以《程序论》视角分析人类起源及人种等相关问题（更正篇）
周晓（粟小舟）
目录
一。导论
（1） 本文主要评论点
（2） 佛教避谈人类起源但有轮回说
（3） 一神教和多神教都不涉及克隆更不涉及程序
（4） 笔者不参与 “三位一体” 的争议
（5）《创世纪》并非创作而是汇编
（a） 摩西故意留下《创世纪》是汇编而不是创作的明显痕迹
（b）《创世纪》仍为珍贵的史料
（6) 尘土造人只是比喻人体的细胞
(7) 按第一章字面的表述，只能理解为，是多神，而非单神造人
（8）编写《创世纪》的摩西非同凡响
（a) 亚当，诺亚，亚伯拉罕与摩西的辈分关系
（b) 摩西编写《创世纪》的资料来源
(c) 摩西是王室一员，文采过人以致读者不计其数
(9）《创世纪》需要配上科学的解释
（10）《创世纪》的这批人类比前一批人类的智商陡然地增高了
(11) 大脑皮层受损可能会影响智商
(12) 造物设计者设计制作的是神类而不是现代人类
（13） 真正的发明和创新是在脑中信息数据库里搜索后的结果
二。 若让人类是被分批次制成的结论成立，须让《进化论》先崩塌
(1) 这批和前批人类都客观存在
(2) 《进化论》认为生物只此一批
(3) 人类只有两个来源：自我进化和被他制作，二者必居其一
（4) 颠覆《进化论》的若干批判点
三。 既然《进化论》已被颠覆，现可来分析人类是否被分批制作
（1） 《创世纪》所述人类之前的一批人类是何时开始的
（2) 《创世纪》所述人类之前的这批人类是何时结束的
（3) 《创世纪》所述的这批人类是何时开始的
四。这两批人类的确不是同一批
（1） 从文字的发明推定出他们是两批人类
（2) 从建筑的宏大和精美程度推定出他们是两批人类
（3） 从冶金工艺推定出他们是两批人类
（4) 从城市的出现推定出他们是两批人类
（5) 从工业革命推定他们是两批人类
五。造物设计者才应是崇敬的真正对象
（1） 人类是神类克隆神类自己男女的产品
（2） 人类智商也是神类智商的克隆
(3) 现存人类有很高机率是神类克隆和神类儿子们混血后的后代
六。《程序论》不但可以否定并可推翻《进化论》
（1） 否定一个理论的事实本身不等同一个取而代之的理论已建立
（2）生物程序及其设计者的存在让《进化论》弱不经风
七。神类让地球重获天地和物种
八。《创世纪》的不同版本间有着用词的差异
（1) 版本之间差异屡见不鲜
（2) 虽乱象重生，但人为神造的核心并未变动
九。对《创世纪》第一章的翻译和评论
（1）第一节
（a) “起初”是一道日期的难题
（b) God 是神类的一个代表
（c) 在被大水覆盖之前，地球陆海空的界限泾渭分明
（d) 在地球上，神曾以大水方式消灭人类，并非一次, 而是两次
（e) 覆盖地球的水和大洪水的水的来源
（f) 获得大量额外之水的可行方案
（g) 六天创造天地和包括人类在内的生物之事可以真实发生
(h) 神类对地球所做的，可以是人类对火星要做的
（2）第二节
（3）第三节
（a) 此神是一名神类的发言代表
(b) 按生物学定义，神类和人类属于同类物种
(4）第四节
（5）第五节
（6）第六节
(7）第七节
（8）第八节
（a) 移除大量额外之水的化学方案
（b) 移除大量额外之水的物理方案
（9）第九节
(a) 影响寿命最大的应是相关寿命的程序（基因）
(b) 神类具有改动相关寿命的程序的能力
（10）第十节
(a) 地球植物应是从其它星球运来
（b) 火星大气层可被改造得像地球
（11）第十一节
（12）第十二节
（13）第十三节
（14）第十四节
（15）第十五节
（16）第十六节
（17）第十七节
（18）第十八节
（a) 海洋动物和飞鸟可以在同天抵达地球
（b) 鱼类和鸟类可能由不同造物设计者的团队设计和制造
（19）第十九节
（20）第二十节
（21）第二十一节
（22）第二十二节
（23）第二十三节
（24）第二十四节
（a) 一连串复数的英文单词明示神不是单个，存在神的群体神类
（b) 亚当和夏娃应是神类社会中某一男神和某一女神的克隆
（25）第二十五节
（a) 结合语法听准口语的实际含义
（b) “men and women”表明男女都超过一人
（c) 造物设计者所造人类的智商是从低到高，分若干批次
（d) 黑白黄肤色为主的人种早在地球上的某一批次就已出现
（e) 第25节这段话，有不少相差无几的版本
(f) 现代人类应是在其它星球由克隆而出，成年后被送来地球
（g) 神类是被造物设计者所设计和制作
（26）第二十六节
(a) 第一章和第二章有着截然有异的造人叙述
(b) 此举被应视为摩西故意而为之
（27）第二十七节
（28）第二十八节
（29）第二十九节
（30）第三十节
（31）第三十一节
十。 对《创世纪》第二章的翻译和评论
（1）第一节
（2）第二节
（3）第三节
（4）第四节
（5）第五节
（a) 此节描述：只造出一个男人，而非同时造了男人们和女人们
（b) 有溪流是多此一举，地上泥土是现成的
（c) 选用尘土一词应是比喻细胞，是长远伏笔
（d) 夏娃的出现，存在三种说法
（18）第十八节
（23）第二十三节
（a) 此节造人情节不像出自文字的记载
(b) 第一章和第二章所说的造人目的迥然相异
(c) 称呼 “神的儿子们”的出现，道出了人类并非神类亲生的事实
(d) 克隆和试管婴儿的概念相比较
十一。对《创世纪》第五章的翻译和评论
（1）第一节
十二。对《创世纪》第六章的翻译和评论
(2）第二节
(a) 神的儿子可以是天使，但天使不一定是神的儿子
(b) 巨人的存在
（d) 《进化论》对人类起源有画龙点睛之笔
（3）第三节
(a) 人类是神类的复制品，所以纯人类的生命上限与神类无异
(b) 神类和人类女子融合后的混血
（c) 神类社会不容忍神和人的融合血统
(d) 人类最高寿命被降至120岁
(e) 神类使得人类折寿的可能方法
（f) 神类社会婚姻制应是一夫多妻
（g) 黑色，白色，和黄色人种
（h) 三色人种的来源有3个可能的时间点
时间点1：创世开端的第六天
时间点2：神类的儿子们取人类漂亮女子为妻
时间点3：让地球上仅存诺亚方舟上8人的大洪水发生
（i) 神类动用大洪水所消灭的包括初入文明社会的人类
（j) 大禹治水的水与诺亚方舟的大洪水
（k) 不能排除汉人是古埃及人的后人的可能性
（l) 现代汉人男性多数长山羊胡，少数长络腮胡
（m) 各族统治中原北部草原地带的顺序
（n) 现在汉人中，多是中原汉人与中原以北各族人种的混血
（o) 检测混血及混血程度的方法
(p) 现在混了血的多数汉人在肤色和胡须上随了早期的中原汉人
(q) 鲜卑人和突厥人分别与较早期中原的汉人成规模地通婚
(r) 游牧民族的生存方式不易于智商潜力的挖掘
（s) 人类的文明社会与石器社会，文明与野蛮，有文化与无文化
(t) 如果夏朝存在，它的社会是一个非文明社会
(u) 有歌词和无歌词的歌曲
(v) 北京周口店猿人因属低智商的一批人类，早被彻底消灭
(w) 民族存在，民族主义就存在
(x) 肤色有别的成因
(y) 世界各族近7千种语言的出处
(z) 造物设计者的偏好和格斗技巧体现在其生物产品中
十三。总结
(1) 创世开端第六天的造人
(2) 尘土或泥土造人
(3) 肋骨造人
(4) 神的儿子们的人种
(5) 诺亚方舟上的人种
(6） 中国人可以是古埃及人的后人
(7) 创始开端的第六天所造人中的人种
(8） 神的儿子们的人种
(9） 长山羊胡和络腮胡人的肤色
(10) 先天设置在皮肤里黑色素的量决定肤色
(11) 一夫多妻制
(12) 文明社会和文化
(13) 人类的寿命上限120岁
（14） 地球成为水球的额外之水可被获得也可被移除
(15) 一个中心和多个中心控制一套自动化系统的设计方案
十四。跋语
(1) 人脑中的海马体和信息数据库
(2）造物设计者曾把地球当作为生物生存的试验场
(3） 强调《程序论》的理论依据是细胞内生物程序的存在
(4） 有歌词的歌和无歌词的歌
(5） 有一分的证据，不讲两分的话
(6) 二进制编程的发明应是在脑部信息数据库搜索的结果
(7） 不可相信某些对人骨化石DNA的检测结论
(8) 继《创世纪》之后的《出埃及记》
一。导论
在哲学上，不少学者把唯物论归类为无神论，而把唯心论归类为有神论。站在《程序论》立场看去，前者反倒是唯心的，后者反倒是唯物的；《进化论》的自我进化反而是唯心的，而《创世纪》的人被神造反而是唯物的。
本文不是针对《创世纪》全文的探讨，而是对神创地球世界作出全面科学化的解释，并选出与现代人类的起源和人种有关联的内容予以评论。《程序论》是有别于《进化论》和《创世纪》的有关人类起源的另一世界观。
本文中以《进化论》指代达尔文的《物种起源》的原因是前者更加耳熟能详。
（1）本文主要评论点
此篇的重要评论点包括：第六天造人；尘土造人；肋骨造人；第六天造人的人数和人种；神的儿子们的人种；诺亚方舟上八人的人种；中国人可以是古埃及人的后人；男人长山羊胡和络腮胡的人种；皮肤里的黑色素。
本文还将对一夫多妻制；文明社会和文化；人类寿命上限120岁等内容予以评论。
此外，还会对神类两次让地球成为 “水球”，然后使其地表再现，作出科学的解释，并提出成为水球和地表再现的可行方案。下文中会对为何用词 “神类”，而不是 “神” 特别作答。
谈及人类起源自然就无法回避达尔文的《进化论》。只是本篇是以分析《创世纪》中的人被神造的内容为主，以《进化论》的物种自我进化的内容为次。
神类是由造物设计者设计和制作的产出，而现代人类乃为神类自我克隆的产出。本文整体上有一含义：有神教实际信仰的是造物设计者。
（2）佛教避谈人类起源但有轮回说
佛教是人数仅小于基督教和伊斯兰教的一大教派。本文任务重点是谈人类起源，而佛教偏偏避谈生物的起源（当然包括人类起源）。虽然佛教不谈人类起源，但是谈及已有生命人类的生命轮回。
对于佛教的有关人的生命可轮回一说，笔者不能认同。有人试着以物理的能量守恒定律为科学依据，还以爱因斯坦的 “人不过是一堆粒子的集合” 的说法，来证明人的生命确实存在着轮回。
人
有思维能力。从人能轮回可以推出人的思维能力也能轮回。在《程序论》看来，轮回说是错误的。的确，思维活动是粒子群的流动，但是这样的流动是受生物程序指
挥和调动的。这样的程序本身也是粒子构成。但该构成是被设计和制作而成的，是无法碰巧构成的。在自然环境下的人体死后的细胞里，构成程序的粒子会自动溃
散，不再具有指挥和调动功能。因此，轮回说不能成立。
佛教与世界三大一神教犹太教，伊斯兰教，基督教一样，有各自内部的戒律，它们是犹太教的十戒，伊斯兰教的戒律，基督教的十戒，和佛教的五戒和十善。这些戒律对人类社会的稳定起过和起着有目共睹的，不可忽视的重大作用。
（3） 一神教和多神教都不涉及克隆更不涉及程序
以《创世纪》第一章的字面，读者理解成多神或说神类的存在应是无误的，而以《创世纪》的第二章的字面，读者理解成只有一个神的存在也是无误的。或许这两章分别是多神教和一神教的源头。
《程
序论》与一神教的区别是造人的方法，与多神教的区别也是造人的方法。笔者认为，造物设计者以生物程序为核心技术先后造出了神类之前的人类和神类之后，神类
克隆神类自己才产生了现代人类。神类只不过是一个称呼而已，实际就是高智商人类。这个高智商人类克隆了自己的产出被其取名为人，并给自己取名为神。
现代人类已有技术克隆人类自己的技术。因为这种克隆的产出可以繁衍，不断增多，类似工厂生产的产品，所以也可称其为产品。
克隆羊和克隆羊之父
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克隆可代指克隆的产物或指克隆技术。克隆技术意味不需经过两性就能繁衍后代。这是一个没有生殖细胞精子的参加，但是仍需对作为生殖细胞的卵细胞的技术处理。克隆技术过程和 “试管婴儿” 技术过程一样都需要子宫。有了克隆哺乳动物的技术，不需雄性参与，只需成年哺乳动物的体细胞，雌性的卵细胞和子宫。克隆人的行为在目前地球上的人类社会违法，不知将来需要送人到火星上时是否依然如此。
因为多神教，印度教，佛教和一神教均不涉及细胞里基因的构成（程序），本篇在专注谈论一神教时，所涉的程序内容，对其它三者有同样意义。下文中不再涉及多神教，印度教，和佛教。
（4）笔者不参与 “三位一体” 的争议
三大一神教对《创世纪》第一章的六天中神造天地，造人类，和造其它生物的内容基本认同。但是对一些关键字义或词义的理解与本文相左。
三位一体是基督教对神的一个特有定义：圣父、圣子、圣灵是同一个神的三种体现。犹太教和伊斯兰教不同意这样的认识。这三个一神教的信众们都以选择了各自的信仰而感到荣光。
世
界历史和现实中的不少战争是在三大一神教中的其中两个发生。很遗憾的是，各自的教徒们因为信仰的分歧，而发动你死我活的，甚至试图消灭对方整体的战争。在
三大一神教的鼻祖亚伯拉罕眼里，这些战争无疑是名符其实的同根相煎的在同一血统之内的斗争。据《创世纪》的记载，因为神对人类之间的相互厮杀而深恶痛绝，
在四千四百年前，神以大洪水的方式将人类几乎全体淹灭。
作为宗教局外人的笔者，将会略去《创世纪》中与三位一体有联系的内容作为本文的参考资料。
本文反对《进化论》的生物是由自我进化而来的观念，但认可《创世纪》所述的人类是被具有样貌之神造出来的这一基本事实。
（5）《创世纪》并非创作而是汇编
在《创世纪》中，是凡涉猎人类起源的故事是摩西根据字面史料和民间传说，这两种最主要来源，写出的汇编。难以判断这汇编中哪种来源的成分更大。《创世纪》不是摩西创作的故事的集合。
（a） 摩西故意留下《创世纪》是汇编而不是创作的明显痕迹
可以看出，摩西是抱持 “忠于原著”（忠于原本素材）的态度，并刻意让读者容易识别出《创世纪》是一部素材来源不同的汇总，而不是他自己的创作。
从
《创世纪》整体的语句通顺可以认出，摩西只限于做编辑应做的言词修饰工作，而绝不改动显而易见的不当故事情节，即使前后情节截然冲突之处，比如，在第一章
里神说，“现在我们来造人类，他们的样貌会像我们一样“，并且造出的男女人数都超出了一个，神还说，“神祝福他们，要生很多孩子！要让地球充满人类” 。这些是发生在一天第六天之内；而在第二章，耶和华神先造出了亚当，因看他孤独，取其肋骨造出夏娃。在第一章神造若干男人和女人的目的是期待他们多生子女来管理地球，可是，在第二章，造夏娃只是为了消除亚当的孤寂，并非以要多繁衍为造人目的。
另外，被自身感觉到或被别人察觉到的孤独是要途径一段不短的生活经历。常识告诉人们，这样经历的时间远超一天。第二章造出亚当和夏娃的天数与第一章造出多人的天数严重不符。
（b）《创世纪》仍为珍贵的史料
作为读者，可把《创世纪》看为是一份历史文献，容许其中不妥内容发生，何况摩西已经近乎直接表白了，《创世纪》不是他的创作，而是他的汇编。
中国西汉史学家司马迁的 《史记·匈奴列传》内容的主要根据是流传在民间的故事。他在该列传里说，匈奴人是夏朝的遗民。可是中国考古学者迄今为止还无法证明夏朝在历史上确实存在过。尽管如此，其内容仍有着弥足珍贵的参考价值。
摩西所编写的大部分是其出生前的人类史，司马迁所编写的大部分是他出生前的中国史。对二人书中某些故事的真实性的存疑，不该成为动摇他们的著作是珍贵历史文献的地位。
在《摩西五经》五本书中，《创世纪》是摩西编写出的第一本
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（6) 尘土造人只是比喻人体的细胞
笔者是从《程序论》的视角，以科学的角度，看待《创世纪》中涉及人类起源的描述。例如，不赞同人体真是由尘土而造的说词，因为这显然是非科学的说法。对尘土造人科学性的解释是，尘土是由颗粒组成，神类用尘土来比喻或说象征人体的细胞或构成生物程序的碱基。
(7) 按第一章字面的表述，只能理解为，是多神，而非单神造人
《创
世纪》核心是神造人，其中众多故事都绕此核心延展。对于人类是由一神所造，还是由多神（神类）所造，存在不同见解。如果把《创世纪》第一章当作报纸上的一
篇文章阅读，按其表述的字面含义，笔者的理解：只能是神类造人，而不是单神造人。其字面的意思是如此简单明了，全然不存在词意需要遮掩的语境。对此，本文
中将会给出分析。
（8）编写《创世纪》的摩西非同凡响
亚伯拉罕是一神教：犹太教、基督教和伊斯兰教公认的共同先知；摩西是一神教的另一位重要先知，他还是犹太民族的领袖，是犹太教的始祖，是《创世纪》的汇编者。
（a) 亚当，诺亚，亚伯拉罕与摩西的辈分关系
摩西是亚伯拉罕的第14代孙，而亚伯拉罕则是诺亚的第10代孙，诺亚是亚当的第9代孙。因此，摩西是诺亚的24代孙，并且是亚当的33代孙。从亚当诞生到诺亚方舟的大洪水发生，时间差是约1千6百年至2千2百年。
（b) 摩西编写《创世纪》的资料来源
摩西出生在3千5百年前，该时间是约在中国的殷朝中期。苏美尔文字出现在5千5百年前，古埃及文字出现在5千年前，换言之，摩西年代距前者已有2千年，距后者也有1千5百年。在此期间，有关神和人的关系，会体现在口耳相传的民间故事里，也会体现在积年累月的文字记载中，它们成为了摩西汇编《创世纪》的主体来源。
(c) 摩西是王室一员，文采过人以致读者不计其数
命运弄人，摩西，一个漂浮在水面上的蒲pú草（可用为编席子的）箱里的 “弃婴”，变为了埃及王室的一员。王室的学习条件一般优越于世俗社会，摩西有了近水楼台阅读苏美尔和古埃及历史文献的条件。因此，无需质疑摩西具备编写出《摩西五经》的文字能力。
从《创世纪》可看出摩西时代的文字表达比现在的简单，譬如，词法中的动名词不见被使用，句法中的某些从句，例如，主语，宾语，表语和同位语从句不见被使用，以及作为状语的插入语也不见被使用。
但是评价历史人物不应离开历史人物的历史背景。摩西时代及其之前的时代，文学繁荣的大环境从未出现。世界高质的艺术和文学作品的涌现是在欧洲的14至16世纪的文艺复兴时期，而《创世纪》问世早于这个时期约2千年。
从三大一神宗教信徒的庞大人数可推断，在很长的历史时段里，摩西的文采卓尔不群，他的文字所述的故事具有超强的吸引力。这使得争相阅读《创世纪》的盛况曾持续在他的晚年时代，以及他逝后的长久时期里。
（9）《创世纪》需要配上科学的解释
《创世纪》 第一章和《程序论》有一个重要共识：有形神类存在和神类造出了生物。《进化论》则断定：生物是由被达尔文抽象化了的大自然所制定的规则，优胜劣汰为动力自我进化而来。
简化了的《创世纪》与《进化论》的关于生物来源的差别是：一个源于被他制作；一个源于自我进化。
因为细胞内程序的被发现，意味着程序设计者的客观存在，《进化论》因此失去立足之地。这样生物只剩被他制作一个源头。
谈及制作就自然地引出了是否存在批次制作的提问。猴类，猿类，和人类颅骨的脑腔明显依次增大或脑部的大脑皮层皱褶加深，按《程序论》的思路，这正是在证明着，制作过程确实存在批次及先后顺序。
（10）《创世纪》的这批人类比前一批人类的智商陡然地增高了
在若干批次人类之间，智商的高低取决于在大脑皮层中信息数据库里内容的数量和质量。如果把互联网也当作一种信息数据库的话，前者的内容是完美无瑕和炉火纯青，是真理化身；后者的内容则是支离破碎和谬误叠出。
为了增多信息数据库的存储量，需要扩大脑部皮层的面积。加深此皮层的皱褶深度是一办法。此法虽不增大脑腔容量，但仍可大幅提高信息数据的输入量，产生的智商高度可以达到腾飞式的预期效果。
下
图中右一可以代表《创世纪》所述的现代人类，右二可以代表仅靠现代人类的前一批人类。现代人类相对其前一批人类有了全方位的极大改进。改进的主要措施是对
脑部原有信息数据库增添了大量的信息和数据。所增添的内容可以是：文字，语法，冶炼，制造，运输，数学，物理，化学，生物，天文，地质，气象，审美，建
筑，服装，鞋帽，编程，美术，音乐，舞蹈，演技，影视，网络，AI等包罗万象的知识，自然也会相应改动，改进或新增与这些新增添信息和数据有关联的程序。
正因为这样无所不包的精良信息和数据的增添，其效果犹如人类社会仅因一个转身就从石器社会跃入了文明社会。这两个社会是物非人非的两个社会世界。
《程序论》借用此图展示：人类是等级由低向高的分批次的生物产品
要看以上视频，请点击以下链接：
（如用手机，打开视频后，还想方便回到此文，只需用手指从该视频的最下端向上推移使得视频缩小。这样可以做到文章和视频之间的便利切换。）
(11) 大脑皮层受损可能会影响智商
《创世纪》所述的现代人类位于大脑皮层的信息数据库里，其内存储的内容相差无几。在海马体中的内容不会被遗传，该库里的内容则会被遗传。
假设你先辈中不幸有人的信息数据库受损，那将会影响到你的大脑信息数据库里的内容，即你的智商。不过，因为信息数据库内容的范围浩大如海，几乎取之不尽，所以一旦你发现自己在某一方面努力了但还是收效不佳，你或许应考虑转向到其它方面。
(12) 造物设计者设计制作的是神类而不是现代人类
实际上，造物设计者对前一批人类改进的直接产物并非现代人类，而是神类，产出地点是在其它与地球自然环境相似的一个或一个以上的行星。现代人类是神类克隆神类的直接产物，换句话说，人类是造物设计者的间接产物。
造物设计者在地球上造出神类之前的所有人类之后，造出了神类，再后，神类造了（克隆出了）人类。在人类长大成人以后，神类把他们从天而降地运送到了地球。因此，图中右一既可看为人类，又可视为神类。
(13） 真正的发明和创新是在脑中信息数据库里搜索后的结果
需
