以《程序论》视角分析人类起源及人种等相关问题（15/20）
周晓（粟小舟）
(g) 黑色，白色，和黄色人种
在人类中，脸型，眼型，嘴形，头型，和发色的差异客观存在，而就整体而言，最为突出的差异是鼻型和肤色。
按人类分类学的尼洛特人种，高加索人种，和蒙古人种的顺序，分别对应的肤色是黑，白，和黄。
诺亚有三个儿子分别是，闪，含和雅弗（Yǎfú）。这四个男人的妻子在《创世纪》里都没有被介绍名字和年龄。亚伯拉罕，摩西，和雅全是闪的后代。从中东地区现在的人种来看，闪与其妻子应是白种人。含有五个儿子，雅弗有七个儿子。含和雅弗，及其各自妻子的人种一律不知，所以存在含和雅弗中有人是黑色和黄色人种的可能性。
(h) 三色人种的来源有3个可能的时间点
黑种人，白种人，和黄种人出现的3个可能的时间点：
时间点1：创世开端的第六天
第一章的第24节，神说，“现在我们来造人类，他们的样貌会像我们一样。我们将让他们管辖鱼类，鸟类和所有其它生物。”
第一章的第25节，“就这样，神创造出了像自己的人类；他造出了男人们和女人们。”
注释：因第24节用“我们”，第25节的 “神“ 只能被译为 “神类”。“他”是对应属于单数的神类。用 “他” 是因语法的制约。
对这些男人们和女人们，《创世纪》没被交代他们之间是否存在种族差别。所以，在神造人的第六天，这一批人类就已存在黑，白，黄三种肤色人种的可能。
第二章先造亚当，再造夏娃的情节与第一章第六天造出男人们和女人们的情节发生了鲜明的冲突。
在这明晰冲突状态下谈肤色显得有些不合时宜。若在此点谈肤色，可能会把《程序论》带入一神论和多神论的无谓争议。《程序论》既不是一神论，也不是多神论。这两种有神论与《程序论》的实证：生物程序设计的存在，和由此而推断出的程序设计者的存在都毫不相干。不过笔者最后还是选择在此文对创世第六天这个时间点谈及肤色，因为毕竟这是一个不应略去的，可能出现肤色有别的重要时间点。
再次指出，神造人的地点是在其它生态环境类似地球的别的星球（应是行星）。这批现代人类是可以在一天 “第六天” 被运送到或说安置到地球上的。
时间点2：神类的儿子们取人类漂亮女子为妻
在第六章的第2节，神的儿子们看到人类的女子貌美，他们就从中挑选，娶来为妻。《创世纪》既没介绍
这些儿子们的人种，也没介绍美貌女子的人种。你可以假定他们都是白色人种，但这样的假设显然不够严谨。各色人种都有非常漂亮，漂亮，和不够漂亮女人。如果仅看面部，其器官分布的匀称如何是一鉴别要素。这些漂亮的女子中可以有黄色和黑色人种。
非洲卢旺达的漂亮黑人歌手翻唱《可可托海的牧羊人》
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现今人类总人口80亿中约有40亿不是把 “神说（God said)” 看为是神类的一个代表对人类说话，而是把这个神看为就是神的整体，不存在神类。可是用语 “我们” 和 “神的儿子们” 的出现，明白无误地表达着一个事实：神类存在。
现在人类的人口是80亿，笔者估算过，神类人口应超过80亿。
对这些神的儿子们，不能主观臆断地认定他们就是白色人种。在这个时间点，存在出现黑，白，黄三种主要肤色 “神种” 的可能。
时间点3：让地球上仅存诺亚方舟上8人的大洪水发生
如果在时间点1和/或2已有三色种族的差别存在，这八人中就有存在肤色差别的可能。
从较古的亚当和夏娃的画像看，他们是白人。虽然那些是亚当和夏娃离世几千年后的画作，但是从摩西是亚当的33代孙，以及现在中东地区的人种都是黑发白人来判断，那第六天出现的“男人们和女人们”中的亚当和夏娃，不仅因画像，亚当和夏娃确为白人。
据说，在大洪水逐渐退去后，诺亚方舟是搁浅在土耳其临近亚美尼亚的一座山峰上。大洪水不可能毁灭石料为主的建筑物。大洪水完全消退之后，诺亚一家一齐到了两河流域的某些城市去查看受灾状况，并在那一带生活（至少是暂时地）的可能性很大。
