北京之春---儒家事业最吉祥/余东海

现中国所面临的全面严峻的危机，是马家文化和政治全方位背离中华文明正轨之所致。这也是当代世界的重大危机。----东海曰

一个真话异议有危险的社会，必然落后野蛮苦难深重，必须改变。如何改变？儒家提出的方案是：去马融西归儒。

去马，即去除马学的意识形态地位，使之诸子化；融西即吸收西制西技的精华，为我所用；归儒即重归仁本主义道路，重建中华文明新一轮。我认为，这是最正确的道路，真正具有中国特色的文明大道，只有这条王道，才能国泰民安、长治久安并最终实现天下大同的伟大理想。

孟晓路认为：“现代世界所面临的全面的严峻危机正是现代文明全方位背离了中华文明正轨之所致。”把背离改为偏离，这句话可以成立。现代文明对中华文明的偏离，根源于人本主义对仁本主义的偏离。但孟晓路忽略了更重要的一点：

现中国所面临的全面严峻的危机，是马家文化和政治全方位背离中华文明正轨之所致。这也是当代世界的重大危机。马家于中华是全面背离，意识形态、政治形态、制度形态全方位背离。

欲以中华文明对治现代世界之深重危机，欲于未来世界实现中华文明之大同和谐天下，就必须复兴中华文明。欲复兴中华文明，就必须去马归儒。欲去马归儒，就必须让马家人和越来越多的人明白，儒家才是中华之魂，王道才是中华文明，马家与中华背道而驰。此理不可不言，不可不明，否则一切空谈！

现代文明于中华文明、人本主义于仁本主义、民主政治于王道政治虽有偏离，但也有共识共性，最大的共性是自由，这是儒家和自由派共同的追求。

只不过，儒家认为，欲追求自由重建中华，必须从文化和制度两方面入手，文化更为关键。自由群体旷日持久、牺牲重大而收效甚微，要因之一是只着眼于制度改变，而忽略了文化层面的摧邪显正。

卢梭有一句话颇得自由派朋友的欢心。他在《忏悔录》第九卷中说：“我已看出一切都归源于政治，而且，无论我们作什么样的解释，一个民族的面貌完全是由它的政府的性质决定的。”有必要进一步追问，政治品质和政府性质由什么决定？无疑是文化，一个民族的面貌由其主体文化的性质决定，这才是中肯的说法。

儒家是文化决定论，把重心放在文化上，这就特别需要说真话说真理，以理服人。善言和真理，即使对于大舜那样资质的人物也非常重要。孟子曰：“舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异於深山之野人者几希。及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。”（《孟子尽心篇上》）可见，即使大舜，也有赖于善言善行的感触激发。善行就是道德榜样，善言属于文化真理。

五四至今，大多数人不仅没有机会闻一善言见一善行，而且日日闻邪言，时时见恶行，不变成野人者几希。今生今世，凡是善人都应该努力善言善行，没准也有现代野人因闻善见善而成长为未来大舜呢。

儒言儒行就是最大的或最根本的善言善行。东海衷心希望有识有志、敢言敢怒的人越来越多，以推动社会文明化，提升国民幸福度。每见有人真言直发，东海都高兴和欣赏。

然而，异议有风险，客厅就有自由派王藏、儒家赵占全两位因为异议而丧失自由。关于赵占全厅友，我有《当代儒门第一雄》一文为之鼓呼。本拟与判决书、赵君简介照片一起发，但未能取得判决书和赵君家属同意。家属或有顾虑，可以理解，多位友人也认为不如缓发，不得不压下此文，拟等赵君出狱后再发。

二十多年来，耳闻目睹的因言获罪者就更多了。这又让我深感不忍，真可谓踧踧周道，鞫为茂草，我心忧伤，惄焉如捣！东海宁愿自己落入法网，也不愿义勇之士受到伤害。每见有人真言直发，东海一则以喜，一则以惧，心情矛盾。唯希望他们留得有用之身，好好学儒不断成长，好为中华重建作出更大贡献。

故多次在客厅提醒和重申：群名东海客厅，并非真的私人场所，在有关部门面前与透明无异。言责自负，群主没有能力为各位厅客的言论保密和负责。特殊时期，异议有风险，发言须谨慎。是否异议，异议到什么程度，请各位根据自身情况、考虑自身抗风险能力而定，勿盲目向东海学习。

任何正义事业都需要奉献和献身精神，然儒家事业的正确性和正义性特别高，应该顺乎天而应乎人，受到大多数人的欢迎，最为吉祥。以最小的牺牲取得最大的成功，是吉祥应有之题义。故我认为，儒家的事业与国共两党截然不同，与自由事业也同中有异，应该走出一条与它们都不同的成功之路来。

儒家文化复兴和王道建设，大义大利，大利于人民和国家，应该给所有人特别是参与者和支持者带来希望和光明。就主观而言，的参与者应该具备一定的奋斗、奉献和献身精神；从客观上讲，不需要参与者付出太大的代价。

西方流行悲剧美学、牺牲美学和死亡美学，悲剧、牺牲和死亡确实可以给人们精神上带来某种震撼，有一种特殊的美。但儒眼相看，这种美皆非正常，不值得推崇。儒家以尽量减少、消除人间悲剧为己任，对于奉献牺牲，也坚持中道观。

孟子说：“可以与可以无与，与伤惠：可以死可以无死，死伤勇。”学舌曰，没必要奉献时，奉献即自作多情：可以不牺牲时，牺牲是白白浪费。同时，为了正义，可以主动奉献自己，不能强行牺牲他人。

这辈子我只会把自己豁出去。即使要献身，也只献自己的身。希望其他所有同道都平安，纵有危险磨难，也能迅速转危为安。假如儒家事业也要像马家革命一样前仆后继拿大量人头去换，我宁愿呼吁所有人都放弃。除了自己，我不愿牺牲任何一个国民，遑论仁人义士！这是东海剖肝输胆的真心话，天地鬼神共鉴！

儒家事业讲条件。条件成熟，支持者众，拒之难免；条件不熟，求之不得，强求无益。社会共业的改良，儒家共识的形成，都有一个潜移默化、量变质变的过程。有志之士宣传儒学，培养儒生，让越来越多的人了解、理解、归向儒家，就是在为儒家复兴事业的成功创造必要的条件。

个人养气功夫应勿忘勿助，儒家事业也一样，应勿忘勿助，尽人事而听天命。但有一点可以明确：儒家代表未来，唯有儒家有资格代表未来，唯有仁本主义道路，是中国过去最正确的道路，也是中国未来最正确的道路。