要说明的是，以上被列出和没被列出项目的相关内容，对多数人而言主要是从课堂，家庭，书本，影视，社交和网上等渠道获得。这些内容会被自动存入各自脑部的
海马体里。但是对于发明者和创新者来说，应不完全如此，例如，对于数学中的一维，二维，和三维坐标的发明者。所谓的发明是在自己脑部的信息数据库里搜索后
的发现。被发现的内容写成文章或书籍就成为后人的字面知识。
与知识相关的已成文的内容不等于是正确的知识，因为那可能是海马体，互联网，纸质信息，以及脑部信息数据库等多种信息来源汇总的产出。对于它们的绝大多数，瑕疵存在属于常态。
二。 若让人类是被分批次制成的结论成立，须让《进化论》先崩塌
《创世纪》所述的这批人类（现代人类）之前存在人类，已有人骨化石为证，无需为此争辩。
(1) 这批和前批人类都客观存在
按照《程序论〉的思路，人类是生物产品，并且还是分若干批次地被制作。这一批人类和紧接这一批的前一批人类的存在都是不争的客观事实。现在的问题是，这两批人类是否属于同一批人类。
(2) 《进化论》认为生物只此一批
在
回答这个问题之前，首先要驳倒《进化论》的只有一批生物的进化理论。这个理论是说，所有生物是从一微小之物为起端，由少变多，由小变大，由简单变复杂，由
低级变高级，极其迟缓地耗用了几十亿年时间，进化而来；生物进化的动力是来自被达尔文抽象化了的大自然所制定的规则：优胜劣汰；生物包括人类，只此一批。
(3) 人类只有两个来源：自我进化和被他制作，二者必居其一
人类和其它生物仅有两个来源，一是按《进化论》的自我进化，另一是被他制作。也就是说，如果前者被破，那么后者就能被立；如果后者成立，进一步论及人类是否被分批制作才有意义，条理也会清晰。
(4) 颠覆《进化论》的若干批判点
为了颠覆《进化论》，笔者写过不少文章，包括很多年前与林小生先生共同写出的《程序论》。
现把颠覆《进化论》的几个批判点粗略归纳如下：
(a) “所有生物是始于一微小之物” 与 “优胜劣汰” 构成自相矛盾。优胜劣汰是对二物而言。
(b) 各个基因的产生均为独立的事件。一个人体约有2万个基因。一个最简单生物约有470个基因。一个最简单生物也是一个自动控制系统。要形成这个系统，假设基因可以碰撞，以概率论，独立事件们同时发生的概率的计算方法是，这些独立事件各自发生的概率相乘。这就导致地球的年龄37亿时间不够满足形成一个最简单生物的所需的时间。再就是，同时产生的万物（事件），每一个都是一个自动化控制系统，仍须遵循各自概率相乘的概率论规则，宇宙的年龄138亿也远远不够。
何况这个假设本身不成立，因为基因是软体或说粘性物体，碰撞不可能发生。基因不会有像化学元素那样在空气和水里有碰撞的机会。因此，时间再长对《进化论》的进化并无意义。
(c) 对不同的生物类型，诸如，鱼类，鸟类，和羊类的目标方向的来处，在《进化论》里，无法找到答案。这种目标方向在《程序论》眼里，不过是设计者的日常工作。
(d) 细胞的自动更新，是设计出的机械性替换机制，其过程不存在竞争，毫无优胜劣汰可言。
(e) 人体这套高度复杂的自动化控制系统的功能，包括高级思维的产物思想；眼睛流泪；回忆出的图像解析度一定低于原来的实物；脑中第二思维机构的存在，即主观停止了的对学习和工作上思考的难题，常常隔夜或不日自动有了正确解答的现象；只愿听到夸赞之语，而不是相反；在女人XX与男人XY的性染色体融合后，下一代的男女机率只能是二分之一等等，无一不反映着这些功能是设计和制作的效果。
(f) 最
根本的，对《进化论》最致命的是，细胞内四个不同碱基构成的各种排列有着各自的功能。在本质上，这与人类所编排的程序没有不同。人类多数程序人员用各种电
脑程序语言来编写程序，但最后程序功能是由开和关电路的排列，如一个开关串，关关开关开开关开，每一开关串有着自己的含义，来实现或说落实程序的功能。而
在细胞里的排列则省去人类在到达开关电路前所有的步骤，直接用四个不同碱基的排列编排程序。
人类编排的程序是一套二机制的排列，而造物设计者编排的程序是两套二机制（并非一套四进制的）的排列。不同之处，人类所编程序是非生物性的，而造物设计者所编程序是生物性的。程序的存在，意味程序设计者的存在。《进化论》是被程序设计者的存在打翻在地的。
实际上要否定一个理论不需找到超过一个的反例。但是，面对《进化论》的进化意识已经被当成了科学常识的现状，把许多反例聚集在一起会增强说服力。
（g) 普遍的模式化认识阻碍接受生物程序操控人体的事实。现在多数人对自动化的认识应是模式化了，故而难以理解在一万倍显微镜协助下才能看得见的微小细胞内更小存在，能够操控得起人体这一，相对这个 “更小存在” 来说，庞然大物般的全自动控制系统。
這
個模式是：只在一个地点，只被一个特殊制作的电脑的硬软件操控一个或多个装置或自动化系统。人类是靠其编写的程序的运行来操控被控对象的。本质地说，是靠
一系列开关电路串来兑现程序的指令去实现任务的。因这样的认识模式的固化，使得难以接受造物设计者所设计制作的操控办法。
造物设计者在人体使用是：在多地点，被多 “电脑” 操控一个自动化系统。相对人类的电脑，这种 “电脑”把硬软件都生物性地软件化了。人体的这种电脑是人体的细胞。一个成年人的平均细胞是30亿个，可以把它们看为30亿台电脑同时在一个人的身体同时运行。细胞的再生可以看成是电脑的，非升级式的以旧换新。
很难推测出造物设计者的模样。假设把30亿台普通桌上型电脑堆积在一起组成一个人的模样，会是一个地球上身躯巨大到举世无双之物。
每
一批人类细胞都应会有差别，例如，骨类细胞与非骨类细胞会有差别。在不同批次的人类中，骨类细胞里的基本程序（碱基的排列）不需要有大的区别。造物设计者
的设计更关注的是人类智商的提高，这关系到大脑皮层里信息数据库内容的增添和相应程序的改进。鉴于工艺的方便，有可能连同其它非脑部位置的细胞（非骨头之
内的）一起换掉，因为反正细胞的功能取决于细胞所在的位置。
细
胞被安置的位置决定开启某些功能和关闭某些功能，譬如，在脑部某个位置的细胞核打开的是特定的一些功能，并关闭与这个位置无关的功能，如关闭与心脏跳动相
关的功能，而在心脏某个位置的细胞核打开的是特定的一些功能，并关闭与这个位置无关的功能，如关闭与脑部思维相关的功能。
这样的设计和制作在工艺上是十分聪明的，因为这样一次就把所有功能都编入了一个细胞核，无需专门为某个具体精确位置设计程序。
这样一应俱全的功能应是程序中条件语句下的子程序群体，例如，如果细胞在X位置，那么就打开某某功能并同时关闭某某功能；如果细胞在Y位置，那么就打开某某功能并同时关闭某某功能。造物设计者是靠生物程序的运行来操控被控对象的，本质地说，是靠四个不同碱基的排列来直接实现任务的。
由细胞位置决定打开和关闭功能的机制当然是出于造物设计者的设计制作。对此，《进化论》完全无法作答。《程序论》所论及的设计带出的设计者必然存在是达尔文的《进化论》的天敌。
(h) 有人举出《进化论》的反例，但它并非等于找出了生物的起源。颠覆一词包含否认之意，但否认不一定与颠覆同义。
(I) 针对《进化论》，《程序论》是一个有实据为基础的理论。程序和程序设计者的存在证明人类是被制作，而非达尔文所说的那样进化而来。这使得《程序论》成了有实物证据作为基础的理论，并且它是把《进化论》连根铲除，彻底颠覆。
在发现细胞内基因是由程序构成之后，会设计和制作高度复杂自动化控制系统的造物设计者取代了 “大自然” 的位置；生物争斗的动力由自私基因（程序）取代了 “优胜劣汰” 的规则；分批的制作取代了自我的进化。由此，《进化论》失去了生存的基础。
三。 既然《进化论》已被颠覆，现可来分析人类是否被分批制作
人类只可能有两个来源：《进化论》的自我进化和被造物者的制作。既然前一来源已被证明不会发生，那么现在可以进入下一步，分析人类是否被分批制作的议题。
首先要证明：《创世纪》所述人类之前的一批人类是何时开始的；而后之前的这批人类是何时结束的；再后《创世纪》所述的这批人类是何时开始的。
(1） 《创世纪》所述人类之前的一批人类是何时开始的
在地球上最靠近这批人类（现代人类）的前一批人类生存的年数值得探讨。
部分冰期和和间冰期如下：
20万年前-38万年前 间冰期
13万年前-20万年前 冰期
11万年前-13万年前 间冰期
1.2万年前-11万年前 冰期
现今-1.2万年前 间冰期
假设以上被划分的冰期和间冰期年代是准确的，现在就让我们结合这样冰期和间冰期的年代，人骨化石和建筑遗迹来确定现代人类之前的一批人类的生存时段。
冰期和间冰期交替出现在地球
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DNA不
能作为划分的标准，因为对人骨化石的检测不能等于对人体其它部位的检测，例如，对脑部细胞的检测。从设计制作角度，造物设计者可以只改进脑部的细胞核的程
序和增多脑皮层内信息数据库的内容，而不需要改进骨部的细胞核内容。它们又却都是不受坚硬骨质保护的有机物的软组织，因腐烂而不可考证，
地
球的间冰期和冰期不是人类能否生存的界限。在间冰期的现在，除了南极和北极地区，大部分陆地的区域适合人类生存。在冰期，整个地球气候比间冰期要低，人类
数量会减少是肯定的。如地球成为了冰球，那个时期不会有人类存活。不排除在某些冰期，某一或某些地带的气候仍然适合人类生存，致使人类并不会被灭绝。
学术界存在人类单一起源说和多地起源说。这两个起源说都认同人类起源于非洲，二者与按《程序论》思路的，人类是被分批制作的理论并无冲突之处。
从13万年前到20万年前的7万年是冰河期。如果按照被多数人认可的人类单一起源说，现代人类的共同祖先是一个15万年前生活在非洲的女人，那么，这个祖先是生存在冰河期。人类单一起源说认定，现代人类由此祖先为起端，而后向地球是凡适合人类生存的地域扩散开来，并开枝散叶，生生不息。
按《程序论》，人类是被分批次地设计和制作，并且《创世纪》所造的这批人类就是现代人类，而最靠近这批的是从15万年前到现代人类出现之间时段的人类。
（2) 《创世纪》所述人类之前的这批人类是何时结束的
考古在冰期也能发现人类骨化石的事实说明，除非地球成为冰球的时段，在间冰期和冰期，人类可以在陆地生存，只不过可以生存的陆地的面积有大小之分。这意味着，一般而言，多数的冰期并不能灭绝人类。
可
是，水球和冰球是一样的，二者都有灭绝人类的效果。《创世纪》对笔者有说服力因素之一就是大水覆盖了地球，使其成为了水球，而在大水退去之后新的人类比前
批的人类在智商方面的面目全非的飞跃性提高，证明了大水让地球成为水球是曾经发生过。神类以大洪水方式毁灭人类应是第二次，而按《创世纪》所述，在神类创
世前一天，大水覆盖地球之状应是神类毁灭人类的第一次。
（3) 《创世纪》所述的这批人类是何时开始的
建于6千7百年前的法国布贡古墓地说明，从6千7百年前到15万年前的人类已生存了14多万年。简易起见，以下就称这批人类为14万年人类。就机率而言，布贡墓地刚建成，这有着14万年人类立即被大水淹灭的可能性不高。为了计算和记忆的方便，我们给出一个1百年的缓冲期。这样，这批14万年人类的结束时间是在6千6百年前。
选择6千6百年另有一个因素是在6千年前至6千6百年前之间没有人骨被发现的记录。在这6百年里“没有人骨被发现”可以出于三种可能：1. 根本就不存在人类；2. 人骨因水的浸泡分解而消失；3. 人骨存在，但尚未被发现。所以，“没有人骨被发现“ 这个因素并不是一个有力证据，而是一仅供参考的信息。
宗教界的权威人士给出过神造人的时间：距今几乎6千年（略高于6千年）整。地球上最古老的苏美尔文字是被发明于距今5千5百年。假设这两个年数都准确，那么就产生了一个5百年的是时差，换句话说，存在着一个5百年没有文字的时间段。于是，在这5百年里，《创世纪》的故事只能通过口耳相传。因为口耳相传，6千年这个年数的准确性被质疑是合理的。
从只留8人的大洪水事件可知，地球的陆地被完全淹没的时间为40天，需要让陆地所有动物和植物灭绝的时间为370或者371天。这里约定，将此天数当作1年。
前面提到14万年人类的结束时间是在6千6百年前。因为1年时间可以灭绝动物和植物，虽然现代人类开始的时间无法确定具体的年份，但是可以确定开始的时间范围。如果认可那位宗教界权威人士给出的6千年，那么在6千年前和6千6百年前之间的一个6百年时间段的任何1年，大水淹没全部陆地的事件可以发生，换言之，现代人类开始的时间存在着一个600年的误差范围。
第一次大水淹没地球事件应该曾经出现过，否则无法解释地球上一批高智商人类突然出现，而前一批有着14万年历史的低智商人类突然消失的情景。
四。这两批人类的确不是同一批
如果地球最早的文字，青铜器为代表的工艺，和只能出手于高智商的建筑第一次出现时间，一律低于6千6百年前，那么它们为这两批人类确实不属同一批提供了可以依托的有力物证。
（1） 从文字的发明推定出他们是两批人类
在前一批人类，14万年人类漫长的生活岁月中，没有文字的发明。苏美尔文字发明于5千5百年前。这个时间距离这批人类，现代人类出现仅有5百年至1千1百年。14万年没有发生的事情，在最多1千1百年就发生了。由此推断，这两批人类不可能是同属一批人类。对于这样文字从无到有的差距以这两批人类智商间存在天渊之别的解释才能合理。由此，推定出他们是两批智商不一的人类。
在苏美尔应该有过地球上最早的文字图书馆
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（2) 从建筑的宏大和精美程度推定出他们是两批人类
建于距今约6千7百年的法国布贡古墓地的建造者的智商明显低于现代人类。因为是这批14万年人类在末期的最高建筑成就。
墓
地是建筑物，但有低级和高级之分。古埃及法老胡夫金字塔（内部部分房间是红色大理石建造）也是墓地。古埃及宏伟的陵墓与法国低矮的布贡古墓的差别，粗看上
去是规模的差别，可是还是能反映出智商间的低高之分。毕竟庞大的工程会设及不少周密计算，诸如，塔身四面的四个相等三角形斜度的测量以保证塔尖位于中心，
各类石料规格的数量，运输工具的数量，畜力和人力的数量等等。
古埃及的各个国王被习惯地称为法老，他们掌握国家最高的军权，政权，和神权。
胡夫金字塔建成之后，建筑师们进入一发不可收拾，大显身手的历史时期。他们各领风骚，外部大气得体，内部雕梁画柱，风格不一的匠心之作，如同雨后春笋在全球拔地而起。这些成就只能归于这批人类生而具有的高智商的使然。由此，可以推定出他们是两批智商不一的人类。
或许，其中某些特别的建筑，如英国巨石阵，可能有神类成员使用了他们已有的特殊工具参与了这类的建筑工程。实际上，神类和人类在体型，样貌和生理方面并无不同之处，根据是《创世纪》的神的儿子们娶人间女子为妻，并有混血后代的叙述。
对称是这批人类建筑师突出的先天的审美标准之一
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（3） 从冶金工艺推定出他们是两批人类
有人按时间顺序表示人类工艺技能的发展，它们是：石器时代，青铜器时代，和铁器时代。在青铜器时代的人类，利用铜与锡和铅等的合金制成工具及武器。
青铜器最早出现在5千年前到6千年前之间的两河流域地区。这就是说，距离这批人类的起端约1千6百年至6百年。对比前一批14万年人类，他们的智商现状决定了合金的概念不会由他们的头脑产生，他们在悠长的14万年里只能与石器，而不能与青铜器相伴。由此，可以推定出他们是两批智商高低不一的人类。
（4) 从城市的出现推定出他们是两批人类
苏美尔的城市乌尔是世界最早的城市之一。该城市出现的时间距今约4千8百年。这与这批人类诞生时段的6千年至6千6百年相差1千2百年至1千8百年。这与标志14万年人类建筑的最高建筑水平的极其简陋的古墓相比，只能得出的结论是：这两批人类的智商存在极大差异。由此，可以推定出他们是两批智商不一的人类。
（5) 从工业革命推定他们是两批人类
再后，距今约365年里，工业革命的四个时代接踵而来，它们分别是蒸汽机时代，电气化时代，信息化时代，智能化时代。
总而言之，从（1）至（5）的例证得出的结论是，这批有着至多6千6百年历史的人类的智商是极大地超出其前一批有着14万年历史人类的智商。由此，可以推定出他们是两批智商不一的人类。
五。造物设计者才应是崇敬的真正对象
现代人类不是由造物设计者直接设计制作，而是神类直接克隆神类的产物，因为可以不断繁衍，像出厂的制品，称其为产品也合适。
（1） 人类是神类克隆神类自己男女的产品
笔
者前面几篇文章提到，因为细胞内程序的被发现，神类痛恨人类的恶行却不能通过修改相关程序以减弱指导恶行的程序，比如，直接把戒律内容加入程序，由此推断
出，神类并不是人类细胞内程序的设计和制作者，是造物设计者设计和制作了神类，而后神类克隆了神类自己的男性和女性，他们是现代人类的鼻祖。
（2） 人类智商也是神类智商的克隆
按《程序论》的思路，由于这批现代人类是神类的自我克隆的产出，克隆又是复制之意，所以人类的智商和智商的潜力与神类并无二致。现在，这批现代人类正处在继续开采着智商潜力和发挥施展着智商的阶段。
(3) 现存人类有很高机率是神类克隆和神类儿子们混血后的后代
现代人类被制作的方法是，神类克隆（非两性产生）神类的男性和女性成员。之后，由于神类儿子们的生理介入，不能排除现在人类中的一部分是神类和人类融合后的混血的后辈。
总体而言，人类实际是神类克隆神类自己的产品，而神类又是造物设计者的制品，故而世界三大一神教的教徒们所崇拜的准确偶像应是造物设计者。
六。《程序论》不但可以否定并可推翻《进化论》
对于一个理论，只要找出它的一个真正反例，该理论就会应声倒下。
（1） 否定一个理论的事实本身不等同一个取而代之的理论已建立
人
体细胞内的程序被发现之前，《进化论》的正确性虽受质疑，甚至有实例，如寒武纪生命的大爆发，可以否定它，但却无力推翻它。该类实例对《进化论》是有着杀
伤力极强的反例。可是，寒武纪生命的大爆发事件本身并未提供生物起源的实证及其对应的理论。《程序论》握有可以否定《进化论》的真实存在证据：生物程序的
存在，即设计制作者的存在。《程序论》是建立在这样实证基础上的理论。
(2） 生物程序及其设计者的存在让《进化论》弱不经风
在软质螺旋体上，4个不同碱基的两套二进制的排列被发现，使得达尔文所说有关物种是由自我进化而来的一套逻辑显得脆弱不堪。碱基排列的存在，实证了生物程序及其设计者的存在。它们的被发现使得《进化论》自此由坚不可摧变得弱不经风，一推就倒。
七。神类让地球重获天地和物种
《创世纪》在开篇时说到，地球 “是被覆盖在黑暗的一片咆哮的海洋之下。而神的灵正运行于这样的水面之上”。据本篇以上已作出过的对时间的分析，神类巡视当时是水球之状的地球，并让这个颗行星的陆地重见天日，且使各种生物再一次布满全球的时间是在6千年前至6千6百年前的期间。笔者用词 “重见天日“ 是因考古确切地发现，在这期间之前，不但有古墓，还有人骨化石存在，即有一批14万年人类在这颗星球上生活过。
被神类修复前，地球表面由水覆盖
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八。《创世纪》的不同版本间有着用词的差异
对耶稣的存在与否，以及耶稣是否为先知的问题，世界三大一神教各持己见，并且有各自的理由取信于自己的信众。笔者作为这三个教派局外的观察者，不参与这无法取证的争议，而只对《创世纪》中与现代人类的起源和人种相关的内容做出评论。
（1) 版本之间差异屡见不鲜
此文是围绕着被笔者选用的《创世纪》全段英文视频而展开的，偶尔还会插入另外英文版本（如NLT版本）的《创世纪》对于同一事件的表述，用以提醒读者，《创世纪》版本很多，因版本的不同，部分情节或用词迥然不同是一件屡见不鲜之事，无须大惊小怪。不过，万变不离其宗，“人为神造” 的宗旨并没有因此而有了任何变化。
读者可以看到随心所欲地按自己的意志和理解来修改《创世纪》的现象，例如，本文所借用英文视频的主人就力排众议，将多数不同版本共同惯用了的dust 尘土一词修改成了soil 泥土，其勇气着实令人刮目相看。对于频发的，按个人意志修改《创世纪》的现象，应与本来就无一公认的和正宗的《创世纪》原始文本相关。
(2) 虽乱象重生，但人为神造的核心并未变动
虽版本不同引出了 “乱象重生”，但并没有离开一个基本结论：这批现代人类是由有样貌之神一次成型造出，而不是从一微小之物，按大自然（一个全无样貌之神）的旨意所定下的竞争规矩，即优胜劣汰，从小到大，从简单到复杂，从低级到高级，极其缓慢地花了几十亿年的时间，自我进化而来。
注：读者在本文会分享到笔者选用的若干视频。在这些视频中，有的内含视频主的观点。此些观点只是显示它们的存在，丝毫没有笔者借以它们来支持自己观点的用意。
九。对《创世纪》第一章的翻译和评论
GENESIS Chapter 1
《创世纪》第一章
英语朗读 《创世纪》的全段视频
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第一章里英文单词 command 被笔者译为 “想要”，而不是 “命令”的原因是，原文叙事的顺序是：先心想，后事成。
下面是笔者对该视频中涉及到地球的天地，物种，和种族起源等文字的翻译和评论。在评论中会加入科学成分的解读。
（1）第一节
In the beginning God created the heavens and the earth.
