奴性的由来

彭海

自由關聯的詞：
勇氣 智慧 人文 憲政
奴性關聯的詞：
懦弱 愚昧 暴虐 專製

如果把基督教理解成哲學那就是認識真理的起點。
那么在起點上你就應該理解，不做奴隷的哲學。
哲學的起點是個人，終點是上帝。——齊克果

不膜拜造物主而去跪拜權力。
皇帝是奴性歸根結底的成果。奴性濳伏著施虐的欲望。
恐懼即心魔，持續的心理暗示。最終成為不需要鎖鏈的奴隷。
不受製約的權力就是中國奴隷的信仰。
奴隷是帝國唯一的供給。
奴隷是帝國唯一的資源。
長城有多漫長奴隷的苦難就有多久遠。
京杭大運河有多壯觀隋煬帝就有多暴戾。
誇張的曆史工程是我們祖先泣血的控訴。
猶太人不會讚美金字塔的雄偉恢宏。
所以猶太人必得自由。
讚美。讚美權力，讚美暴力。
用諂媚避開屠刀，實際上他們的恐懼把屠刀請到了脖頸。動物都具備反抗的本能，人一旦失去那將是萬劫不複。
中國人的本性就看對“犬儒”的誤解。
對“犬”的理解，中國人的靈魂裸照無情地曝露出來。“犬”意味著可以毫無顧忌的施虐。
迪奧尼根，犬儒始祖。古希臘哲學家。
2300年前，亞曆山大東征凱旋而歸。回到故土召見民間學者。
迪奧尼根受邀，見到皇帝劈頭蓋臉就說：別擋著我的陽光！
亞曆山大隻能悻悻的應著。
迪奧尼根徑直走開。
隨從問亞曆山大怎么看這個衣著狼狽的學者。亞曆山大說，想和迪奧尼根一様。
皇帝的說辭令隨從詫異，跟他一様，看起來像個乞丐的家伙？
對，活得簡單而又純粹。
開疆拓土的皇帝有兩種：一是大帝；一是中國大帝。
大帝往往自認為是王者尋找天道。中國大帝尋的卻是攫取權力舍我其誰的霸道。
一是富於理想色彩；一是精於勾心鬥角。
奴性。對自我不可思議的否定，對皇帝莫名其妙的恐懼。
迪奧尼根對自己的弟子說：像狗一様活著。
在中國人而言這叫卑賤。但是這種觀點恰恰證明中國人的血液裏最匱乏人文。
對生命的敬畏意味對真理的敬畏。
對狗的態度意味著你的人格。
“犬儒”是對真理敬畏的態度。“犬儒”，中文的語境就是权势的幫凶。狗不具備囂張的智商，人更具備夸张的狂妄。
——你怎么看世界，世界就怎么回望你。
奴隷顯然會高估自己的人格，所以奴隷會蔑視奴隷。
所以奴隷對奴隷行兇毫無底線。
公元前3300年，人類邁入了青銅器時代。金屬的冶煉也提高了行兇的效率，進步本身就是一把雙刃劍。
好像上帝出的一道考題，測試人類的智慧。
皇帝出現了。皇帝世襲借勢跟進。
基督教禱告詞裏的一句話，“不叫我們遇見試探”。
——人遇見魔鬼的試探必會成為魔鬼的俘虜。貪婪，原罪，人。
耶穌說：凡是犯罪的都是罪的奴仆。
恐懼和敬畏兩種渭涇分明的慌張。恐懼者是為奴隷，敬畏者是為人。
人和選民兩個維度的人格表達。人涵蓋了奴隷，選民則是贏得了自由的人。
耶穌說：看到了真理，你們必得自由。
上帝好像刻意設置了考題叫人選擇。你的人生好像是一個謎，靈魂就是謎底。
自由，救贖靈魂的前提。
耶穌用自己的血救贖了人的罪。
耶穌拒絕做人的王，也隻有耶穌才會拒絕撒旦的試探。
先知（prophet）選民（civic）基督教徒的身份認知。
見證了真理，耶穌的門徒把福音傳到了羅馬。康斯坦丁大帝最終接受了洗禮成為基督徒。
自由才是國的疆界。
自由才是進步的引擎。
時至今日，還有中國學者驚呼古羅馬帝國“衰落”緣於基督教的廣泛傳播。
學識對於奴才而言就是這么困惑，千万不要低估奴隷无知的欲望。所以摩西带犹太人到了迦南给了人“十诫”。
野蠻必將衰落，文明必將崛起。這是造物主賜的天道。
原來不受製約的權力就是中國人的信仰。
所以2000多年來，中國奴隷一直親手為自己打造鎖鏈——帝國。
奴隶最后的成就却是皇帝。
皇帝從來不會說愚昧的奴隷即是所有的成就。真相就這么簡單。
這恰恰正是皇帝和中國皇帝的區別：一是信仰上帝；一是信仰權力。