开卷余东海，寻根孔夫子

冬成

1，若干余东海式概念

东海既因应新形势而创造新概念，也从新角度来讨论老概念，每出新意。比如： 

曰：人本主义 vs 物本主义。

曰：孔学唯仁 vs 马学唯物。

曰：民本主义 vs 党本主义。

曰：三大文化责任。传真理，辟邪说，别异端，这是文化人的天职。

曰：圣贤有两种：一是中道圣贤，即儒家圣贤；一是非中道圣贤，即异端圣贤。诸子百家之中和春秋战国时期的贤人，就是异端圣贤。

曰：孔子凡是派就是良知求是派。

曰：儒者人之需，仁者人之本，儒学即仁学，是最高明中正的人学---人格主义和人道主义学说，内可以让个体上达天道，外可以为社会建设王道。

曰：所谓的国有其实是党有、官有、权力私有。马家公有制，极尽巧取豪夺、明抢暗偷之能事，名为全民所有或公有，其实是权力所有，是古今中外最为恶劣无耻的私有制，按权分配。

曰：马家精英画像：役于特权，百度反常，拜物丧心，玩人病狂。

2，儒家既择善固执，又从善如流

东海注意区分文化和文明。曰，文化为体，文明为用。儒家在文化层面择善固执，允执厥中，坚持仁本主义的立场观点方法不动摇。同时，在“用”的方面，也就是在文明层面，在政治、制度、技术等等层面，儒家又要从善如流，三人行必有我师焉。对于他人他国的优点长处，对于各种人类文明成果，不断地加以吸取、消化和整合。

我也一向认为，儒家是一种很开放的人间哲学。它应该能够开放地应对外来文明，应对现代西方文明，与时俱进，提升中华民族，贡献世界人类。在这方面，针对西学，或曰西方文明，之近代东渐，人们犯过三种错误。第一种是十九世纪前期的以儒家文化而全面抵制西学。第二种是洋务运动之中学为体而西学为用。第三种是五四时期的“打倒孔家店“。  与之相比，戊戌变法时期的全面学习西方同时保持孔孟精神，则是正确的方向。

也许西方或任何别样传统的社会不需要孔先生，它们别有自己的传统，比如西方的基督教传统。但我们的传统是孔先生，孔先生是我们的巨大资源，是我们的前提。而且十分令人欣喜，我们的孔先生是从善如流的。中国近代落后于西方，那并非孔先生的错误，而是另有原因。为了建设现代中国文明，良好的模式应该是孔先生，德先生，赛先生，三先生手挽手，携手共进，相辅相成。

民国年代中国的全面现代化，而且突飞猛进，就是很好的例子。想想当年的阎锡山李宗仁吴佩孚蒋介石，想想当年的山西山东两广两湖四川江浙二京，看看今天的台湾日本韩国，都是很好的例证。

1949年以来中国陷入了毛泽东暴政，后来又是邓屠杀，江暴政，胡暴政，和今天的习暴政。是的，是这样。可是，谁之过？事实在那儿明摆着，是中共暴力中断了中国的现代文明进程。有人抱怨儒家传统中国文化。这实在是太肤浅，大误解，根本不得要领嘛。正像胡平早就严厉地质问的：怨黄河，还是怨共产党？

3，“不知道东海者，人再好也有限”

东海曰 “圣贤当然知道自己是圣贤”。东海自谓 “不知道东海者，人再好也有限”。读来很有意思，很可爱。东海既扎扎实实地做道德文章，又横空出世地张扬精神气概。澎湃着浩然生命力，震撼着庸庸碌碌的人生天下。

冬成论曰：君不记儒家经典否？孔子曰“人不知而不愠”，言下之意是最好还是被人知道。这是和“达则兼善天下”相一致的。孔子又曰“举逸民”。孟子曰“当今之世，······ 舍我其谁？” 。以德服人，以德治天下，这是儒家理想，因而也是圣人的自负和抱负。圣人南面而听天下，向明而治，以道德榜样垂范天下。 圣人闻道，守道不移，志在新民，在止于至善。

又，儒家也不妨各有性格。余东海大儒，有自己的性格。

4，君子不尽人之欢

东海曰：《礼记·曲礼上》：“君子不尽人之欢，不竭人之忠，以全交也。”意思是说，君子不要求他人竭尽所能满足自己，不要求人无保留地奉献忠诚，这样做的目的是为了保全友谊。孔颖达疏：“若使彼罄尽，则交结之道不全，若不竭尽，交乃全也。”对待朋友如是，对待部属也当如是，设身处地为对方着想。  

冬成以为“君子不尽人之欢” 的意思：欢即欢喜，欲求得到满足而欢喜。君子对别人的欲求，或许可以全部满足之，或许只可以部分满足之。该满足的则满足之，不该满足的则不予满足。不要曲意奉承，不要刻意迎合。是为不尽人之欢。这样做的缘故是 that 人的某些欲求可能是不道德的，比如贪婪，贪欲无度，损人利己，损公利己，损自然而利己。儒家强调道之以德，齐之以礼，以德交友，君子喻以义。

因此“君子不尽人之欢，不竭人之忠，以全交也。”说的是 that 君子有所为而有所不为，仁爱之心首先是明德新民，而不是刻意满足某人的所有欢欲。君子也不必刻意期待别人的无保留的忠诚。君子这样的态度恪守了交往的原则，强调了交往的品质，有益于正常的社会交往关系。

5，《诗》三百，思无邪

子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”

东海解释道：邪为不正、偏邪、邪曲义，“无邪”即“无不正”。正，有正常、正义、中正、诚正等义。

我除了认同东海的解释，更于此略出己见。我认为 that “思无邪”，就是天真，淳朴，真我，赤子之心，小顽童，老顽童，人性善端的自然流露，善良纯洁的喜怒哀乐，像诗经里的我族先民男男女女，像古希腊的人类童年，像现在的瑞典人芬兰人。

2019-02-25