不能排除一种可能，在大洪水发生之前，这8人已不生活在地球的同一地带了。他们可以分别居住在中东，欧洲，亚洲，和非洲，只不过是在登船之前才聚集了在一起。
据记载，诺亚方舟是诺亚一丝不苟地对照着神提供的蓝图的所有细节建造。他花了120年时间，并在许多人的帮助下最终完成了这艘方舟的建造。没有诺亚的家人参与了该船建造的记录。诺亚在500岁时生了三个儿子。神告诉诺亚要造方舟时，他的儿子们已经成婚。诺亚一家登船是在他600岁时，这就等于说，诺亚开始造船的时间是这他的480岁，并且在登船时他的三个儿子都已是100岁。所以，三个儿子在成家后从两河流域远走他乡是一大机率事件。
另一残酷的可能事实是，诺亚500岁以前的后代（包括儿子和女儿）以及三个儿子的后代也被聚歼于大洪水。
对于诺亚一年生三个儿子的可能有3：三胞胎；两个妻子中一个生了双胞胎；三个妻子。
亚伯拉罕是诺亚的第十代孙，有三个妻子。摩西有两个妻子。笔者认为，神类社会存在一夫多妻制度。“神的儿子们娶人间漂亮女子们为妻” 而受到的惩罚，不是因为一夫多妻，而是因为混血。存在如下可能：诺亚以及他的三个儿子实际都有一个以上的妻子，可是神只允许他们各带一个妻子上船，并且其中有一对夫妻是黑色人种而另一对是黄色人种。这两对夫妻分别是含的一对和雅弗一对。
言归正传。不言而喻，城市的建筑及其生活配套措施的依然存在，就意味已经具备了较高生活条件的起点。这8人在某个或某几个城市生活若干年后，他们自己或他们的后代辐射（分散居住）到世界各地不是一个小概率的事件。如果称创世开端的第六天是现代人类的第一个起点，那么诺亚一家8口是现代人类的第二个起点。
既使方舟并不是在土耳其的某山峰因大洪水减退而搁浅，仍然可以推断出，方舟的位置离两河流域并不很远，因为大洪水是全球性的天降大雨，并非像山洪爆发是从某个方向冲过来的。
有一种说法，此次大洪水是自于地球冰盖的融化。现代人类之前的14万年人类，包括着能生存于冰期的人类的事实说明，既使在最近的两次冰期，冰盖所笼罩的面积也是有限，它所融化成水的体量远不能够覆盖山峰。现在地球仍然处于间冰期，南极和北极的冰盖还在，就是这两极的冰和雪全部融化了，大片的陆地还存在，就是说，远远达不到灭绝陆地生物的结果。因此，大洪水的主要水源来自于天上。
闪是白色人种，他仅是诺亚三个儿子的其中之一，另外两个儿子和两个儿媳是什么肤色的人种，《创世纪》从未清晰涉及。因此，不能排除在这个时间点存在黑，白，黄三种肤色人种的可能。
(i) 神类动用大洪水所消灭的包括初入文明社会的人类
仅留下八人的大洪水是一起神类消灭人类的重大事件。它是发生在距今约为4千4百年前。
在这次大洪水中，神类所消灭是初期文明社会里的人类，并非仅是散居于原野，以游牧和游猎为生的人类，而是包括已拥有了城市作为群居生活之地在内的人类。
两河流域的苏美尔人在约4千9百年前已经建立了六座城池。以城为国或称城邦的人类在这5百年间不断发生战争（4千4百年与4千9百年的时差是5百年）。神类痛恨人类互相残杀的恶行，于是，用大洪水的方式无情地消灭了8人除外的所有人类。
(j) 大禹治水的水与诺亚方舟的大洪水
传说大禹使用疏导分流方式，而非正面堵截的传统方式，在四川这一他的出生和生长之地，成功地阻止了黄河之水继续泛滥成灾，从而一举成名。大禹治水发生在约4千年前。
诺亚方舟的大洪水发生在约4千4百年前，它与大禹治水的时间有一个4百年的领先。不能排除一种可能性：大禹是中东两河流域的黄种人其中一支的后代。
被两河流域包括在内的伊拉克距离中国四川约有五千三百公里。在中国历史上，红军长征用了两年时间走完的路程是两万五千里，即一万两千五百公里。参照这个数据，从伊拉克步行到四川只需大约一年的时间。此为四百年之一的时间。因此，不能排除大禹是两河流域黄种人后代的可能性。
大禹所治是黄河泛滥之水，全然不可与灭绝人类的大洪水相提并论
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