起初，神创造了天空和大地。
评论：在被造出天地之前，地球表面被水覆盖，像一个水球。神使地球改变了面貌，有了天地之别。
（a) “起初”是一道日期的难题
“the beginning” 这个 “起初” 是一个含混不清的，没有定语的时间。在这之后，这位神类的代表也再未提供过这六天开始的日期，这是给人类留下的一道不小的难题。
地球上最古老的文字是苏美尔的文字，它是被人类发明于5千5百年前。在6千年和5千5百年有一个5百年之差，而在6千6百年和5千5百年有一个1千1百年之差。这两个时间差显然是没有文字的时段，换而言之，那位神学界权威人士的铁口直断，神创世距今是6千年（6千零5年）的根据只能源于口传。
据本文已做过的分析，《创世纪》所述的这批现代人类是被造于从6千年前到6千6百年前，是一个时间范围，而不是一个具体年数。这批人类被造于的地方是其它星球，在他们成年后被转移到了地球。
(b) God 是神类的一个代表
对God的理解，一神教信徒众口一词：God是单一的，唯一的神，不存在神类。而笔者认为，《创世纪》第一章里的God是一神类的代表。
在本章所述的第六天，是造出人的那一天，God说了 “按我们的模样造出了男人们和女人们”，这就表明了，God是神的一位代表，神类存在。
因此，读第一章时，把God看
为一位神类代表是准确的，这与《程序论》的思路不谋而合。《程序论》的思路是，神不是单个，而是有男有女，有丈夫有妻子，还有儿子有女儿，总之，神类社会
存在家庭和家族的血缘关系，一如人类社会存在的血缘关系。然而，读到第二章的时候，神的名字是耶和华，并且神就只一位：耶和华。两个名称God和 the Lord God 都以单数形式出现，应是产生误解的主因之一。
第二章造人原因与第一章造人原因截然不同，第二章造出一女是为避免一男的孤单，第一章同一天造出男人们和女人们是为了快速繁衍人类。这让读者强烈感到第一章说话的神与第二章的耶和华神并不是同一个神。
（c) 在被大水覆盖之前，地球陆海空的界限泾渭分明
根据人骨化石的发现，《创世纪》所创地球的生物之前，地球有包括人类在内的生物存在。因此，在被大水覆盖的前，地球的陆地，海洋，和天空是泾渭分明的状态。
陆地是指地球表面没有沉浸在液态（非固态和气态）之下的区域。山峰也属陆地。
(d) 在地球上，神曾以大水方式消灭人类，并非一次, 而是两次
只留下8人生存的大洪水是发生在距今4千4百年的时间是相对可靠的，因为发明苏美尔文字的时间5千5百年早于这个时间已有1千1百年，换句话说，这个时间距今4千4百年是可以有文字记录的，而不是仅凭口传。这次大洪水发生的目的十分明确，因为神类对人类的恶行已到了怒不可遏的程度，于是神类只选出人类中8人让其能够继续存活，其他人类都以大洪水方式被一举消灭。以下对只留下8人存活的大洪水，称为大洪水。
先于大洪水事件的，地球完全被水覆盖也应是神类所为。但这次目的应是神类为了即将降临的高智商人类彻底取代低智商人类所采取的手段。
彻底取代的原因应是这批即将空运而来的高智商人类与其前批低智商人类的生理并无不同。如果不灭绝这前一批人类，高智商和低智商人类的混血必定导致降低这新一批人类的智商等级，然而这应极度不合神类的预期和意志。
值得留心的是，神类与这批14万年人类没有血缘和亲戚关系；神类与他们也没有朋友关系，即毫无情感瓜葛。
（e) 覆盖地球的水和大洪水的水的来源
假设地球现在与被水淹没前的水域和陆地的占比一样：总体表面积的约30%是陆地，约70%是水域。
问题来了，地球有两次完全被水覆盖，那么大量淹没陆地的额外之水是从何而来？
（f) 获得大量额外之水的可行方案
科学和科技的常识是笔者协助解读《创世纪》的工具。
所谓的水是由水分子组成，而水分子是由两个氢原子和一个氧原子组成，其化学符号为H2O。氢原子在宇宙原子总量中约占90%，而氧原子是排位在氢和氦之后的宇宙第三大的元素。
因
此，神类需要掌握了把地球大气层外的氢原子和氧原子结合成水的技术。这是一个实际做起来难度不大的技术。神类可以在地球大气层外，安置一定数量的大型装
置，它兼具两大功能，一是将氢原子和氧原子合成为水；一是将已合成的水灌入或说泼向地球。此法可以解决大量额外之水的来源问题。值得提示：地球的大气层与
地球的球体是连为一体的，是同步自转的。因此，只需在大气层外边安排足够量的，效率高的这样大型装置或说设备，一线排开至地球直径的长度，就可以让地球一
天之内 (但不必) 变成为一个水球。
根据《创世纪》，在创世开始的第三天，神把陆地和海洋分开。在创世之前，地球原本就是一个水球。因此，不存在从不是水球到变成水球这件事。但是，考古展示出的人类骨化石证实，在创世之前地球有过人类。所以，存在从不是水球到变成水球这件事。
下图8大行星中靠近太阳的第3个是地球（第4个是火星）。
在地球大气层外将氢和氧的原子合成为水，并将其灌向地球
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（g) 六天创造天地和包括人类在内的生物之事可以真实发生
有人说神所说的一天，不是人概念里的一天。这样说法不无道理。但是笔者认为，就是在常识概念中的六天，就把水球状态的地球分为水域，陆地和天空，并出现万物是可以成为现实的。下文中会具体谈到实现的办法。
可以先在外星球克隆出人类，并让其在那里长大至青年男女，然后从外星球，将人类和其它生物运至地球，就像人类将来把地球上的生物运送去火星一样，只要火星上适合生物生存的生态环境在运送前从无到有地已经实现。
在下文中，在第一章的第8节和14节谈及光的时候，将还会讲到把水球分离为水域，陆地，和天空的方法。
(h) 神类对地球所做的，可以是人类对火星要做的
对于火星的水和大气层可先采用上面刚提到的怎样获得大量额外之水的方案，使火星先变为一个水球，而后在这个水球放置大量分离水分子，并将其部分分离成氢气和氧气的设备，人为地构建适合生物生存的火星大气层。
对于地球或火星而言，这类运送行动的结果就是创造。对于火星上的人，如果没人告诉他们这一切都是地球上的人创造的，他们会把创造者想象为无所不能的天或神。
地
球上的人可以把人类中的一些男女的体细胞用克隆的方式复制，把这样的产出通过飞船送达火星。地球上的其它生物都可以通过太空飞船运抵火星。而做这一切的并
非一人之力，而是地球人类社会中的一部分人。这样火星上的人（被克隆而出的）以为是天或一个神或多个神创造了他们，却不知这个天或神或多个神没有创造，但
有克隆出他们的能力，真正具有这种创造能力的是：造物设计者。
（2）第二节
The
earth was barren, with no form of life; it was under a roaring ocean
covered with darkness. But the Spirit of God was moving over the water.
地球是贫瘠的，并且没有生命形态；它是被覆盖在黑暗的一片咆哮的海洋之下。而神的灵正运行于这样的水面之上。
评论：对于此句“the Spirit of God was moving over the water.”的理解是，神类在巡视当时地球的整体状态，这就如同人类在准备把火星改造成为适合人类以及其它生物生存之前，要使用探测器对火星巡视一样。
（3）第三节
God said, "I command light to shine!"
神说，“我想要光发亮！”
评论：神类知道人类及其它多数生物需要光亮才能生存。
（a) 此神是一名神类的发言代表
请记住，此神是一名神类的发言代表，所以他说 I 和 We 都是正常口语的使用，都不为错。就是说，此句的I可以用 We取代。这正是本文要强调的一个重要之点。为了便于读者比较，故把本章第24节的内容提前展示于此：
God
said, "Now we will make humans, and they will be like us. We will let
them rule the fish, the birds, and all other living creatures."
神说，“现在我们来造人类，他们样貌会像我们一样。我们将让他们统管鱼类、鸟类和所有其它生物。”
由此，可以得到两个明确的结论：（1）神类存在；（2）人类至少在外貌上像神类。
可是（2）的表达不够准确，务必得到修正。在第六章的第2节:
The sons of God saw that the daughters of men were beautiful, and they married any of them they chose.
神的儿子们看到人类的女子貌美，他们就从中挑选，娶来为妻。
(b) 按生物学定义，神类和人类属于同类物种
因为神（或神类）的儿子们可与人类的女子成婚的情节明示了神类和人类在生理上同属一类。因此结论（2）应被改为：人类在身型外貌和生理特征都与神类没有不同。
物种在生物学的定义为：与其它生物交配的后代不具有生殖能力的群体，譬如，马的群体和驴的群体交配的后代是骡子，骡子不具有生殖能力，所以马的群体和驴的群体是两个不同的物种。
人类是神类克隆神类的产出。人类可与神类通婚，并且神类和人类的后代（混血）可以繁衍后代。按生物学定义，神类和人类属于同一种类的物种。
（4）第四节
God
looked at the light and saw that it was good. He separated light from
darkness and named the light "Day" and the darkness "Night." Evening
came and then morning--that was the first day.
神看着光，觉得那很好。他把光亮与黑暗分开，并且将光亮命名为“白天”，将黑暗命名为“黑夜”。晚上来了，进而早晨到了，那是第一天。
评论：想要做，并且做到了。进一步还把白天和黑夜分开。
这应是神类居住星球（可多于一个的）一天景象的再现。在神类所居的天堂一天中，也会有昼的亮，夜的暗的存在，在一年中，也会像地球一样，白天和黑夜的时长会有变化。
假若神类所在的某行星也是围绕着一颗类似太阳的恒星旋转，很多因素会影响其昼夜的长短，诸如，那颗恒星的能量，该行星与恒星的距离和倾角，自转和公转角速度，等等。虽然神类居住的行星的白天和黑夜的时长也会存在，但是会与地球的一模一样则应是小概率事件。
（5）第五节
God said, "I command a dome to separate the water above it from the water below it."
神说，“我想要一个圆顶要分离成在它上方的水和在它下方的水。”
评论：在
空中某个高度神类所看到的地球基本上是一个球形。圆顶是指圆形地球被圆形的大气层套在其中。摩西时代的人应不知道地球是类似球体形状。这无意中显现出了
《创世纪》故事真实性的一个侧面，因为当时的摩西时代和摩西时代之前的人类会以为地球和天空都是平的，神类看地球就像人类看火星一样，火星的大气层也是近
似球形。
（6）第六节
And that's what happened. God made the dome and named it "Sky." Evening came and then morning--that was the second day.
这就是发生的事情。神创造了圆顶并将它命名为“天空”。夜晚上来了，然后早晨到了，那是第二天。
评论：天空的名字居然来自神类之口。像第一天一样，第二天也有白天和黑夜。
（7）第七节
God
said, "I command the water under the sky to come together in one place,
so there will be dry ground." And that's what happened.
神说，“我想要天空下的水聚集在一处，这么做将会有干地出现。” 之后，这样的事果然就发生了。
评论：心想事成。此时的 “我想”应作 “我们想” 来理解。人类口语有类似的表达习惯，例如，常能听到有人说，“我国”，听者心知肚明，知道此说话人实际表达的是 “我们国家”。
（8）第八节
God named the dry ground "Land," and he named the water "Ocean." God looked at what he had done and saw that it was good.
神将这无水之地起名为“陆地”，并将这有水之域取名为“海洋”。神看着他已做完的事情，觉得做得不错。
评论：在这里，还得不厌其烦地重复，因为本章第1章的第24和25节用了按我们的模样造出了男人们和女人们，所以一个结论被确定：神不是一个单体存在，而是一个神的群体神类存在。此处的神是神类的一个代表。不要因为God 和 he 是单数形式，便认为神的全部就只是一个神。
不但天空的名字，原来陆地和海洋的名字也来自神类。
第一节到第八节介绍了神类是怎样把一个黑暗的，水球般的地球，改造成为有着天空，陆地和海洋分明的地球的一个粗略过程。笔者要对这个过程做出科学化的解释。
（a) 移除大量额外之水的化学方案
地球成为 “水球” 之后，如何变回类似原先的，陆地和水域再次适宜生物生存的生态环境呢？
注：“原先”的使用是因水球之前已有人类历史，譬如，几十万年的人骨化石真实存在。而按《创世纪》这批现代人类最多只有6千6百年的历史。
利用化学概念和化学工程是可行之有效的 “变回” 办
法之一。变成水球后的大气层仍然存在，但是成分是以水蒸气为主。它轻于水体（如海洋），并浮于水体之上。这种水蒸气为主的大气层应有相当的厚度，而且密集
到一定程度时会有由无数各种角度的小镜面组成，形成全面反射太阳光的金光灿烂的效果。在如此大气层之下往上看，却是乌云密布，可谓 “乌云压城城欲摧” 之状。这就是 “起初，神类创造了天空和大地” 之前的地球景象。
因为这样的镜面（整体并非平面的）主要是以水蒸气组成，而水是由两个氢原子和一个氧原子所构成，即H2O，那么消除这个镜面，大气层以下的地球就可重见天日。
神类可以在地球大气层中安放分解水分子的设备，使得水分子化为氢原子和氧原子。这样由水蒸气形成的镜面被化解。之后，在白天在太阳光强烈照耀下，地球上的液态水可以快速蒸发到大气层，以气态氢H2和气态氧O2的形态，重新构建大气层的成分。
如果实际上水变成气体的速度不够快，那么可以在海洋中安置分解水分子并合成气体的设备，使得水分子（H2O)先化为氢分子H2和氧原子O，然后，可以（也可不必）进一步将氧原子合成为氧气（O2） 。此法是一个可行的加快海水蒸发速度的措施。
这样分解水分子和合成气体的设备可以应用3D打印技术，大量复制生产。所谓的3D打印技术是将设计出的3维模型分解成多层的平面切片，由3D打印机把可粘合性的粉末状金属、按切片图形逐层地迭加，直到最后堆积合成为一个完整物体。此时的物体就是这个设备。
这是神类可以实施的举措。当地球水量减少到占地球总表面70%的时候，所有设备可有序地停止运行。
在大气层中安放分解水分子的设备
要看以上视频，请点击以下链接：
（b) 移除大量额外之水的物理方案
对于神类来说，采取移除大量额外之水的物理性方案也可能存在。现在公认，地球绕太阳旋转取决于两个因素，一是太阳的引力，一是地球自身的运动惯性。当这两个因素平衡，地球就会围绕太阳沿着椭圆形轨道旋转，而不会撞人太阳任其吞噬或飞离太阳扬长而去。
这是根据太阳和地球的现状推测出来的因果关系。如果神类熟识一套人类目前不知的物理原理，且能利用它或它们，那么，让地球短时靠近太阳就可移除地球额外之水的可能存在。当然，这纯属毫无实据的推测。
（9）第九节
God said, "I command the earth to produce all kinds of plants, including fruit trees and grain." And that's what happened.
神说：“我想要大地要长出各种植物，包括果树和谷物。” 这是要做的事。
评论：此节说 “想要”，表达一些愿望，第10节说实现了这些愿望。
这位神类代表对人说了什么，并不等于他所代表的神类不存在。
(a) 影响寿命最大的应是相关寿命的程序（基因）
神类允许诺亚方舟上8人下船后可以开始以肉类为食。某些肉食会引起胆固醇增高导致减少寿命。食用肉类或许能减寿20年。庙里生活的和尚以素类为食，寿命能达120年者也是难得一见。由此看来，人类寿命的上限由近1000岁降至最多120岁应是另有其因。
神类有儿子们，所以神类造出的男女不是他们的亲生儿女。《创世纪》的第二章说，男人亚当是耶和华神用土所造。事实是，人体在构造材料上与土几乎无关。人体主要是由骨骼，细胞和水分等构成的高度精密的自动化控制系统。用土造人的故事显然违反科学常识。
（b) 神类具有改动相关寿命的程序的能力
笔者认为，寿命长短的主因是由相关寿命的程序（基因）决定。虽然神类不具备改变牵涉高级思维能力的程序，那是一套极其错综复杂的设计编排系统，但是应已具备移动决定寿命的程序的碱基排列，用来改变人类生命上限的能力。这是一种相对小得多的能力。
所谓的高级思维能力的程序包括负责自私的程序，即自私基因。神类因为人类之间的血腥恶斗而愤怒不已，却不能在相关程序上作出修改以减弱这样恶性行为的指导思想。这证明了神类并不具备修改涉及思维方面程序的能力。
人类已可以将羊克隆羊，这等于人类已有了人类克隆人类的技术。克隆技术只是一种生物复制技术，它与编制庞大复杂的人体自动化控制系统的程序完全不可同日而语。这样的程序另有高手存在。
在人类发现细胞内存在两套碱基二进制排列，并对应了人类用一套二进制排列编排程序之后，证明了这个设计制作高手是一客观存在，笔者给其取名为：造物设计者。这个 “者” 应是复数。
（10）第十节
The earth produced all kinds of vegetation. God looked at what he had done, and it was good.
大地长出了各种植物。神看着他所成之事，喜形于色。
评论：心想事成，当然高兴。
可以理解为这位神已经完成了他的验收工作，并对验收的结果感到满意。因为该章的第24节和第25节的用语 “我们”，即再明确不过地表示神不是单个，此时的神只能是其中一个成员，他不是神的全部。
因人类是神类的复制品（克隆），其基因和神类基本一样，神类自己的食物也会包括水果和谷物。
(a) 地球植物应是从其它星球运来
因为只有一天时间，这些植物应是大批飞船从其它星球运送而来，并有不少神类成员专责栽培它们。人类可以效仿神类对火星做同样的事情。
(b) 火星大气层可以改造得像地球
火星的大气层相对地球的大气层较薄，其大气成分约95%是二氧化碳，而水汽和氧气的成分很少。
从
短期着眼，对火星大气层改造的方法是，可以用在其大气层上方大规模投下氢原子以稀释二氧化碳浓度，同时在其大气层内安放分解二氧化碳，将氢原子和氧原子合
成为水，以及向下泼水的飞行设备。合成水的一部分形成雨水落地成为湖泊，河水，和海洋；一部分通过适当的控制，仍保留在大气层里，使其保持不滴落的状态，
这种状态的水就是水蒸气。这是方法之一。另一方法是先把火星变为水球，再把水球水，陆，空界限分明的星球。
从
长期着眼，要向火星运送大量植物和动物，以加快其繁衍速度，这样，动物放出二氧化碳，并吸收氧气和植物吸收二氧化碳，并放出氧气，自动地会导致类似地球的
生态平衡，以有利于火星的生物长期生存。这是方法之一。另一方法是制作生态环境的大棚，然后扩展。此法在笔者先前的文章里已具体介绍过。
（11）第十一节
Evening came and then morning--that was the third day.
