的血统。这反映出在神类社会里 “选来为妻” 应是正常的现象，否则至少会引出哪怕是轻微的谴责之声，但是没有。

“choice ” 是选择之意，所以 “选来为妻”是原意。用上随意一词体现出了有预设立场人的主观意识的介入。另外，神类在创世第6天造出男人们和女人们后，祝福他们多生子女。女人能够生出子女，男人则不能。因此一男和多女通婚与其祝福要“多生子女”所表现出的期望一致。在神类社会，应存在类似于中国几千年里的妻妾制度，即妻子人数有限，而妾数不限的制度。

所以，神的儿子们既使就是 “随意娶来为妻” 应合乎神类社会的法律和道德的标准。

由此，不能轻易排除诺亚方舟上的4个男人每人都可能有妾，但只被允许留下一个妻子的可能。

这样，这八人中，尤其是三对儿子和儿媳中，三色基本人种都可能存在，就像神造人的在第六天的男人们和女人们中，以及在来到人间的神的儿子们里，三色基本人种可能已经存在一样。

在现代社会，如以国家为单位，多数国家的法律只允许一夫一妻，包括以色列。现代国家取消一夫多妻制的主因是为了确定妇女在社会中的平等地位。若以三大宗教中的任何教派而言，情况并非如此。著名的三大一神教的祖先亚伯拉罕就娶有二妻一妾。基督教的某些教派也允许一夫多妻；伊斯兰教允许一夫4妻；犹太教允许一夫多妻，以色列国不等于教派犹太教。《圣经》从未对一夫多妻持有否定说法。