晚上来了，而后早晨到了，那是第三天。
评论：天复一天的节奏在地球上就这样循环起来。
（12）第十二节
God
said, "I command lights to appear in the sky and to separate day from
night and to show the time for seasons, special days, and years."
神说：“我想要光出现在天空中并要分开白天和黑夜，且要显示季节，特殊日子和年份的时间。”
评论：在第4节：神看着光，觉得那很好。他把光亮与黑暗分开，并且将光亮命名为“白天”，将黑暗命名为“黑夜”。就是说，本节第12节与第4节重复。这应是摩西编辑中的粗心，是编辑的瑕疵。
从 “要显示季节，特殊日子和年份的时间”来看，神类重视和气候有关的时间。不过，这与本文主题人类起源和人种等关联不大，故不予评论。
（13）第十三节
I command them to shine on the earth. And that's what happened.
我想要它们照耀大地。事情就这样发生了。
评论：在这同一节里表达了：想到的就做到了。
“them” 应指无数的光线。它们一起照耀着大地。神类想到的事又一次得以实现。在人类眼里，光线是不可数的，可在神类眼里，光线是可数的，光粒子也是可数的。这可能是在克隆过程中的折损所导致。人类毕竟是通过克隆的产出。克隆出的羊比较 “本尊” 就有几处折损。
此
外，整体而言，人会做梦对人体健康不利。有理由相信，神类不会做梦。人类做梦可能是克隆过程导致。因为造物设计者在设计制作神类过程的结尾会有验收环节，
不会允许做梦这样的瑕疵保存。因为这明显不利神类的健康。做梦意味入睡后海马体的复制件溜进了脑部程序运行区域，从而引起和思维相关的程序和 “元件”，如内视系统，都来参与运行。这当然有损神类休息的质量。
（14）第十四节
God made two powerful lights, the brighter one to rule the day and the other to rule the night. He also made the stars.
神造了两盏强大的灯，一盏管白天，另一盏管夜晚。他还造了群星。
评论：还是因在这第一章的24节和25节的用词 “我们”（we和us)，此刻的单数神应被理解为神类。这就像说 “人学会了发电”，实际意思是 “人类学会了发电” 一样。有时听说话，要把语境考虑进去才能准确理解。
显然，这是在比喻。神类了解那段时期人类的知识水平，就采用了比喻方式。
那时的人类当然也无法理解，地球在围绕太阳公转时，地球自转的角速度和公转的角速度的不一致就会导致地球自身出现白天和黑夜的交替现象。
神
类使得这三种光体由看不见到能看见，相当于神类造出了它们，所以这样比喻性的描述不算为过。介绍天文学知识对于摩西时代和他之前时代的人类而言，近乎是对
牛弹琴，即使由厚到薄的介绍方式在当时也不现实。然而，比喻却不失为一种可取的表达方式。这也体现出神类的智慧。何况《创世纪》的基本格调就是讲述和描绘
故事，当然也就允许文学手法比喻的介入。
（15）第十五节
Then
God put these lights in the sky to shine on the earth, to rule day and
night, and to separate light from darkness. God looked at what he had
done, and it was good.
然后，神把这些光体安放在天空之上以照亮地上，要掌管白天和晚上，分开光明和黑暗。神看着他所做的，因合意而高兴。
评论：还是因为第24节的用词 “我们”，此时的神应当作神类看。God应被看为集体名词：神类。当集体作为整体时，可被视为单数；God 对应 he合乎语法规则。
对于“安放”一词，可被解读为，这些原先就存在的光体，因为神类对大气层改造，地球动物的眼睛看得见这些光体，包括无数的星体，有了被安放在天空的效果。在有意避开科学讲故事时，这样方式的描述是合理的。
（16）第十六节
Evening came and then morning--that was the fourth day.
晚上到了，早晨再来了，这是第四天。
评论：天复一天。
（17）第十七节
God said, "I command the ocean to be full of living creatures, and I command birds to fly above the earth."
神说，“我想要海洋里需充满生物，我想要鸟类得飞翔在大地之上。”
评论：God 是一个神类代表，他说的我I代表的是神类。因为他是代表神类说话，他的口语用 I和 we 表示的都是神类。
神类计划把海洋生物和鸟类从他们的星球借助大批运输工具送往地球的海洋和陆地。
（18）第十八节
So God made the giant sea monsters and all the living creatures that swim in the ocean. He also made every kind of bird.
于是神造出了巨大的海怪和所有在海洋中游动的生物。他还造了各种鸟。
评论：这里的God 是一个集体名词神类。单数God 呼应单数he。
巨大海怪可指鲸鱼，也可包括罕见的，深海中巨型的样貌怪异动物。
（a) 海洋动物和飞鸟可以在同天抵达地球
在第四天，所有海洋生物和各类飞鸟运抵了地球。神类成功地完成了这个批次的运输任务。这样直接运送成熟生物到外星球的方式，可作为当人类计划让火星迅速地布满生物时的参考。
(b) 鱼类和鸟类可能由不同造物设计者的团队设计和制造
从此句可看出，第17节所说的生物实际主要是指鱼类。因鱼类和鸟类是差异很大的物种，它们可由不同造物设计者的团队设计和制作。显而易见，设计和制作鸟类的团队对提高动物视力的能力技高一筹。它们中的各类应是被神类从其原来生活的星球转移到了有着生态环境近似的地球。
飞翔在地上的鹰捕捉到了游弋在水里的鱼
要看以上视频，请点击以下链接：
（如用手机，打开视频后，还想方便回到此文，只需用手指从该视频的最下端向上推移使得视频缩小。这样可以做到文章和视频之间的便利切换。）
（19）第十九节
God looked at what he had done, and it was good.
神看了他所做的事，觉得挺好。
评论：想要做的事成为现实，高兴是理当如此。
神和他在语法上是正确的对应，但本身意思是神的集体：神类。
God作为集体名词神类，单数的时候，不是Gods的时候，已经表达出了复数的概念。这就像英文单词 troop 和 troops 的区别，前者是集体名词：部队，后者是可数名词：军人，如12 troops 是表示12个军人。
（20）第二十节
Then
he gave the living creatures his blessing--he told the ocean creatures
to live everywhere in the ocean and the birds to live everywhere on
earth.
然后，他给出了对生物的他的祝福——他告诉海洋生物要生活在海洋的任何地方，鸟类要生活在陆地的所有地方。
评论：第19节和第20节的内容有连贯性，他是指神类。
存在这样的可能，神类能听懂动物的语言，海洋生物和鸟类能听懂神类的祝福类型的语言。神对人说话所用的语言应是当时人类能听懂的希伯来语，即犹太人的语言。
（21）第二十一节
Evening came and then morning--that was the fifth day.
晚上到了，然后到早晨，那是第五天。
评论：日复一日的第五次。
（22）第二十二节
God said, "I command the earth to give life to all kinds of tame animals, wild animals, and reptiles." And that's what happened.
神说，“我想要大地将生命给予各种驯养动物、野生动物和爬行动物。” 那是发生之事。
评论：地球上的动物需要由鼻孔吸收氧气才能存活。“将生命给予” 各种动物的意思应是神类为地球的动物提供了足够的氧气。
第五天各种驯养动物、野生动物和爬行动物被运抵了地球。
需
要注意到的是，在运送鱼类，鸟类，驯养动物、野生动物和爬行动物之前，运送到地球上的是植物。植物依赖二氧化碳生存。二氧化碳是可以在植物到达以前就已经
被神类供应到了地球。动物依赖氧气生存。动物到了地球就已经有了植物吐出的氧气，而动物吐出的二氧化碳正是植物生存所必需的气体。这样的吐出和吸进可以实
现动物和植物间气体的交换平衡。
神的代表明确了，驯养动物并不全是从野生动物被人类驯服之后的动物，它们中一部分是直接从外星球直接运到地球上的。驯养动物可以是指被放牧的羊和家禽等。由野生动物变为被驯服的动物驯服期应远超一天。这反映出神类社会的神类日常生活中就有被驯化了的动物。
（23）第二十三节
God made every one of them. Then he looked at what he had done, and it was good.
神造了它们中的每一个类。然后他看着自己所完成的事，心满意足。
评论：像人一样，神想做的每一件事都达成，心情会不错。
单数 he 须与集体名称God 在语法上对应。
从第1节到第23节是谈神类造了天地和造了很多生物。下节将开始谈到造人，以及人和其它动物的食物的事情。
（24）第二十四节
God
said, "Now we will make humans, and they will be like us. We will let
them rule the fish, the birds, and all other living creatures."
神说，“现在我们来造人类，他们的样貌会像我们一样。我们将让他们管辖鱼类、鸟类和所有其它生物。”
评论：假如神的全部就是一个神，这个神的口中说不出来 “我们” 二字。
（a) 一连串复数的英文单词明示神不是单个，存在神的群体: 神类
此节第24节用了一连串英文复数的单词，we，us，they，them。we 和us明确了神不是单个，而是神的群体：神类。“神说（God said)” 的神是一位神类的代表。再就是，根据they和them，人数被明确：不止一个。
humans是用于可计数的人类，而human是人类的集体或说整体。上文中刚刚提到在英文中有类似的词汇：troops 和troop。
因此，是 “我们”来造人类，而不是 “我” 来造人类。这表示这个说话的神是代表神类在向人类说话。他并未说到怎样造人，但人类是由神类而不是单神所造在此得到了肯定。
令人费解的是，世上无数读过《创世纪》第一章的人为何对 “我们“ 一词如此视而不见，强迫自己把神类当作一个神看待。
(b) 亚当和夏娃应是神类社会中某一男神和某一女神的克隆
“我们” 和 “他们” 是笔者特别关注之点。“我们” 与神只有一个还是多个相关；“他们” 与最初人类是一个还是多个相关。此时的神是神类的一员。本章6天造物的 “神说”（God said)都是代表神类对人类说话；神类与人类一样有其社会，在那里有男性，有女性，有家庭。
并且，因为人类是神类本身的克隆（复制品），神类生理与人类生理应无差别或差别不大（假设克隆过程有些折损的话）；在第二章里出现的亚当和夏娃是来自神类社会中某一男神和某一女神的各自体细胞内细胞核，经过克隆技术的产出。
（25）第二十五节
So God created humans to be like himself; he made men and women.
就这样，神类创造出了像自己的人类；他造出了男人们和女人们。
评论：第24节说话的内容是先于这节第25节的内容。在第24节，说话的神已明白无误地表示过神类存在。“他” 意为神类。以字面上来理解，神类造出的男人们和女人们的总人数至少4人，即至少两男和两女。笔者认为，应该远超4人，对于若大一个地球，1000对男女也不为多。
(a) 结合语法听准口语的实际含义
重点之处须重复，那就是，humans 表示的是可被计数的人类；human 表示的是集体名词的人类。God 可以是集体名词，也可以是一个神类代表，二者都是单数。以himself 与其匹配，而不用them，符合语法规则。
一般而言，对于口语，听懂意思就行了。然而，对于近乎全由口语组成的《创世纪》第一章却不能这样对待。因为这些口语的表达，在某一些段落的语境下，既要当作口语来听，又要注意语法，并结合上下文的线索来琢磨，才能准确理解其含义，
(b) “men and women”表明男女都超过一人
在这男人和女人中，应包含着亚当和夏娃 。因单词 men 和 women 都是复数，男人和女人各自的人数就都大于一。虽然这一神类的代表并未讲明所造男人和女人的人数，但是该人数不会太少。容易想得到的理由有两个：
(I) 如只有亚当和夏娃，近亲婚后产出的下一代身患严重疾病的机会便大为增加，下一代人的智商发育受到不利影响的机会也会大增；
(II) 既然神类造人类目的是期待他们多生孩子，以管理整个地球，那么初始的男女越多才能够对应这样的愿望。克隆所需的子宫可利用3D打印技术量产，所需体细胞又可取之不尽，较大人数的产出并不存在技术障碍。神类当然明白基数越大，繁衍才能越快的简单道理。
笔者在先前的文章里计算过人口增长的速度。从距今4千4百年，世界只有诺亚方舟的8人算起，如果在4千多年里没有战争和瘟疫，人类总人口数会远超现在的世界人口80亿。
假设造物设计者最初造出的神类也只有8人，再假设，神类克隆人类时，神类只有4千4百年的神类历史，那么神类人口数应至少80亿。克隆一千对男神和女神应是一件易事。
如果人类计划送人类自己的克隆到火星上的目的是让其迅速繁衍，以管理这个星球，送去的克隆数量一定不会少。
上
面提到的基数可以是指最少一千对克隆的男女青年人，以黑，白和黄肤色为主，并且有着两千张不同的面部。他们并非神类两性而来的子女，而是由神类的体细胞通
过克隆技术而来的克隆。既然神类期待人类快速衍生并布满地球用于管理地球上其它生物，没有必要吝啬到只造出一对男女亚当和夏娃。
(c) 造物设计者所造人类的智商是从低到高，分若干批次
笔
者强调，人类是造物设计者分批次的生物产品。在地球上的前几批次是智商较低的人类。然后，被改进为高智商的人类（被人称为神）。这里被称为神的人类并非在
被安置在地球，而是在与地球生态环境近似的某一或某几个行星上，再后这一批高智商人类（即神类）克隆了自己，其产出就是现在的人类。这样人类的鼻祖在他们
成年后被神类运送到了地球上。
（d) 黑白黄肤色为主的人种早在地球上的某一批次就已出现
存在两种可能因果关系，一是因地带的阳光的辐射和气候的温度，引致了肤色和鼻型的变化；一是因肤色和鼻型是由设计制作的先天性，导致对地球地带的选择。笔者倾向于后一种因果关系。
根据地球的气候环境，在某一批次中，造物设计者应已让人类有了三色人种。有两点需强调：(I) 人种特征是来自于设计制作；(II) 人种会根据各自被设计的身体条件选择居住的地带。
(I) 人种特征并非由地带生活的长久而确定，而是来自于设计。对于鼻型，大体而言，而非特例，细高的是白种人，宽扁的是黑种人，居中的是黄种人。这些特征是针对有着不同的地带的特定星球而设计和制作的。按这样设计制作出的人类便会自动选择适宜他们先天的肤色和鼻型的地带去生活。
(II) 在地球上，细高鼻型的人适宜选择较为寒冷地带，因为这样的鼻型易于在呼吸过程中保持人体的正常体温摄氏37度。如果细高鼻型的人生活在地球的热带，其鼻型不易排散出体内的积热，会感到不适；如果宽扁鼻型的人生活在地球的寒冷地带，其鼻型难以维持人体的正常体温，也会感到不适。所以如让他们自由选择的话，他们会自动选择走去适宜他们先天身体条件的地带。
太
阳光射中的紫外线对人类的皮肤有伤害。于是，造物设计者在设计制作时，让黑色素成为皮肤的部分成分，使其作为皮肤免受紫外线伤害的屏障。黑色人种皮肤的黑
色素含量最多，黄色人种皮肤的黑色素含量居中，白色人种皮肤的黑色素含量接近于零。这是来自于设计制作，是先天而非后天的。
神
类把这批现代人类，即高智商人类投放到了地球上气候适中的两河流域。由高智商决定了，这批人类中的各人种天生就具有制作服裤和靴帽的潜能。黑色人种自然地
会向更适合自己的，位于赤道南部的热带移动（不止非洲）。白色人种自然地向更适合自己的，位于赤道北部的寒带移动。黄色人种在地球中部地带移动。
这些移动是神类意料之中的事。神类所居的星球（应该也是行星）的气候分布应与地球类似。因为这三大 “神种” 在神类生活的行星就是大致如此分布的。而神类和神类之前的人类都是被造物设计者直接设计和制造或改进的。造物设计者在设计和制作时候，把地球和神类将要生活的星球的各种自然状况，包括光射在内的气候，已经列入考虑范围了。
造
物设计者设计制作三色人种初期目的是让人类（包括神类）适应地球或相似地球的自然环境。但在设计和制作高智商人类（就是神类）时为什么坚持三色人种而不是
单色人种呢？主因应是造物设计者的目标计划是，既然高智商人类已经具备了管理地球和类似地球上的所有生物的智商，就让这样高智商的拥有者尽可能多地分布于
这样的星球。
概括起来：不是因为气候地带的不同导致三色人种的产生，而是因为天生的三色人种选择了不同的气候地带。这样就客观地起到了一种预期效果，即人类会自动地，尽量多地分布于这类星球，以扩大管理生物的范围。
以上谈及的人种与当下人种间的普遍混血不应相提并论。
以肤色角度，各人种基因融合后看到的强弱顺序是：黑，白，黄
要看以上视频，请点击以下链接：
(e) 第25节这段话，有不少相差无几的版本
第25节这段话，有七个之多相差无几的版本，如其中的版本NLT。
它的相关叙述是：So God created human beings in his own image. In the image of God he created them; male and female he created them.这里的 male和 female 应译为男性和女性。
笔者见到的唯一个字面不同的版本是Young's Literal Translation.
其相关叙述是： And God prepared the man in His image; in the image of God He prepared him, a male and a female He prepared them. 这其中的 “a male and a female” 可译为一个男性和一个女性，但是还仍可译为男性和女性。因此，参照以上提到的七个版本，男性和女性应是正确的翻译。
医学知识：近亲通婚造成后代有严重缺陷的机率和很高。因此，为了避免近亲通婚，male and female 及men and women，被翻译为男性和女性及男人们和女人们才应是正确的。另外，下节第26节的“要生很多孩子！让地球充满人类”的祝福之语，加强了翻译为男性和女性或男人们和女人们的可靠性。
开始就有很多男性和女性，而非一男一女，才与 “要生很多孩子！”的强烈期盼一致；多男多女才会增加避免因近亲通婚的后代人夭折的概率。
(f) 现代人类应是在其它星球由克隆而出，成年后被送来地球
神类克隆神类产生人类。若从成年神类的一千男神和一千女神各取一千个他们的体细胞，就会有两千个不同相貌的人类由克隆技术制作而成。基数越大，繁衍越快。而仅造出一男一女，既不符合避免近亲通婚，又不符合神类要让人类布满地球以快速把地球管理起来的殷切期待。
造
人（克隆）之事应是发生在神类居住的星球。但因考虑到神类生活条件过于优渥，这些人类应与神类隔离，独自生活，且安置于气候不同地带。在那里，有刮风下
雨，有白天和黑夜，有冷暖不同的季度。因为气候的不同，因他们是高智商人类，会根据气候变化自行制作衣裤鞋帽等。这一批人类，现代人类在成年后被神类运送
到地球上时并非裸体。
（g) 神类是被造物设计者所设计和制作
在
先前的文章里，笔者多次谈及人类为何不是造物设计者直接制造，而是神类克隆神类的产品的主因是，面对人类的恶行，神类不是修改人类细胞核内的，相关指导恶
行的思维程序以减弱这样的恶行，而是采用大洪水方式去毁灭人类。面对人类的恶行，神类只能在人类的后天时段给出戒律，如 “十诫“，这明示了，神类不具有将戒律加入人类的思维程序的能力。
人体细胞内的程序系统是真实的客观存在，是以四个不同碱基的排列存在，是利用两套二进制编程而存在。人类自己编排的程序则是利用一套二进制编程。若用人类语言表示，前者用01和23编排程序，后者只用01编排程序。
克
隆技术的困难度是远低于直接设计制作人类所需技术的困难度。后者含有一套极其复杂的，用程序编排的生物自动控制系统。所以，结论是：这批人类只能是神类克
隆自己的产出；神类自身是由造物设计者的设计制作而来；随着生物科技进步的步伐，造物设计者还设计制作过地球上的人类，这些人类是分若干批次的，其智商是
由低向高改进的低智商人类。
造
物设计者所造出的神类（实际是高智商人类）的智商是不同于以往所有低智商的人类，其主因是造物设计者对低智商人类脑部的改造。他们向低智商人类的大脑皮层
内的信息数据库新添了不可思议多的信息和数据。对于人类而言，其数量大到取之不尽，其质量高到全是精华或真理。在这新添之际，应会改动原有相关程序，也应
会新添相关程序。
（26）第二十六节
God gave them his blessing and said: Have a lot of children! Fill the earth with people and bring it under your control.
神祝福他们，并说：要生很多孩子！要让地球充满人类，并将地球置于你们的控制之下。
评论：值得重视的是，祝福他们的时间是造出男人们和女人们，亚当和夏娃应该包括在内，的同一天。神类祝福他们，要生儿育女，多多益善，让人类布满地球，并让人类治理地球。
(a) 第一章和第二章有着截然有异的造人叙述
在第二章，耶和华神觉得亚当一人孤单，才造出了夏娃，而且夏娃是用被取出亚当的一根肋骨所造。这可就与此章第24，第25和本节的描述面目全非了。一个是主动鼓励这些男人们和女人们多生孩子，并让他们满布整个地球，期待尽快将地球管起来的殷切之情溢于言表；一个却是因耶和华神感到一个男人在世的孤单才迫不得已为其配上一个女人。
(b) 此举应视为摩西故意而为之
允许在情节上如此南辕北辙地发生，应是摩西有意而为之。
摩西让传说和/或史料的拼接一望而知地显示出冲突，是他刻意提示读者，《创世纪》是传说和/或史料的编辑后的汇集，并非我摩西的创作之品。他是相当于在申明，作为一个编辑应该只做文词的修饰和编排，要坚守不改变原本故事梗概的原则；对于情节之间的大相径庭之处，谁是谁非任由读者自行评判和定夺。
（27）第二十七节
Rule over the fish in the ocean, the birds in the sky, and every animal on the earth.
统管海里的鱼，天空的鸟，和大地上的一切动物。
评论：神类授权人类统一管理所有地球的动物，这应是那六天之前神类预先的安排。
一些动物的皮毛是以黑，白和黄三色为主，这应与造物设计者团队成员对色彩的嗜好相关。这个黄字有一个约定俗成公认的模糊含义，如黄色人种的皮肤并不是黄色的，主要是用来区别黑色和白色人种的肤色。牛和马皮毛的颜色是如此，人类肤色或许也与这样的嗜好相关。
现在人类的肤色是由设置在皮肤内黑色素量的多少决定。其实也可以用其它色素的多少来决定人类的肤色，如绿色素。动物青蛙的肤色就是绿色，所以人类的肤色可以是绿色。青蛙的肤色会变色应有来自安全考虑的设计因素。
以黑，白和黄三色皮毛为主的马
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这应是神类创造地上的植物和动物多年之后的一侧景象
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（28）第二十八节
I have provided all kinds of fruit and grain for you to eat.
我已经提供了各种水果和谷物为你们进食之用。
评论：由此信息可知，起初人类的主食是不含肉类，而只是素类。第九章提到人类的食物变化。在诺亚方舟的大洪水刚退去之后，没有植物，耶和华神允许诺亚方舟8人开始以动物为食。从此，人类成为动物的公敌，也从此人类变成了食用动物和植物的杂食者，即荤素混吃的杂食者。《创世纪》并未说到此时其它动物的食物有无变化。
有一种说法，大洪水之后的地球生态环境发生了巨变，耶和华神允许人类食肉是为增强人类的体质。这种说法有其合理性。
（29）第二十九节
And I have given the green plants as food for everything else that breathes.
我把绿色植物作为其它一切呼吸动物的食物。
评论：“其它一切呼吸动物” 应该包括老鹰，狮子和老虎。
笔者认为，虽然神类那时不具备改变极其复杂的相关思维（如意识形态）方面的程序群或说专项的程序系统，但是应已具有了改动调整单项功能的程序，诸如，人类寿命的上限，牙齿的形状，只吃素食，只吃肉食，和吃杂食等等的能力。
如果在《创世纪》叙述到的6天里所有动物都吃素，包括鸟类和兽类等，并不等于在那之后神类不会改变它们的相关程序（基因）。
假定神类开创世界是6千年前，那么距离大洪水事件发生的时间4千4百年前之间有一个1千6百年的间隔。在这期间，神类可以改动某些鸟类和兽类的特定基因，让它们由只吃素食改为只吃肉食，例如，老鹰，狮子和老虎。
（30）第三十节
These will be food for animals, both wild and tame, and for birds.
这些将成为野生动物和驯养动物以及鸟类的食物。
评论：从其它星球被空运到地球的猪，牛，和羊等不全是野生的，而是包括了已被驯化过的驯养动物。
此节重申，植物是全体动物的唯一食物。可以想象，当时的鸟类只吃植物的果实，小鸟不吃昆虫，山鹰不吃野兔。
从
《程序论》思路，食肉类动物的牙齿之所以由只适合吃水果和其它植物，变为了适合撕咬肉类的牙齿，是因为被神类改动了有关牙齿构造的基因，即程序或碱基的排
列。神类具有改变局部碱基排列的能力，就像其已具有了改变人类寿命的能力一样。要改变食肉动物原来吃植物的牙齿，神类可以通过放出他们研制出的，专项任务
是改变人体细胞核内专责牙齿构造的程序来完成。
生物程序不是幻想出的存在，它真实地以两套二进制的碱基排列的形式构建在人类细胞内的环形体和双螺旋体之上。
（31）第三十一节
God looked at what he had done. All of it was very good! Evening came and then morning--that was the sixth day.
这位神的代表检视了他所需要检视的一切。对这一切的评价是：完美无缺！晚上来了，早晨又到来，那是第六天。
评论：在此第一章，只有此节用了惊叹号！。神类的这位代表在检点完第六天当天的工作后的当晚，像富有情感的人类（他们自身的克隆）一样，有时会因成就感，而情不自禁，欣喜若狂。
十。 对《创世纪》第二章的翻译和评论
GENESIS
Chapter 2
《创世纪》第二章
So the heavens and the earth and everything else were created.
于是，天空，陆地，和其它一切就这样被创造了出来。
（1）第一节
By the seventh day God had finished his work, and so he rested.
到了第七天，神已完成了他的工作，因此他休息了。
评论：因该节内容与本文无关，不需置评。
（2）第二节
God blessed the seventh day and made it special because on that day he rested from his work.
因为这是自工作以来，他得以休息的一天，神赞颂这个第七天，并使它变得特别。
评论：神还是那位神类的代表。因该节内容与本文无关，不予置评。
从本章下节开始，《创世纪》素材来源不同的明显界线出现了。从使用尘土或泥土造人的情节，可以明确看出，第一章的文字和第二章的文字是源自不同口传的民间故事或不同的文史资料。
若用尘土造人，几天前整个地球表面是被水覆盖，难不成是先将湿地烘干成尘土之后再造人？如用泥土造人，泥土里已有水的成分，那么雾水和溪流岂不成了多此一举的自然条件，成了画蛇添足？
值得提示，本章第二章的第一节和第二节延续第一章全章对神的称呼是God，将在本章的第三节开始出现了称呼the Lord God。
（3）第三节
That's
how God created the heavens and the earth. When the Lord God made the
heavens and the earth, no grass or plants were growing anywhere. God
had not yet sent any rain, and there was no one to work the land.
那是神怎样创造了天和地。当耶和华神创造天地的时候，没有草木生长在任何地方。神也未送出任何降雨，并且无人去耕种这片土地。
评论：从神 God 和耶和华神 Lord God 都创造了天和地的描述看，二者似乎是同一个神。可是似乎又不是，因为God 说按照他们的模样在一天里造出了男人们和女人们，而在以下的讲述里，Lord God 是先造出一个男人，再造出一个女人，并且God 和 Lord God 造人的理由也断然不同。
“未送出任何降雨” 并不等于土地是干燥的，而不是湿润的。
（4）第四节
But streams came up from the ground and watered the earth.
但是有溪流从地里涌出，润湿了大地。
评论：从第3节和第4节，第一章的神在本章第二章突然不加任何说明地出现了耶和华神。这给读者直接的感觉是，因第一章用了 “we”，在第一章出现的God是一位代表神类，而在第二章的Lord God是另一位有着具体名字的神。这应是摩西特意而为。他提醒读者，第一章的全部和第二章的第3节开始的内容是来自不同出处，《创世纪》是他的汇编，而非他创作的故事。
此外，本章的第3节和第4节，
“没有草木生长在任何地方。神还没有送出任何降雨，并且没有人耕种土地”，“但有溪流从地里涌出，滋润了大地”。矛盾出现了，虽然无降雨，但是刚由水球变
为水陆分开的大地是湿润的，是可以作为耕种土地的，这是常识。可能是担心读者对尘土造人难以理解，有人就自作主张地对原文增添了内容，其效果成了弄巧成
拙。
请比较第一章的第9节和第10节：
神说：“我想要大地产生各种植物，包括果树和谷物。”
大地产生了各种植物。神看着他所做的，感到满意。
第一章的第9和第10两节所说之事是创世第三天的事。神类让大水覆盖之下的地球的陆地部分露出才两天，换言之，地表是已是泥土或沼泽状况，不需降雨和溪流就可耕种植物。可以看出，写第二章内容的人完全没有读过第一章6天造出天地和生物的情节。
在另一版本（1611 JKV ）的《创世纪》对这同一事件的表述词不是溪流而是雾气，前者是stream ，后者是fog。
这些只是因版本不同，细微之处的不同。最大的不同之处是《创世纪》的第一章和第二章的有关造人的叙述，那可是天差地別程度的不同。
（5）第五节
The Lord God took a handful of soil and made a man.
耶和华神抓起一把泥土造出了一个男人。
评论：在有溪流的条件下，耶和华神用泥土造了一个男人 。
（a) 此节描述：只造出一个男人，而非同时造了男人们和女人们
在第一章，造物六天中，第六天是造人。在这第六天造出的是数量不详的男人们和女人们，而第二章的这里造出的只是一个男人。
（b) 有溪流是多此一举，地上泥土是现成的
无论是溪流，还是雾气都是在暗示读者，在实际造人的时候，用于造人的尘土是可捏成人形的含有水份的尘土：泥土。
多数关于耶和华神造人的版本是用尘土（dust)，而不是泥土（soil）造人，一律不谈溪流或雾气的额外自然条件。加入这样额外条件很可能是现在的编写人，出于为原著打圆场的心理，担忧读者因尘土造人会损害《创世纪》故事的可信度。达尔文反对有神存在的因素之一应与用尘土一词来表达有关。
虽
然泥土是由尘土和水分构成，但是讲述该人间故事的第一人或写下这史料的第一人想要转述的正是尘土二字。转述者当然有着尘土不能捏造物体的常识，他应是一位
虔诚的神的崇拜者。可以想见到，转述者对于神的原话的态度是，不管自己能否理解，神的话语就是金口玉言，不可更改一字。按《程序论》思路，神选用用尘土一
词是有其长远的用意。
(c) 选用尘土一词应是比喻细胞，是长远伏笔
虽
然泥土里有尘土成分，但是在表达上，用泥土表示由微小颗粒构成不如用尘土直白。神类清楚，人类的后人总有一天在了解到人体的重要成分是细胞和一个成人人体
有三十亿个细胞的时候，能够领会到神类当时选用尘土一词是一准确的比喻：微小颗粒所象征的是人体的细胞。强调尘土，而不是泥土，是神类埋下的有远见的伏
笔。
(d) 夏娃的出现存在三种说法
关于夏娃的出现有三种说法，（1）造了亚当同时造了夏娃；（2）亚当是雌雄同体，即双性人；（3）夏娃是由取出亚当的一根肋骨的改造。
笔者认可说法（1），也就是在《创世纪》第一章里的说法，在同一天里按神类的模样造出了男人们（men)和女人们(women)。这些男女可以是在其它星球（应是行星）利用克隆技术而产生，并在那里长大成人之后，运送到了地球上的两河流域。
说法（2）过于玄乎，只凭想象，毫无凭据。
说法（3）是多此一举，一把土造了亚当，另一把土就可造出夏娃，不必大费周折地如同做了一次大的外科手术。
（18）第十八节
The Lord God said, “It isn't good for the man to live alone. I need to make a suitable partner for him."
耶和华神说：“这个男人孤独生活不好。我需要为他找一个适合他的同伴。”
评论：第一章和第二章的重大冲突点。一个是快速繁衍，一个是消除寂寞。
（23）第二十三节
So
the Lord God made him fall into a deep sleep, and he took out one of
the man's ribs. Then after closing the man's side, the Lord made a
woman out of the rib.
于是，耶和华神使他进入深度睡眠状态，然后取出了该男人的一根肋骨。在将这个男人肋骨侧面的切口合闭后，耶和华神就用这取出的肋骨造出了一个女人。
据第一章亚当和夏娃及他人已在第六天一起被造出
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（如用手机，打开视频后，还想方便回到此文，只需用手指从该视频的最下端向上推移使得视频缩小。这样可以做到文章和视频之间的便利切换。）
评论：第一章的造人情节像是来自有文字的一本正经的记载，而第二章的造人情节像是为了吸引读者眼球动用了更故事化的手法。
(a) 此节造人情节不像出自文字的记载
在第5节，“耶和华神抓起一把泥土造出了一个男人”。这意味着再抓一把土，可以造出第二个人。可是在第18节和第23节却说，夏娃是亚当的一根肋骨所造。动静太大，原本是抓一把土的事，被搞成犹如在现代社会里需先打麻药的一次不小的外科手术。这个情节像是来自口语的，随便说说的民间故事，不太介意逻辑。由此让人感到，《创世纪》第二章像是源自民间口语，其可靠性较弱。
再次强调和重申，来源的不同并不会影响其参考价值的珍贵性，也并不能改变人由神造这一基本结论的真实性。
(b) 第一章和第二章所说的造人目的迥然相异
重申，在第一章里神造男人们和女人们是为了繁衍人类后代，布满地球，并管理地球。而在此章，造人原因是耶和华神不忍见一个男人寂寞从而对他产生的同情之心，于是配给他一个女人。这让人看到了一个显著痕迹：第一章和第二章的内容的确来源不一。
在《创世纪》的第6章中，提及了神的“儿子们”，这更表明了神的配偶存在。当然，儿子们可以是神类社会中一个神或多个神的儿子，不一定偏巧正是第一章中那位神类代表或第二章里耶和华神的儿子。
(c) 称呼 “神的儿子们”的出现，道出了人类并非神类亲生的事实
因
为细胞内生物程序（两套二进制碱基排列）被发现，便可推出程序设计者必然存在的结论，这就像一位一座内部复杂设计的房子存在，人们会得出它的设计者必定存
在的结论一样。就这样，《进化论》的一套生物自我进化的说词因而被彻底颠覆。在第一章，神类曾已自我明确过，神类是按他们模样造出了人类；在第六章，“神
的儿子们”的称呼出现。结合二者，等同讲明了人类不是神类的血亲或神类亲生。这里所谓的亲生是指途径男女两性参与的繁衍过程。
试
管婴儿，也是精子和卵子两性融合的结果，在人类社会，对此结果也被视为亲生。大洪水灭人事件的发生佐证了一件实事，那就是，在神类社会中，神的观念果真也
是如此，即人类只是克隆产品，灭了就灭了，就像人类对一批极度不令人满意的产品，虽然觉得可惜，但是可以在一气之下全部销毁一样。从大洪水事件，只能导出
一个人类是神类克隆神类的产出的结论。因为在造物设计者造出神类之后，人类的产生就只有两条路径：两性衍生和一性衍生（克隆），别无它途。
(d) 克隆和试管婴儿的概念相比较
本
文开篇已提及了克隆的概念。克隆含义是不需经过两性就能衍生后代。克隆过程全无生殖细胞精子的介入，不过，仍须对作为生殖细胞卵细胞的技术处理。克隆技术
过程和试管婴儿技术过程中的一个环节一样，都需要子宫。概略地说，克隆没有雄性或男性的性参与，只需要成年哺乳动物的体细胞，雌性或女性的卵细胞和子宫。
子宫在怀孕期的功能是孕育胚胎和胎儿。神类制造子宫不会存在技术问题。因为，现在的人类不但可以克隆羊（需要真羊的子宫），还可模仿雌性或女性体内环境，制造出子宫（如果需要，可以应用3D打印技术）。而神类科技方面走在人类前面至少几千年，人类又是神类克隆神类的产出，以致智商水平相当，所以神类制造子宫早已是一项成熟技术。
《创世纪》所叙述的现代人类是在六千年前至六千六百年前的时间范围出现，也就是说，现代人类从出现到能够克隆羊类和制造羊类子宫用了约六千多年。假设神类以同样的速度克隆人类包括人类子宫，那么神类是被造物设计者在约一万二千年多年前造出。
人造子宫可用于 “试管婴儿” 或 “人克隆人“ 的过程
人类距成功造出人类子宫指日可见
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克隆技术只需女性或雌性参与，而试管婴儿技术需要两性参与。
试管婴儿是指采用人工方式使得卵子和精子在体外受精，并让其进行早期胚胎发育后，再移植到母体子宫内发育而产生的婴儿。
试管婴儿胚胎实验室
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对第一章和第二章里关于造人的情节，已做出了分析后，笔者将对第六章涉及人类寿命上限120岁和人种相关的情节作出评论。
十一。对《创世纪》第五章的翻译和评论
GENESIS
Chapter 5
《创世纪》 第五章
（1）第一节
God created men and women to be like himself.
神类创造了让他们像他自己一样的男人们和女人们。
评论： 亚当和夏娃不能被称为 men 和 women。重申，神应当作 “神类” 来翻译；神类是单数，自己也是单数，即God与himself 对应，符合语法规则。这第五章和第一章像是出自同一来源。这两章都用God 和himself 以及men 和 women。
此章的此节的内容与第一章造人的内容如出一辙。这就又一次表明，摩西存心让读者看出《创世纪》是一汇编。
在第一章和第五章里，已有可被认为与人种有相关之处，譬如，在议论，men and women, male and female 和 a male and a female 时，已可提出人种存在问题，但因第一章和第二章引出的是一个神还是一个神类的问题，所以推迟人种问题到第六章再谈，这样可减少现在就谈该问题的复杂性。
十二。对《创世纪》第六章的翻译和评论
GENESIS
Chapter 6
《创世纪》 第六章
（2）第二节
The sons of God saw that the daughters of men were beautiful, and they married any of them they chose.
神的儿子们看到人类的女子貌美，他们就从中挑选，娶来为妻。
评论：提起注意的是，第一章和第五章只用God；第二章和第六章则是God 和 the Lord God混合使用。
(a) 神的儿子可以是天使，但天使不一定是神的儿子
儿子就是儿子。读者们会看到不少版本对 “儿子们“ 的理解，它们异口同声，神的儿子不是神的儿子，而是其他，如天使。这是一件令笔者瞠目结舌之事。
奉神之命而行事者为天使。天使就是天使。在《创世纪》里另外还有用到天使的地方。神的儿子可以是天使，但天使不一定是神的儿子。
此时（第2节的）的神是指神类社会中的一个神，他是在代表神类对人类或一个具体人在说话，因为他用到词汇we：我们。
此节英文中并无 “随意” 一词，而一些译者把副词随意强加了进去，没有忠于原著。
再请留意，对于 “神的儿子们” 的理解，不应僵化在他们就是一个神的儿子们的理解。
(b) 巨人的存在
第2节还提到了，神的儿子们娶人间女子为妻，并生出了上古英武有名的人，这些人和伟人一同活在地上。
如
果此时的伟人不是指能力超群的人，而是专指体型巨大的人，那么就带来了巨人源于何处的问题。从叙述中把神的儿子们和巨人分开来讲，这就确定了巨人是神的儿
子们来到地球之前就已经生活在地球上了。这样巨人的来处不是从神的儿子们里面，应是从神类在一天（那个第六天）里造出的男人们和女人们中的一个或一部分。
(c) 《进化论》对人类起源有画龙点睛之笔
实
际上，达尔文的《进化论》，即《物种起源》，并未谈及人种，甚至从未直接提及人类起源及其的进化过程，但是在《物种起源》的结尾还是千呼万唤始出来，半遮
半掩地说出：“人类起源及其历史，也将从中得到启示”。他的意思是说，人类属于生物，进化过程理当类似其它生物。按笔者理解，达尔文这一最后“画龙点睛” 之笔是出自他内心的苦衷，因为那时他并无把握说出他最想说出的话：人类起源及其历史也是如此。
因为他想解答，但无法解答人体的高度复杂的自动化系统，尤其是其中的高级思维系统为何而来和从何而来的问题。
如果达尔文采用先于他的进化论创立者，法国博物学家拉马克的 “物种是源于多个祖先”， 而
不是唯一祖先自我进化而来，《进化论》里自相矛盾的情况就不会出现。这个自相矛盾就是：一个祖先（微小之物）而不是一个以上的祖先，何来优胜劣汰的起点。
不过，即使这样，那也仅仅是解决了不依实物证据的逻辑问题，面对实物，生物程序的真实存在，《进化论》仍然是束手无策。达尔文坚持万物（生物）源于起始于
一个微小之物，而不是多个的原因应是在他的年代，基因和基因是大数量的事实已被发现。如此多的基因按他的认识，只能用从一个基因的变异开始，在逻辑上才能
说得通。
他没有类似《程序论》的认知，这么多的基因可以是被一起设计制作而出。达尔文时代不知细胞里还有内容存在：程序存在。不过，即使知道细胞内双螺旋的存在，他也未必会有《程序论》的认识。DNA双螺旋体的发现是在1953年，现在是2025年，在这72年里，没有一个科学家身份的人说出，生物是程序设计制作者的产物的结论。
虽然达尔文在1859年他的《物种起源》里，没有直接提到生物中的人类，提到的只是所有生物遵循的他推测的规律：自我进化，但是在12年后的1871年，他还是按生物进化的思路忍不住说出了人类是由猿类演变而来的推论。这应是那种达到洗脑作用的从猴到猿，从猿到人的进化图问世的正式根据。
（3）第三节
Then the Lord said,“ My Spirit will not remain with man forever, because he is also flesh; nevertheless his days shall be 120 years.”
然后耶和华说：“我的灵不会永远和人在一起，因为他也是肉身；尽管如此，他的寿命还可达120年。”
评论：本章第六章的第2节和第3节的内容像是来自不同的字面或传说的来源。
在这第六章混用着God和 the Lord 的称呼。一个是使用 我们（we) 的神类的代表，他是说在同一天，神类造了至少两个男人和两个女人的那个神；另一个是先造出一个男人后再造出一个女人的那个神。
注：在第二章是 God 和 the Lord God 混用。
(a) 人类是神类的复制品，所以纯人类的生命上限与神类无异
人类是神类克隆神类自己男女的产出，除非克隆过程有了折损，人类与神类的基因雷同无异，包括决定平均生命上限（平均最高寿命）的基因（由碱基排列构成的程序）。
(b) 神类和人类女子融合后的混血
man 可以译为一个男人或人类。结合本章第2节 “儿子们”，翻译成人类才准确。
man 与 he 对应，符合语法。“man” 的含义是人类；“he” 的含义是指神类儿子们和人类女子们通婚后的混血子女，这样的人类。
神类和人类通婚的后代被称为混血儿或混血。这里所说的肉身是特指神类和人类融合后的混血之身，不再是纯粹的神类之身。
(c) 神类社会不容忍神和人的融合血统
体细胞是对应生殖细胞的概念。除了生殖细胞：精子细胞和卵子細胞以及它们的母细胞之外，哺乳动物的其它细胞被称为体细胞。克隆过程从头到尾没有雄性或男性哺乳动物的生殖细胞参与。
克
隆过程需要子宫。子宫是一种特殊的生长环境，包括温度，血液循环，营养和呼吸等等。子宫可被模仿制造。制作一个子宫像是制作一个有一定自动化程度的器皿，
但全然不可与制作细胞核等量齐观。细胞核内含一套怎么高估都不为过的复杂自动化控制系统的程序。神类不具有全面编制这样一套系统的能力，但具有复制它的能
力。细胞核的创造者只能是造物设计者。人们所崇敬的万能之神实际是造物设计者。
神类知道克隆技术的过程是经由体细胞，而不经由两性细胞都参加的过程。男神和女神的体细胞是几乎取之不尽的。子宫可以利用3D打印技术批量地生产。人类是克隆过程结尾的产品，是可大批量产的产品。
神类社会看贱神和人生理融合产生的后代：混血。在神类意识里，他们比人类高贵太多。诺亚方舟的大洪水事件足以证明人类在神类眼中的地位，一种说灭就灭的地位。
虽然人类不是无生命的复制品，但是毕竟不是来自两性的血亲，所以神类对人类表现出的亲疏有别，属于正常心态，甚至表现出的居高临下的态度也可理解。
神类的这种心态类似于人类社会里存在的权贵对平民的内心或表面的态度。这种心态是出于人类的心理基因，人类是神类的复制品，所以可以反向推出，神类有着与人类一样的心理基因，对待事物可以有着同样心态。
神类对这些儿子们的混血行为极为不满，于是，采取行动，对这些神类儿子们的混血后代予以减寿的惩罚就显得行之有据。这种惩罚还兼具对神类社会的其他成员有着警示作用，那就是，今后有神到地球出差，如再做这种事，其后代将受到被折寿或说短寿的惩处。
这些混血与其他人类的再混血，几千年后，导致几乎所有现在的人类都是神与人的混血。
(d) 人类最高寿命被降至120岁
因为念顾这些混血后代身上毕竟还流淌着自己神类的血液，就让他们这些混血代代相传的某一后代起的平均最高寿命还可达120岁。
“我的灵（魂）” 与 “他的寿命” 相对称，若用文学语言，就是对偶。所以，在此刻，灵可做寿命来解。笔者对灵（魂）没有先入为主的概念，是以一个非教徒读者的身份，简单地从句子的字面显露出的意思，来理解其中的含义。
因为神的儿子们能与人的女子们通婚，说明人和神的生理机制一样。“也是肉身” 再次点明了人和神一样都是肉身。虽然二者表面样貌都是肉体，但是神可以让他的灵不会永远和人一样。“不会永远和人一样” 的意思可以是，在一段时期，神和人的寿命上限还允许一样。
难以推算出神的儿子们到地球娶人类女子为妻的时间。大洪水前，摩西的祖先们寿命都长，诸如，亚当930岁；瑪土撒拉969岁；诺亚950岁。大洪水后，摩西的祖先们寿命递减，诸如，亚伯拉罕是175岁；以撒（雅各的父亲）是157岁；雅各是120岁（摩西是其的第4代孙），摩西也是120岁。神类的儿子们娶人类女子为妻的时间应接近大洪水发生之前。
(e) 神类使得人类折寿的可能方法
人类是神类克隆神类自己男女的产出或说复制品，所以人类天生的最高寿命（生命上限）会保持和神类一样。
减少寿命长度的方法可以是：改变细胞核里决定寿命的程序或说碱基的排列。寿命涉及遗传，这也就涉及在男女染色体中高龄寿命和低龄寿命的基因在交融时，随机形成的比例。这是一个减寿的过程，是一个渐进式的递减过程。
病毒本身也是由生物程序构成。最可能改变寿命长度的方式是以病毒入侵人体细胞核的方式。这种病毒是一套单一任务的修改程序。它应是对造物设计者已创造出的某种现成病毒的修改，其任务是在人类细胞核里改动原有相关最高寿命的程序，譬如，假设原最高寿命长度是970岁。该病毒要把当时的最高寿命长度，逐代递减到120岁。在对这种病毒（一种程序）设计时，还会把混血和非混血若干代的融合因素考虑进去。对此，应有一个函数模型被专门设计出来，并参与这个程序中的计算部分。在此程序的设计中，一定会使用一些程序的条件语句，即如果怎样，那么怎样的语句（If, then 语句）。如果到达120岁的时候，那么这种病毒程序便停止运行。
摩西是亚当的33代孙，诺亚的24代孙。诺亚三个儿子之一闪（是其大儿子）是亚伯拉罕的祖先。摩西是白色人种，根据现在各人种的寿命状况，寿命的上限对三色人种并无明显区别。
(f) 神类社会婚姻制应是一夫多妻
神类所在星球的社会应存在一夫多妻制度，原因是让神类不满的并不是一个儿子娶妻的数量，而是对神类和人类混血的不满。
神的儿子们见人间的女子漂亮，就选来为妻。没有证据显示神类因儿子选妻的数量而生气。生气原因是神类和人类产生了混血的后代，即这样后代的血统不再是神类纯正的血统。这反映出在神类社会里 “选来为妻” 应是正常的现象，否则至少会引出神的哪怕是轻微的谴责之声，但是没有。
“choice ” 是选择之意，所以 “选来为妻”是原意。用上副词 “随意” 体现出了，有预设立场人的主观意识的介入。另外，神类在创世第6天造出男人们和女人们后，祝福他们多生子女。女人能够生出子女，男人则不能。因此一男和多女通婚与神祝福要“多生子女” 所表现出的期望一致。在神类社会，应存在类似于中国几千年里的妻妾制度，即妻子人数有限，而妾数不限的制度。
所以，神的儿子们既使就是 “随意娶来为妻” 应也合乎神类社会的法律和道德的标准。
由此，不能轻易排除虽然诺亚方舟上4个男人每人都有妾，但是神类只允许留下一个妻子的可能。
这样，这八人中，尤其是三对儿子和儿媳中，三色基本人种都可能存在，就像神造人的在第六天的男人们和女人们中，以及在来到人间的神的儿子们里，三色基本人种可能已经存在一样。
在
现代社会，如以国家为单位，多数国家的法律只允许一夫一妻，包括以色列。现代国家取消一夫多妻制的主因是为了确保妇女在社会中的平等地位。若以三大宗教中
的任何教派而言，情况并非如此。著名的三大一神教的祖先亚伯拉罕就娶有二妻一妾。基督教的某些教派也允许一夫多妻；伊斯兰教允许一夫4妻；犹太教的特定教派允许一夫多妻，以色列国不是犹太教的代名词。《圣经》从未对一夫多妻持有否定说法。
摩门教原教旨主义派仍坚持一夫多妻
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当下，多数国家实行的是一夫一妻的婚姻制度；少数国家及一些部落实行的是一夫多妻的婚姻制度。如果按人种划分，在当今实行一夫多妻制度的地区，黑，白，黄三色人种都有参与。在这些地区组建一夫多妻家庭是一种普遍的生活形态。
(g) 黑色，白色，和黄色人种
在人类中，脸型，眼型，嘴形，头型，和发色的差异客观存在，而就整体而言，最为突出的差异是鼻型和肤色。
按人类分类学的尼洛特人种，高加索人种，和蒙古人种的顺序，分别对应的肤色是黑，白，和黄。
诺亚有三个儿子分别是，闪，含和雅弗（Yǎfú）。这四个男人的妻子在《创世纪》里都没有被介绍名字和年龄。亚伯拉罕，摩西，和雅全是闪的后代。从中东地区现在的人种来看，闪与其妻子应是白种人。含有五个儿子，雅弗有七个儿子。含和雅弗，及其各自妻子的人种一律不知，所以存在含和雅弗中有人是黑色和黄色人种的可能性。
(h) 三色人种的来源有3个可能的时间点
黑种人，白种人，和黄种人出现的3个可能的时间点：
时间点1：创世开端的第六天
第一章的第24节，神说，“现在我们来造人类，他们的样貌会像我们一样。我们将让他们管辖鱼类，鸟类和所有其它生物。”
第一章的第25节，“就这样，神创造出了像自己的人类；他造出了男人们和女人们。”
注释：因第24节用“我们”，第25节的 “神“ 只能被译为 “神类”。“他”是对应属于单数的神类。用 “他” 是因语法的制约。
对这些男人们和女人们，《创世纪》没被交代他们之间是否存在种族差别。所以，在神造人的第六天，这一批人类就已存在黑，白，黄三种肤色人种的可能。这三色人种的基因里可以不止或远不止这三色。就像人类社会里混血的人种，神类社会混血的存在，也应是一种社会常态。
第二章先造亚当，再造夏娃的情节与第一章第六天造出男人们和女人们的情节发生了鲜明的冲突。
在
这明晰冲突状态下谈肤色显得有些不合时宜。若在此点谈肤色，可能会把《程序论》带入一神论和多神论的无谓争议。《程序论》既不是一神论，也不是多神论。这
两种有神论与《程序论》的实证：生物程序设计的存在，和由此而推断出的程序设计者的存在都毫不相干。不过笔者最后还是选择在此文对创世第六天这个时间点谈
及肤色，因为毕竟这是一个不应略去的，可能出现肤色有别的重要时间点。
再次指出，神造人的地点是在其它生态环境类似地球的别的星球（应是行星）。这批现代人类是可以在一天 “第六天” 被运送到或说安置到地球上的。
时间点2：神类的儿子们取人类漂亮女子为妻
在第六章的第2节，
神的儿子们看到人类的女子貌美，他们就从中挑选，娶来为妻。《创世纪》既没介绍这些儿子们的人种，也没介绍美貌女子的人种。你可以假定他们都是白色人种，
但这样的假设显然不够严谨。各色人种都有非常漂亮，漂亮，和不够漂亮女人。如果仅看面部，其器官分布的匀称如何是一鉴别要素。这些漂亮的女子中可以有黄色
和黑色人种。
非洲卢旺达的漂亮黑人歌手翻唱《可可托海的牧羊人》
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现今人类总人口80亿中约有40亿不是把 “神说（God said)” 看为是神类的一个代表对人类说话，而是把这个神看为就是神的整体，即神类不存在。可是用语 “我们” 和 “神的儿子们” 的出现，明白无误地表达着一个事实：神类存在。
现在人类的人口是80亿，笔者估算过，神类人口应超过80亿。
对这些神的儿子们，不能主观臆断地认定他们就是白色人种。在这个时间点，存在出现黑，白，黄三种主要肤色 “神种” 的可能。
时间点3：让地球上仅存诺亚方舟上8人的大洪水发生
如果在时间点1和/或2已有三色种族的差别存在，这八人中就有存在肤色差别的可能。
从较古的亚当和夏娃的画像看，他们是白人。虽然那些是亚当和夏娃离世几千年后的画作，但是从摩西是亚当的33代孙，以及现在中东地区的人种都是黑发白人来判断，那第六天出现的 “男人们和女人们” 中的亚当和夏娃确为白人。
据说，在大洪水逐渐退去后，诺亚方舟是搁浅在土耳其临近亚美尼亚的一座山峰上。大洪水不可能毁灭石料为主的建筑物。大洪水完全消退之后，诺亚一家一齐到了两河流域的某些城市去查看受灾状况，并在那一带生活（至少是暂时地）的可能性很大。
不能排除一种可能，在大洪水发生之前，这8人已不生活在地球的同一地带了。他们可以分别居住在中东，欧洲，亚洲，和非洲，只不过是在登船之前才聚集了在一起。
据记载，诺亚方舟是诺亚一丝不苟地对照着神提供的蓝图的所有细节去建造。他花了120年时间，并在许多人的帮助下最终完成了这艘方舟的建造。没有诺亚的家人参与了该船建造的记录。诺亚开始造船的时间是他的480岁，20年后，诺亚在他500岁时生了三个儿子，诺亚一家登船是在诺亚600岁时，就是说，在登船时，他的三个儿子都已是100岁。所以，这三个儿子从两河流域早就远走他乡是一起大机率事件。
另一残酷的可能事实是，诺亚500岁以前的后代（包括儿子和女儿）以及三个儿子的后代也被聚歼于大洪水。
对于诺亚一年生三个儿子的可能有3：三胞胎；两个妻子中一个生了双胞胎；三个妻子。
亚伯拉罕是诺亚的第十代孙，有三个妻子。摩西有两个妻子。笔者认为，神类社会存在一夫多妻制度。“神的儿子们娶人间漂亮女子们为妻” 而受到的惩罚，不是因为一夫多妻，而是因为混血。存在如下可能：诺亚以及他的三个儿子实际都有一个以上的妻子，可是神只允许他们各带一个妻子上船，并且其中有一对夫妻是黑色人种而另一对是黄色人种。这两对夫妻分别是含的一对和雅弗一对。
言归正传。不言而喻，城市的建筑及其生活配套措施的依然存在，就意味已经具备了较高生活条件的起点。这8人在某个或某几个城市生活若干年后，他们自己或他们的后代辐射（分散居住）到世界各地不是一个小概率的事件。如果称创世开端的第六天是现代人类的第一个起点，那么诺亚一家8口是现代人类的第二个起点。
既使方舟并不是在土耳其的某山峰因大洪水减退而搁浅，仍然可以推断出，方舟的位置离两河流域并不很远，因为大洪水是全球性的天降大雨，并非像山洪爆发是从某个方向冲过来的。
有一种说法，此次大洪水是因为地球冰盖的融化。现代人类之前的14万
年人类，包括着能生存于冰期的人类的事实说明，既使在最近的两次冰期，冰盖所笼罩的面积也是有限，它所融化成水的体量远不能够覆盖山峰。现在地球仍然处于
间冰期，南极和北极的冰盖还在，就是这两极的冰和雪全部融化了，大片的陆地还存在，就是说，远远达不到灭绝陆地生物的结果。因此，大洪水的主要水源来自于
天上。
闪是白色人种，他仅是诺亚三个儿子的其中之一，另外两个儿子和两个儿媳是什么肤色的人种，《创世纪》从未清晰涉及。因此，不能排除在这个时间点存在黑，白，黄三种肤色人种的可能。
(i) 神类动用大洪水所消灭的包括初入文明社会的人类
仅留下八人的大洪水是一起神类消灭人类的重大事件。它是发生在距今约为4千4百年前。
在这次大洪水中，神类所消灭是初期文明社会里的人类，并非仅是散居于原野，以游牧和游猎为生的人类，而是包括已拥有了城市作为群居生活之地在内的人类。
两河流域的苏美尔人在约4千9百年前已经建立了六座城池。以城为国或称城邦的人类在这5百年间不断发生战争（4千4百年与4千9百年的时差是5百年）。神类痛恨人类互相残杀的恶行，于是，用大洪水的方式无情地消灭了8人除外的所有人类。
(j) 大禹治水的水与诺亚方舟的大洪水
传说大禹使用疏导分流方式，而非正面堵截的传统方式，在四川这一他的出生和生长之地，成功地阻止了黄河之水继续泛滥成灾，从而一举成名。大禹治水发生在约4千年前。
诺亚方舟的大洪水发生在约4千4百年前，它与大禹治水的时间有一个4百年的领先。不能排除一种可能性：大禹是中东两河流域的黄种人其中一支的后代。
被两河流域包括在内的伊拉克距离中国四川约有五千三百公里。在中国历史上，红军长征用了两年时间走完的路程是两万五千里，即一万两千五百公里。参照这个数据，从伊拉克步行到四川只需大约一年的时间。此为四百年之一的时间。因此，不能排除大禹是两河流域黄种人后代的可能性。
大禹所治是黄河泛滥之水，全然不可与灭绝人类的大洪水相提并论
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(k) 不能排除汉人是古埃及人的后人的可能性
据记载，古埃及人的人种（不是现在埃及人的主要人种）的肤色是以棕色为主；头发是黑色；成年男人不是长络腮胡，而是下巴长 “山羊胡”。棕色皮肤可以是（也可以不是）黄色皮肤多受日晒的结果。中国男性农民的肤色在城市人眼里就是棕色的。从人种角度，古埃及人是中国古代汉人祖先的可能性存在。
古埃及人在5千年前发明了象形文字，中国殷墟的象形文字是发明于3千2百年前。
假设诺亚方舟上的3对儿子和儿媳中，一对黄色人种的后代先去了古埃及人生活的地域，然后去了中国中原地区河南省安阳地区的可能存在。夏朝或说那个时期的部落距今是4千年，这个年数距离4千4百年（大洪水发生的年份）有一个4百年之差。如果古时的一代按20年计算，在4百年里可产生20代人。在那第20代人的感觉里，可以是自人类以来，他们的祖辈一直就生活在那里。
综合年数，肤色，山羊胡，黑发和象形文字这些因素，并且不站在民族主义的狂热立场，而是站在力求客观的冷静立场，可以得出的结论是：存在中原汉人的祖先是来自古埃及人的可能。
此外，在中美洲的印第安人的生活地区，考古工作者发现了距今3千年的象形文字。由此推测，印第安人可能也是古埃及人的直接或间接的后裔。
(l) 现代汉人男性多数长山羊胡，少数长络腮胡
农耕是中国的中原地区古代汉人主要赖以生存的生产方式。可把居住在殷朝所辖之地中原的人称作是汉人的始祖。他们的皮肤是黄色，并且成年男性不长络腮胡，而下巴长山羊胡。
满族人和早期的中原汉人面像难以找到显明区别之处。突厥人是白种人。丁零人原是突厥人的一支，后归顺于鲜卑族。突厥的男人长络腮胡。所以，在突厥人称臣于鲜卑人之后，鲜卑人有长络腮胡的基因就文从字顺了。
鲜卑族中的丁零人原是突厥人的一支，其成年男性长络腮胡
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(m) 各族统治中原北部草原地带的顺序
在中国中原北部的蒙古草原上生活的是游牧民族。先后成为这片草原统治者的民族分别是匈奴，鲜卑，柔然，契丹，蒙古，满（前身为女真）等，其中柔然和契丹皆为鲜卑族的分支。
胜者为王。在这片草原争夺统治权的战争中，败方的女子理所当然地被视为与财产一样占为己有。此为该草原地带人种混血的主因。
(n) 现在汉人中，多是中原汉人与中原以北各族人种的混血
现在的中国汉人约占中国14亿人口的百分之94。然而，汉人中包含大量的混血人口。今日的汉人是融合于汉文化之下的许多早期中原汉人与中原以北草原各族人的混血，纯正的早期中原汉人已是凤毛麟角。
不
过，在样貌上，除了与鲜卑人中的丁零人（白人）的混血或鲜卑人已与丁零人混血后代的混血，早期汉人和其他族人的混血与早期汉人并无明显不同，除非做DNA
检测，否则难以断定现在的中国汉人是否是与他族混血过的后代。血型检测是不够准确的检测方法，它难以推测早已过世的祖辈的血型。
柔
然人祖先是东胡，曾是鲜卑人的分支。与突厥人一样，虽然柔然人统治过该草原，但是从来没有统治过中国的中原地区。满族人统治过中国，但其样貌原本就与早期
中原汉人无显著区别，其成年男性也长山羊胡，并且也是黄色人种。在鲜卑人中，有长络腮胡的白种人，但与早期汉人一代代的混血之后，肤色趋向黄种人的肤色，
但仍有长络腮胡的基因。
(o) 检测混血及混血程度的方法
在鲜卑人击败北匈奴人之前，东汉介入，将北匈奴人驱逐到了该草原的西部，而南匈奴人向东汉王朝俯首称臣，并将名字的姓改为了几个汉姓，如，刘邦的刘姓。但基因所跟随的不是人名。南匈奴人和原中原汉人混血的后代的基因会显示二者曾经混血。
检测血型是查看种族融合的方法之一。ABO血型系统分为A，B，AB，O四种。 A型是南方人，O型是中原人，B型是北方人及它们的混合型。O型大约占总人口的34%。可是，如果男女其中一方是O型，另一方B型，他们的子女或是O型或是B型。O型和A型的融合结果类似，或是O型或是A型。因而，检测血型难以判断祖辈的血型。
DNA检测方法是鉴别人种及其融合程度的相对准确的方法。
(p) 现在混了血的多数汉人在肤色和胡须上随了早期的中原汉人
在
东汉王朝迫使北匈奴人向西逃离之后，归顺的南匈奴人大部分仍居住在草原，仅有部分迁至于甘肃的某些地区，宁夏的黄河以南的某些地区，及河南中部的某些地
区。这些南匈奴人的总人数大约几万。河南中部是当然的早期中原汉人的居住地。汉人和南匈奴人的混血后代就从那个时期问世。
从
下图兵马俑的军人的长相，可以看出，如果让他们换上现代人的服饰，他们和现在的多数汉人没有两样。这些都是秦朝的军人，都属于较为早期的中原汉人。由下面
的图中可见，因为早期的中原汉族人口远大于其他民族的总人口，现在多数汉人（多为混了血的）的基因是随了较为早期汉人的基因。
从兵马俑看2千年前中原人的脸部 （本文上面已有该画面视频）
如果你在生活中注意观察，现在汉人中长络腮胡的人口不大于14亿的1/4。
(q) 鲜卑人和突厥人分别与较早期中原的汉人成规模地通婚
继汉人击败北匈奴人，鲜卑人重挫了北匈奴人。鲜卑人领土不断地扩大，并建立起了南北朝时期的北朝的第一个王朝：北魏。
北匈奴人的败部继续西逃之后，最终滞留于东欧，并且与当地白人融合，其中为数不少人成为了匈牙利的国民。
北魏这个占据主要中原地区的鲜卑人的王朝，在法律上允许鲜卑人和汉人通婚。鲜卑人也是黄种人。
在鲜卑人兴起，并接着建立起北魏的过程中，曾经接纳了归附的丁零（游牧族群，原突厥的一支）的大量人口。
在有关鲜卑人的古代画作中，有的人带有白种人特征。现代科研的结果是，虽然鲜卑总体上是一个以黄种人为主的族群，然而鲜卑族群中确实有白种群体存在。白种人的头发有金色的也有黑色的，成年男性一定都长浓度不同络腮胡。现在汉人中长络腮胡的多数人的祖先应是生活在北魏统治的149年期间。其主因是鲜卑人中有直接的丁零人成分，以及鲜卑人和丁零人混血后代的成分。
其次的来源是，唐朝仿效南北朝的北魏的民族融婚政策，各族通婚成为普遍现象。唐朝军队击溃突厥军队以后，投降唐朝的突厥人（即白人）进入长安（今日西安）定居者接近一万家之多。这也是现在汉人中长络腮胡的出处之一。
因统治过中国中原近150年，鲜卑人对汉人血统的影响是直接的。唐朝的第二任皇帝李世民，长得鼻高目深，身有鲜卑人的血统已不存质疑，争议之处仅在鲜卑人和丁零人（即突厥人）基因的占比上。
假设历史上一个突厥人和一个中原汉人通婚，第一代儿女可继承突厥人或汉人的基因，再假设他们的第二代，第三代，第N 代（N大于3）都与中原汉人通婚，因为基因按1/2 “平分秋色” ，其第N代的肤色应为黄色，但基因中仍有少量突厥人的成分，在第N代时，其成年男性还会有长络腮胡的可能。
现在的中国处在历史上另一次血统大融合时期
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（r) 游牧民族的生存方式不易于智商潜力的挖掘
就
宏观而言，游牧民族马背生活的不稳定性会导致出，在相同的生活时段里，虽然都有着人类一样的智商潜力（脑部信息数据库的内容一样），但是因为马背上下颠
动，有碍于深思，可用来沉静下来思考的时间相对少于农耕社会里的汉人。这应是在游牧民族对汉民族战争中败多胜少的一个的因素。相对能有较多时间用来静下心
来深度思考问题的状况，让周朝汉人孙武写出了兵书《孙子兵法》。
不过，《孙子兵法》在现在战争中的实际参考价值日显次要，因为该兵书是仅限于在陆地环境作战的思考结晶，但对天空和海洋环境的作战是全然空白，更别提武器高科技化的因素了。不过，其中的战略性的思维应尚未过时。
虽
游牧民族利用优种战马是其优越之处，有时可以击败以农耕为生存条件的汉人，但随着文明程度所导致的智慧程度的距离被拉开，在约三千两百年中国有文字的历史
时段里，游牧民族成为中国统治者的总年数只略微地超过五百年。长期而言，虽然都有着相同的智商或说智商的潜力，但是智慧高的人类和智慧低的人类交战，前者
胜多。智慧的通俗之意是，想出好办法去克服困难的能力。
（s) 人类的文明社会与石器社会，文明与野蛮，有文化与无文化
社会是指人类群体的活动和居住的地方。文明社会是指有冶炼，文字和城市的三项都存在的地方。换句话说，这三项全部都存在才是文明社会的特征。在石器社会，这三项中任何一项都不存在。 本文的前面已论及到，按《程序论》角度，文明社会和石器社会的不同来自被造人类批次的不同，前者是一批高智商的人类，后者是若干批不同等级低智商的人类。
文明社会与石器社会对应。文明社会是从石器社会脱胎换骨，脱颖而出的社会。文明社会包括各种社会制度包括对立的社会制度，如专制和民主制度。文明与文明社会的含义大相径庭。
文明是对应野蛮而言的词汇。常见现象是，把文明与野蛮对立的含义植入了文明社会的含义。于是，野蛮社会和文明社会成了一对不该成对反义用语。
文化是一定包括文字在内的生活方式。人类文明特征之一是文字。因此，文化是在人类文明社会已实现下才出现的生活方式。在5千5百年前人类最早的文字，苏美尔文字被发明之后，生活方式中因为有了文字及文字的流通，人类才有了文化的开端，它标志着当时的苏美尔人有了地球最初始的文化。而在同一时期，尚无文字出现的地域的人类，应归类于没有文化的人类。
(t) 如果夏朝存在，它的社会是一个非文明社会
中
国是否曾经有过夏朝的存在是个争议不休的问题。传说大禹因治水成功而成为了夏王朝的国王。在相传中的大禹领导应对黄河泛滥的抗洪过程的叙述里，从未提及城
市市民和金属工具。不过，既使夏朝存在城市和冶炼，但是因为文字尚未被发明，夏朝的社会还是不能被视为是一个文明社会。
然而，从大禹能从抗洪的方法由正面堵截转变为水道分流，可见大禹这批人类是属同批现代人类：高智商人类。抗洪方法的转变让人们看到了人类挖掘到高智商潜力的初期效果，这从侧面增加了大禹治水故事的可信度。
传说中的夏朝是4千年前，这个时间低于大洪水出现的时间4千4百年前。殷朝始于3千5百年前，这样，夏朝大约持续了有5百年。
在4千4百前年至6千6百年前的之间，如果中国的中原地区曾经有过人类，那也被诺亚方舟那次大洪水消灭殆尽。应该留意到，夏朝或称其为一些部落的存在是可能的。假定夏朝距今就是4千年，那么晚于大洪水发生4百年。一些人花两年时间，从两河流域或古埃及徒步到了四川或河南一带，并留步在那里开始生活。在同一历史时期，人类远距离迁徙到能够生存的地块的活动可以出现在地球的其它地方。这对大洪水曾经存在，并发生在4千4百年前故事的真实性提高了可信度。
殷朝的初期和中期有了城市，冶炼（青铜的）。到了该朝的后期，距今约3千2百年，象形文字甲骨文也出现了。按文明社会的特征，自殷朝后期，中国开始踏入了文明社会的行列。因此，中国客观的社会文明史是3千2百年，而不是主观的5千年。这让有着过高民族自尊心的中国人尴尬不已，因为中东两河流域的文明社会早于中国的文明社会竟然高达两千多年，这是一个整整从中国第一个皇帝之朝秦朝至今的年数。
（u) 有歌词和无歌词的歌曲
在
这批现代人类的皱褶大脑皮层的信息数据库中，因增添了文字和音乐（包括制作乐器，声乐技巧，歌唱表演，歌曲旋律，歌谱作曲等）的内容，就相当于对每人添加
了可被搜索的新目标。为此，程序的设计制作者（造物设计者）当然会相应地增多了搜索的途径，且相应地改进了（或许还增添了）与新增内容有关的程序。
现
在多数的音乐人的各种音乐知识来自后天的积累，这样积累的存储之处是海马体。若积极积累，大家积累的量及其内容相近。如果要有突破，标新立异，就需潜心思
索才可能有所创新或说发明。这样的思索是到每人天生就有的脑部信息数据库去搜索（用内视系统去看）查找储存在那里的现成的相关信息，譬如，含有歌词的歌曲
模型，包含表演的演出模版等。此刻提到的创新是指对世界级的瓶颈的突破，不是在前人已创新了的框架里的变化。
歌声加入歌词后，虽然对具体歌词的理解会有所不同，但是歌者们会在歌词牵引下大为丰富各自的想象意境。
人类是神类自身的克隆，故而可逆向推出结论，在神类社会里的歌唱爱好者所唱的歌曲也是有歌词的歌曲，并且歌者的数量应会像在人类社会一样，为数众多。
电影《罗密欧与朱丽叶》的主题曲《我们的时光》(《A Time For Us》)
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（如用手机，打开视频后，还想方便回到此文，只需用手指从该视频的最下端向上推移使得视频缩小。这样可以做到文章和视频之间的便利切换。）
此曲旋律起伏地交错于喜忧和欢悲之间，动人心弦。
注释：它源于剧作（英国）莎士比亚，作曲（意大利）Nino Rota，钢琴（阿曼）Joslin，提琴（土耳其）Emily Burak。据说，这是莎士比亚根据发生在意大利维罗纳的两个仇家后代相爱故事为蓝本的创作。该主题曲是来自于一部一九六八年首映的英国与意大利合制的电影，是莎士比亚的著名悲剧《罗密欧与茱丽叶》众多的电影版本之一。
人
类的情感基因的作用有时会显现超强的力量，且不分人种。为了爱情，意大利的罗密欧与朱丽叶，中国的项羽与虞姬，一对白种人的年轻人和一对黄种人的年轻人，
双双选择了自杀。笔者曾经为项羽和虞姬的情感故事写过一篇内含七律的短评登在《北京之春》上。该文章是：中国古代汉人极端的情感故事-粟小舟。
情感纯洁而炽热的 《罗密欧与朱丽叶》的电影片段
要看视频，请点击以下链接：
(v) 北京周口店猿人因属低智商的一批人类，早被彻底消灭
北京周口店猿人是中国人和部分亚洲人的祖先，此为不少中国人的共识。在细胞内的程序被发现之前且在《进化论》的影响下，这种认识大致合理。
不过，只能说大致，是因为在达尔文所说生物的初始点，就并不符合《进化论》自身的逻辑了。达尔文认为，所有的生物起源于一个微小之物，可是这与需要两物才能发生的优胜劣汰相左。
在细胞内的四个不同碱基构成两套2进制程序（人类是用一套二进制编程）被人类发现之后，达尔文的进化论就应颠覆性地被推翻。但因《进化论》的进化意识已实际地被公众认为是科学常识，作为一种 “认识势力“ 而存在，它难以在短时内被颠覆。然而从程序的存在，设计存在的客观事实，可以合理地推出设计者必然存在的结论。于是，人类是被设计，而非自我进化的理论《程序论》应时而生。《进化论》将会逐渐地最终被人们抛弃。
在1871年，达尔文提出了人类是由猿类演变而来。之后的考古工作者几乎无一例外地延顺这一思路作为考古工作的指导，去思考考古的新旧发现。笔者认为，周口店猿人和地球上其他猿人一样，是在造物设计者的设计制作人类过程里，在若干批次中的，最低智商人类中的一批。
下面视频中的一位考古学者与千千万万他的同行一样，是用被达尔文洗过脑的，根深蒂固的进化思路来描述人类起源的。
“北京周口店遗址” 馆内一处的陈列
(w) 民族存在，民族主义就存在
从《程序论》角度，民族主义是来自人体内的自私基因（程序），是自私意识范围的扩大。它范围可以表现在小集体之间，部落之间，国家之间，甚至星球之间。
民族主义是人类生而有之的意识形态，虚荣意识常伴其侧，甚而如影随形。民族主义者面对确定的事实之时，有时感到不快或尴尬。人类虚荣心也是来自于人体细胞核内的自私基因。
民
族主义常被统治者和政治家用来为各自的统治和政治目的服务，在现代人类的过去，现实，未来，大抵如此或将会如此。它表现在人类侵略和反侵略的，无休止的一
次次事件中，已成为规律。客观上，入侵行为和反入侵行为的驱动力都是源于人体的自私基因。自私基因会自动产生自私意识或情绪，民族主义是其中的一种。人类
历史已经证实，民族主义的情绪是容易被调动起来的，与生俱来的情绪。天生的自私基因等在每个人的体内，随时可被轻易地启用或说调动。
国家总是包含民族成分，因此国家间的攻防总是捎带着民族意志。在世界历史中，国家之间的战争可以是因为报复，多数是因为利益，少数是因为利益和正义，常见的口号和旗帜是为了正义，但是国家间纯粹是为了正义，而不考虑国家利益的战争，实际并不存在。
自
私基因是来自于造物设计者的设计。这个基本设计的考虑应是，只有每一个人，每一个小集体，每一个部落，每一个民族和每一个国家都自私，才能达到整个人类存
活的效果。这种考虑的核心是：要保护自己。这种设计对各物种内部和对各物种之间都具功效。《进化论》把这种争斗的动力归于抽象无形的大自然，而《程序论》
将其动力归于细胞核内的众多基因之一的自私基因（由生物程序构成的）。把自私基因说成别人有，而自己没有是不客观的。假设人类没有自私基因，作为物种之一
的人类，从其出现到灭亡会是一个非常短暂的时段。
对于个人主义和集体主义，虽然它们似乎有对立的成分，但是它们却源于一个共同之处：自私基因（由碱基构成的程序）。到目前为止的心理学的理论从不触及这一层面，即部分心理是被设计在基因中的专责程序这一层面。
所谓 “主义” 可以表示系统的思想体系，但这里的它不表示理论，所表示的是情绪。情绪的一部分是先天性的，是下挂于自私程序（基因）下的，一个与情感相关的子程序。对于爱国主义，民族主义和种族主义也是大致如此。
人类社会里，不分民族和种族，不管是侵略一方还是被侵略一方，多数的人们对本民族和本种族的英雄都取赞许和颂扬的态度，因为英雄是为自己的集体付出了代价。
对于国家（集体的一种）的英雄，其多数公民的态度也是这样。在近代的中国和苏联，中国和印度，中国和越南的边境冲突中，双方都各自表彰自己的英雄。
一种心理存在，那就是入侵者成了新统治者之后，带来的不是灾，反是福。有史实证明，入侵者胜利并成为新的统治者后，平民的生活反倒比在原先统治者的统治下过得要好。这其中缘故，社会制度的改善是一要素。
在
中国的历史上，秦国入侵其它六国，并击败了它们。在建立秦朝之后，废除了这六国的奴隶不可拥有土地以及土地不可买卖的制度。在此旧制度下，奴隶们永远没有
得到提高社会地位的机会，尽管他们天生就有着绝大多数现代人类一样的高智商。在秦朝新土地制度下，奴隶们有了成为农民的机会，包括成为地主的机会。因为对
高智商潜能的挖掘和应用，其结果是，还出现了由奴隶成为将军的机会。
在改朝换代过程还未明了之前，被入侵地域的大多数平民，因为不知在入侵者成为新的统治者之后，会怎样对待自己，总会选择支持自己这方的军人抗击入侵的敌军，以减少敌方大刀长矛或枪林弹雨进入平民生活地域的机会。
虽然平民可能有着对当下统治集团的不满情绪，但是在大多数人中，要坚决反击入侵者的情绪总还是占居主导地位。
英雄主义和英雄虽有二字相同，但含义相反。前者是为自己；后者是宁愿牺牲自己而为他人，是对人人都有的天生自私意识的扩展或称超越。
民族主义常是入侵和抵御外族，外国，甚至外星球的，天生的精神动力。它含有明显的忘我成分。在世界上，当本族入侵它族或本族抵御它族入侵时，本族年轻男子们踊跃参军是一常态。对于国家，也是如此。在这入侵和抵御过程中，总有英雄一跃而出，乃为常态。古今中外，历来如此。
时势造英雄。在中国古代的南宋王朝抵御金国王朝入侵期间，儒将河南安阳人岳飞就成为了千古留名的汉民族的英雄。
若将来外星入侵者攻击地球，因无法判断这是祸还是福，整个人类会受自私基因的驱动，选择团结起来共同对敌，就像在地球上人类内斗时，为了共同的利益，民族或国家会认定选择与可联合的它族或它国联合是明智之举。届时定有保卫地球的英雄或英雄群体挺身而出。
壮怀激烈的《满江红·念怀》 ，激荡人心
作词：岳飞，演唱：廖昌永
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岳飞另有一首满江红：《满江红·登黄鹤楼有感》。该词由湖南邵阳人粟培堃请人镌刻于一石碑之上。它现陈列于武汉市武昌黄鹤楼的石碑廊。
爱国主义并不等同于民族主义，因为一个国家一般包含的民族超出一个，除非一个国家的多个民族被一个统称的名字取代。爱国主义是对某一个具体国家热爱的情绪。
集体主义，种族主义，民族主义和爱国主义都是表现特定人类范围的情绪，而这些情绪都源于细胞核内的由程序构成的自私基因。自私基因首先产生个人主义，以上这四个主义是对它的扩展，是为他人，但是这个他人只是由 “我”进入了 “我们”的范围，并未脱离“我” 这个一套同心圆的中心。虽然主义或情绪所受后天影响的成分不小，然而如果没有自私基因的存在，后天的影响无法产生。
家国情怀也是情绪，也含有与生俱来的成分。
家国情怀的《望乡词》，沁人肺腑
作词：于右任， 作曲：陆在易，演唱：廖昌永
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世界各肤色人种各有许多民族，并有各自的民族英雄和民族叛徒，就是说，肤色和英雄出现与否无关。
(x) 肤色有别的成因
笔者认为，造物设计者并没有在人体细胞内编制一种程序，当人类或神类在太阳紫外线辐射的长期照射下，体内的相关程序在收到这样信号后，会让肤色变暗至黑。造物设计者有能力这样做，但无实证表明他们这样做了。下面给出理由。
假设诺亚方舟的8人都是白人。从那时到现在是4400年。这个年数不够让白人的肤色变到现今黑人的肤色。下面举一例证明这个结论。
欧洲一批白人在公元1606年到达太阳辐射与非洲相差无几的澳大利亚，并在那里生生不息。这400多年（约合20代人）约为4400年的十分之一。按直觉，这批欧洲白人后代的皮肤在强烈太阳中的紫外线照射之下，肤色会由白色向黑色转变；鼻子在炎热的气候中，鼻型会由细高向宽扁转变。可是这两种转变都未见发生。
下面是一个澳大利亚视频的主持人和现任澳大利亚总理的图面。
400多年过去了，澳大利亚白人不见有向黑人转变的丝毫迹象
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地球的赤道线是纬度0度。它的北部线被称北纬，其度数从0度向北递增；它的南部线被称南纬，其度数从0度向南递增。而热带范围的定义是北纬23度26分和南纬23度26分之间的地区。地球最热的地区是热带之内和临近热带的大沙漠区域。可将地球划分为五个地带：热带，南北温带，和南北寒带，或将其简化为三个地带：热带，温带和寒带。
造
物设计者根据地球和类似地球的星球（应也是行星）的光照和气候环境，先后造出了肤色和鼻型不同的不等低智商的人类，让其在地球上生活，并因肤色和鼻型的不
同，这批人类会自动迁移到适合自身先天生体条件的地带。低智商人类的智商水平随着造物设计者的生物科技水平的提高而提高。大约1万多年前，造物设计者对14万年这批人类进行了一次较大智商的改造，产生了一批高智商人类，并将其安置在自然环境类似地球的一个或一个以上的星球上。
笔者估算，这批高智商人类在他们的星球上大约生活了6千年后，运用克隆技术复制了他们自己。他们在他们的社会了挑选了黑，白和黄三色人种的成年男女。他们的面相不同，并提取了他们每一位的体细胞，经由克隆技术的全过程，包括在3D打印技术造出的子宫里的培育过程，产生了他们的复制品。这批复制品在他们成年后被运送到了地球的两河流域。这批复制品被其 “本尊” 称为 human 人类，而自称为 God神类。所以，按造物设计者造人批次的顺序，神类是新的一批人类：高智商人类，而地球上的人类是该高智商人类的克隆。被克隆和克隆的智商无异，所以神类和人类都是高智商人类。
造
物设计者设置具有保护皮肤功能的黑色素于人体是根据人类要被安置的地带。因为黑色人种的皮肤被设置了最多的黑色素，黄色人种其次，白色人种最少，故而，得
皮肤癌的机率是按黑黄白的顺序由低变高。黑色素是固定于三色人种皮肤组织之内的，不是后天的，而是先天的，是要被遗传的。
这皮肤三色的选择与造物设计者各团队成员对色彩的偏好相关的可能性不能排除。成年的男性黑种人和男性白种人长络腮胡，成年的男性黄种人下巴长山羊胡，也应与具体造物设计者成员的审美观相关，与气候没有关联。
白种人相比黑种人和黄种人，眼眶深凹和眉弓高起是因对包括面部骨骼的头骨设计，还是应与其造物设计者具体成员的审美观相关。
涉及造物设计者成员审美观的还有人类头发颜色。头发颜色主要有黑色，金色，褐色，灰色。毛囊色素由黑素细胞的含量和一些金属元素的有无或多少有关。这些元素有镍（niè），钴（gǔ），铜，铁和钛。如黑发的黑色素细胞最多和等量的铜和铁；金发的黑素细胞较少而钛元素较多。
（y) 世界各族近7千种语言的出处
现
代人类具有高级语言的潜能。这批人类受各种因素的影响，例如，战争，饥荒，瘟疫等等，死里逃生孤立生活的孩童可以散居于世界偏僻之处，如荒山老林。他们原
来就没有语言或有少许语言，但因长期与世隔绝，他们表现得可以像猴类一样，不会任何语言。但因天生就具有的语言能力，在条件变化（如人数增多），需要他们
要用语言交流才方便时，他们会逐渐发展出独特的一套语言。这要归功于这批人类位于大脑皮层的信息数据库。而猴类却不可能，因为在它们脑部信息数据库里不存
在高级语言系统。
高
级语言来是源于人类脑部的信息数据库，它位于约五毫米厚的大脑皱褶的皮层内。因为天生就有高级语言能力，现代人类被设置了有用高级语言表达出来的欲望，而
对猴类则没有设置这种天生的欲望，造物设计者也就没有在它们的脑部信息数据库里输入过任何高级语言系统。脑中存在内视系统。出现语言交谈的欲望时，现代人
类首先就会去海马体里去寻找（搜索），如果没有，就去脑部信息数据库里去搜索（实际是自动启动内视系统去看）。
在该信息数据库里，存有数以千计种成套的高级语言的系统。它们各自从简单到复杂，但基本的语法结构大体应是一样。随着搜索者勤于搜索，语言会变得丰富起来，并积累于后天的信息数据存储之处：海马体。
(z) 造物设计者的偏好和格斗技巧体现在其生物产品中
人
类编程人员们可编出汇集一起的虚拟格斗画面；造物设计者各团队的成员可以设计和制作出分离独自的真实肉搏场景。无论是虚拟格斗还是真实肉搏中的争斗技巧所
显示出的是人类编程人员和造物设计者关于对打和厮杀的智慧。造物设计者可将各式复杂且灵活多变的搏斗技巧，甚至策略，储放在位于各类动物大脑皮层的信息数
据库内，使得动物在你死我活的撕咬之时随时用于实践。这还反映着造物设计者制造各种动物的团队之间的智慧博弈。
搏斗技巧和策略已被输入动物的信息数据库和编入细胞核内相关程序
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十三。总结
本文是以科学的视角，重点解读在《创世纪》中的部分片段，例如，涉及神造天地，神造人类，以及人类寿命上限是一百二十岁等片段。
虽然《创世纪》没有直接谈及有色人种，但是三大有色人种是客观存在是与人类起源相关，难以视而不见。根据《创世纪》叙述，本文对可能出现人种区别的时间点也做出解读。
本文对具体的人种问题，例如，古埃及人有可能是中国古代汉人的祖先；中国早期中原汉人与中原北方草原多民族混血；混血后人种长络腮胡或山羊胡以及一些与民族主义相关的主义等问题也做出解读。
地
球上这批人类之前已有人类，此由人骨化石的考古发现所证实，是毋庸置疑的客观事实。但这与《创世纪》表达出的人类仅此一批相冲突。据笔者观察，因为社会中
各种思想并存的影响，对于人类起源的世界观，多数信教的人们既信人由神造而来，又信人由进化而来，那就是，既信《创世纪》又信《进化论》。《创世纪》神造
人是一基本事实，但需要科学化解释，《进化论》应予彻底否认，此为《程序论》的立场。这里所说的解释和否认是指以细胞核内的程序（由碱基排列组成的）为实
证的解释和否认。《程序论》是现在人们难以接受的，新的关于人类起源的世界观。
苏美尔文字，冶炼，城市的出现标志着《创世纪》所述的，距今6千多年前的人类智商是被高度改进过的智商。这新一批人类所拥有的智商相较距离他们最近一批人类14万年人类的差别是高低立判。在建筑方面，这14万年人类最高水平的代表作是一座低矮的古墓，而这新一批人类仅用两千年左右时间就建造出了宏伟的金字塔。
建造金字塔涉及测量，石料，人畜力等算数和精确的几何计算
（如用手机，打开视频后，还想方便回到此文，只需用手指从该视频的最下端向上推移使得视频缩小。这样可以做到文章和视频之间的便利）
如
此成就应归因于造物设计者对最接近这批高智商人类的低智商人类智商的大幅改进。主要改进方法是对低智商人类在大脑皮层的信息数据库增添了无以计数的信息及
其相关数据，不像现在的人类互联网的内容，它们虽然包罗万象，但是鱼龙混杂。这批高智商人类的信息数据库所有内容皆为正确和精华的化身，有的直接就是真理
本身。
存储于信息数据库的内容与存储在海马体内的内容不同，前者的内容是先天的，是遗传性的，而后者的内容是后天的，是非遗传性的。
低智商人类和高智商人类的其它部件，除了相关程序稍有改变，并未被改动。那就意味着如果低智商和高智商人类生理融合的后代的智商将被弱化。对此，神类想出了使用灭绝生存在地球上14万年低智商人类的办法：制造大洪水。此后又使用了一次，就是仅留8人的大洪水那一次。
合成宇宙中的氢原子和氧原子可以造水让地球成为水球；分解水分子可以使水球状的地球成为水与地分明的地球。得以实现这些要依赖于相关大量的大型设备。大量设备可以经由3D打印技术实现；所谓的大型是一相对概念，地球在银河系如同一粒沙大小。这类大型设备的内部主要功能包括具有合成水或分解水的装置，当然少不了吸气和洒水或收气和喷气的机器。它们是两种简单地大的航天器和潜水器。
依
《程序论》的思路分析，所得到的结论是，神类是造物设计者继造出若干批等级由低到高的低智商人类之后的人类：高智商人类。再之后，这批高智商人类用克隆技
术造出了的现代人类，因为克隆，除非克隆过程有折损，被克隆人和克隆人的智商并无不同。神类就是造物设计者直接造出的高智商人类，而人类则是他们的克隆。
在称呼上，被克隆为神；克隆为人。所以，神类和人类都是高智商人类。信仰万能神的人们实际应该信仰的是造物设计者。
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(1) 创世开端第六天的造人
“现在我们来造人类，他们的样貌会像我们一样。”和 “神创造出了像自己的人类。他造出了男人们和女人们。” 是第一章的两段句子。如果没有前一句，后一句的神应理解为神就是神的全体；因为上一句子用了 “我们”，下一句的 “神” 只能作他是一位神类代表来理解。“我们”一锤定音了神类存在。这位神是用像人模样中的嘴对人说了话（应是希伯来语），人是用像神模样中的耳朵去听。这便导出了，神类不是抽象无形的，而是像人类一样是具象有形的结论。
进
一步，在一天里，神造人的数量至少两男和两女。结合神期望这些男人们和女人们要多生孩子，并让其布满全球，且把地球和其它生物管控起来的愿望，这批男人们
和女人们的数量不止两男和两女。如果是男神和女神各一千，即两千，也不是一个大数字。对于神类，取得男神和女神各一千个体细胞是一件垂手可得之事；由3D打印技术生产两千个子宫也是一项得心应手之举。
(2) 尘土或泥土造人
第二章和第一章有关造人的描述是南辕北辙。这种在情节上袒露矛盾现象的出现，应该是摩西有意而为之。他想告诉读者《创世纪》是汇编，他只是一个口头传说和文史资料的汇集者。
在第一章，没有具体怎样造人的描述。在第二章，是在已完成了神造天地的前提下谈造人。从第一章读者了解到，造人是发生在创世开端的第六天，地表是湿润的，尘土不存在，泥土却是现成的，不需溪流的水。“泥土说” 是这版（视频）的说词，其它多数版本是 “尘土说”。
神类当然知道尘土是不可直接塑造人型的，强调尘土造人的内含是一象征细胞的比喻，是一长远伏笔。
(3) 肋骨造人
第二章的造人有一个先男后女(先
亚当，后夏娃）的过程。女的是男的肋骨所造。造女的原因是对一个男人孤独之状的同情，是为他找一个可消除寂寞的同伴。第一章的造人是在一天之内造出了多于
一个的男性和女性，是为繁衍后代，以尽快把地球和其它生物管理起来。这样，第一章造人的理由十分合乎情理。第二章的造人的理由过于牵强附会。相较之下，当
然就增强了第一章的可信度，同时减弱了第二章的可信度。
(4) 神的儿子们的人种
不少版本对 “儿子们“ 的理解是，这些儿子绝不是儿子，而是天使。这着实令人惊诧不已。常识是儿子就是儿子。虽儿子可以是天使，但天使不一定是儿子。这是一种置 “忠于原著原则” 于不顾，生硬塞进主观猜想的行为。
(5) 诺亚方舟上的人种
不能轻易排除诺亚方舟上的4个
男人每人都有妻或有妾，但神类只允许他们每人留一个妻子的可能。还不能排除这三对儿子和儿媳的人种包括三色主要人种是神类的特意选择（包括发色和男性胡须
类型），让他们分布于地球的寒带，温带，和热带，以完成统管整个地球生物的使命。他们的基因里还有许多其它基因，例如，体格（包含脸型和头型等）。
(6） 中国人可以是古埃及人的后人
古
埃及人和现在的埃及人的长相已经面目全非。古埃及两次被波斯人（伊朗人的一部分）征服。伊朗人是黑发白人。古埃及还被法国人拿破仑占领。现在的埃及成年男
性是长络腮胡的白人，法国人的头发色彩多样，从浅金色到深棕色都有。在古代，战胜国的人将基因强行与战败国人的基因融合是战争的一个规律。
奥斯卡最佳音乐《出埃及记》主题曲（钢琴独奏）
作曲：欧内斯特·戈尔德（奥地利）
《出埃及记》之歌 演唱：安迪·威廉姆斯 (Andy Williams)
古埃及人的皮肤是棕色，头发是黑色，成年男人不长络腮胡，而下巴长 “山羊胡”。棕色皮肤的人可以是黄色人种的皮肤因多受日晒后的结果；地球上的确有较少的棕色人种存在，所以，棕色皮肤的人可以不是后天因多受日晒后的结果，而是遗传的结果。建造金字塔的古埃及人的肤色要么是因天生，要么是因日晒。
5000千年前，古埃及人发明了象形文字。4千4百年前（在那600年后）地球发生了大洪水，地球仅8人幸存。本文已举出实例证明出4千多年这个年数不够改变人种的肤色。因此，这3对儿子和儿媳之中必有黑色，白色，和黄色人种的祖先。他们是现在三大人种的唯一来处。这三大肤色是造物设计者根据星球的阳光辐射地带专门设计的肤色，同时，为了适应热带，温带，和寒带的气候，他们还特别设计了不同的鼻型。
距今4千年的中国夏朝（如果不称其为部落的话）和距今3千5百年的殷朝全都是低于大洪水的4千4百年。在殷朝晚期的距今3千2百年时段，汉人也发明了象形文字。因而，综合时间，人种，和文字这几项来推测，中国人（古代的中原汉人）是古埃及人的后人的可能性相当不小。
(7) 创世开端的第六天所造人中的人种
在《创世纪》第一章的第24节，神说，“现在我们来造人类，他们的样貌会像我们一样。我们将让他们管辖鱼类，鸟类和所有其它生物”。
紧接着在第25节，“就这样，神创造出了像自己的人类；他造出了男人们和女人们“。
结合第24和25节口语的内容，神类造人的人数应远大于两人，因为被造出的人类身肩管理地球上所有生物重任。
按《程序论》思路，人类是神克隆神的产出。从欧洲白人移居到澳大利亚4百多年肤色和鼻型不见任何变化的事实，可以推断，在神造人第六天（6千多年前的某一天）出现的这批人类，已包含了黑白黄三种主要肤色，否则，除了娶人间女子的神的儿子们中有这三色人种，这三种肤色没有了来处。神类克隆自己产生人类没有技术障碍。神类社会里获得这三色神种的体细胞是轻而易举之事。
(8） 神的儿子们的人种
在第六章的第2节，神的儿子们看到人类的女子貌美，他们就从中挑选，娶来为妻。
对这些神的儿子们，没被交代他们的人种或说肤色的区别。在此时间节点，存在黑，白，黄肤色的人种是第一次或是第二次出现的可能。
(9） 长山羊胡和络腮胡人的肤色
多数黄色人种的成年男性下巴长山羊胡，而黑色和白色人种的成年男性长络腮胡。中国初始的中原汉人的成年男性是下巴长山羊胡的黄种人。
中国汉朝（西汉）第七位皇帝刘彻16岁继位时的四国地图
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尽管两千多年以来，中国由于各族间战争的胜负更迭，导致各族血统融合已是司空见惯，但因初始的中原汉人人口基数相较于长络腮胡的多出太多，以致在现在汉人中，是黄色皮肤且长络腮胡的人口，在比例上还是较小。
(10) 先天设置在皮肤里黑色素的量决定肤色
在400年前，来自不列颠群岛（英格兰、苏格兰、威尔士、康瓦尔和爱尔兰）的欧裔澳大利亚人祖先抵达了澳大利亚。澳大利亚与非洲黑人生活区域的气候及日光照射的强烈度相差无几，然而现在这些欧洲白人后代的鼻型和肤色，不见一丝演变。
白人的皮肤在强烈阳光辐射下也会变暗或变黑，但并不遗传给后代的事实告诉人们，肤色是先天的。
皮
肤里黑色素的作用是用来抵御太阳的紫外线以防止造成对身体的危害，如降低得皮肤癌的机会。这应是造物设计者针对人类和神类将要生活在的地球和类似地球自然
环境星球的专门设计和制作。在这些星球上，有着强度不同的阳光照射地带。黑色素的量在设计制作时就已经定为，黑色人种最多，黄色人种其次，白色人种最少。
肤色的颜色并非是在经年累月的阳光照射下，引起皮肤内的黑色素的反应所致。肤色并非后天所致。
(11) 一夫多妻制
神的儿子们选人间女子为妻是因为她们漂亮。神并未因选妻这一行为而生气。从《创世纪》可知，唯一生气的原因是：神类和人类生理融合产出了混血的后代。这样后代的血统不再是神类纯正的血统。不排除神类社会所实施的是一夫多妻的婚姻法。
《创世纪》原文并不存在 “随意” 这一副词。神只是对神类的儿子们
与人间女子通婚一事而愤怒不已。因此，既使就是 “随意“ 娶来为妻，在很大机会上，也是吻合神类社会的法律和道德标准的。
(12) 文明社会和文化
石器社会和文明社会有一目了然的区别。后者有三大特征：金属的冶炼，文字的使用，城市的出现。因此，按文明社会的特征，到了殷朝晚期，中国社会开始进入到了世界人类文明社会的队列。文明社会与社会制度，例如，专制或民主的制度，并无关联。
文化是一定包括文字在内的生活方式。文明社会特征之一是文字。因此，文化是在人类文明社会里才存在的生活方式。
(13) 人类的寿命上限120岁
对于120岁这一人类寿命上限，因为纯种人类是纯粹神类自身的克隆（复制品），寿命上限当未改变。因此，二者通婚后的后代，即混血的寿命上限也当别无二致。但神对二者通婚行为表示了震怒，并确定要对其混血的后代作出减寿的惩罚。
可以想见到的最简易惩罚的方法是改造某一种现成的病毒，让其任务转为递减寿命上限直至120岁。神类虽然那时显然没有改变与思维相关的程序（那是一套极其复杂的程序系统）的能力，但是已具备了改动单一功能性程序的能力，如利用病毒程序改动寿命上限的能力。
一般而言，病毒是一套相对简单的小的程序系统。改变人类细胞核内相关寿命上限的碱基排列可以是这一特定病毒的唯一任务。为了递减的计算，该病毒程序内应该包含一个考虑到多因素的函数模型，即一个有着几个变量和一个应变量的数学模型，这个程序直至最终达到人类寿命的上限120岁时才停止在人体细胞内运行。
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（14） 地球成为水球的额外之水可被获得也可被移除
为了地球获得使其成为水球，可以大规模地制作大型航天设备；为了移除地球的多余之水，可以大规模地制作大型潜水设备。
前者主要任务是合成宇宙中的氢原子和氧原子成为水分子，并将其投下于地球；后者主要任务是将地球海洋里的水分子分解为气体：氢分子和氧分子。
以上所述的合成水与分离水的方法可作为火星造水，调整该行星大气层水汽，及大气层气体元素比例的参考方案之一。
NASA（美国宇航局）2024年12月的火星影像
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(15) 一个中心和多个中心控制一套自动化系统的设计方案
现在人类在计划要设计一套自动化系统时，习惯的思路是建立一个中心去控制这套系统；造物设计者不同，他们在计划要设计一套生物自动化系统时，其思路是建立很多中心去控制这套系统。
例如，设计和制作一个人，这一套自动化系统时，让大部分的人体细胞内有着全部的控制功能，但是启用的并不是全部的控制功能，而是部分的功能。
启用的功能取决于细胞的位置。位于脑部某一位置的细胞可与位于心脏某一位置的细胞有着相同的各种功能，但启用的功能不同。脑部和心脏本身各有非常多的位置，造物设计者的做法是，相当于在这非常多位置的每一位置安置了一台同样的控制电脑。成年人体有30亿个不同细胞，那就相当于有30亿台同样的控制电脑被安置在人体。
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十四。跋语
(1) 人脑中的海马体和信息数据库
这批人类 (《创世纪》所述的) 就会自动去位于脑部大脑皮层的信息数据库里搜索，并且这与人的教育程度有关联。
让一个不曾受过任何教育的人和一个受过一定教育的人思考同一个知识含量一般的问题。二者都会自己不知地自动各自到他们的海马体去寻找线索。如果前者的海马体内不存在有关线索，便会自动去信息数据库内搜索；而后者的海马体内存在相关线索，并且答案还就在海马体内，就不需到自己的信息数据库内里去搜索。受过教育的人相对没受过教育的人，等于捷足先登了。
海马体内的信息和数据主要来自于学校的教师，书籍，报纸，影视，互联网等。假如让两个受教育程度同样的人去思考同一个超出海马体能提供线索的问题，他们可能会受体内程序的指使，自动到各自的信息数据库里去搜索，而他们自己的感觉是在思考。如果该问题难度较大，那个较为勤奋的人能找到正确答案的机会就大。一般来说，找到答案的多数人不是在地球上发现答案的第一人，即不是发明这项答案的第一人，而只是发现了在他们各自的海马体里当时没有储存到的相关的内容而已。
海马体内用来存储后天得来的任何形态的信息和数据，它们不会被遗传；信息数据库是造物设计者在制造人脑时就安放在那里的信息包括相关数据，它们会被遗传。
人体的生物程序本身是物质的，而且哲学中常常谈及的物质和精神的精神也是物质的。精神是以粒子构成的图像在脑中的程序运行区域运行，部分内容以复制件的形态从海马体出来和进入海马体，部分内容以复制件的形态从信息数据库出来但不进入信息数据库。在这个过程中，有脑部内视系统参与。想就是看。在脑部的程序运行区域，有着各种相关程序的参加，包括负责消除在该区域运行信息（内容）的程序的介入。眼睛的闭合是负责消除的程序在工作（运行）的一个表现。
在搜索开始一直到找到目标或答案的过程中有逻辑程序的参与，保持着提问：是否合乎逻辑。提问当然是无声的，它或它们是由粒子构成的一种或多种的图形标志。逻辑程序会辨认，并作出肯定或否定的反应。现代人类中的发明者或创造者总是出自于受过一定教育的人，并且他们有一个共同的特征：勤于思考。这种勤奋行为就是不倦地在他或她的信息数据库里搜索的行为。
实际上，不管教育程度如何，这批人类的信息数据库中的内容是 “一个模子刻出来的“。这批人类的智商之间潜力并无不同，除非当事人自己或其前辈人中的大脑皮层中的信息数据库受过损伤。受过教育的人与没有受过教育的人相比，前者相当于已经 “站在了巨人的肩上”。
(2）造物设计者曾把地球当作为生物生存的试验场
造物设计者曾把地球当作为一个包括人类在内的生物试验场。造物设计者也是一个群体。他们在设计制作生物上有分工。在此群体中，各部分造物设计者专责设计制作各自类型的生物：动物和植物。病毒是否属于生物仍在争议中。分了工设计的目标动物里，包括各等级智商的人类。
造物设计者们的制作过程是一个生物科技提高的过程，他们以控制冰河期的低温气候的时长作为销毁前一批次的多数生物制品的手段。造物设计者似乎不太在意有极少量物种的残留存在。在间冰期（冰河期与冰河期之间），他们投放新一批次的生物制品。
地球上存在的猴类，猿类，最低级的低智商人类，低级的低智商人类和较高级的低智商人类的存在或曾经存在过都反映着，造物设计者的生物科技是一个由低级向高级发展的过程。冰期的长短也标记着造物设计者的生物科技发展和进步的速度。冰期的由长递减地变短的事实显示出，造物设计者的生物科技发展速度在加快。
在这个过程中，对于调控作为试验场地球温度变化的本身，也是作为测试项目，它测试的是生物在各种温度下适应能力，包括这样能力的极限数据。黑白黄三种肤色和不同的鼻型应在造物设计者在此地球试验场的某个间冰期就已出现了。
造物设计者把制作出的高智商人类的成人投放地点改在了另一个类似地球的，适合生物生存的行星。这种高智商的人类被称为神。根据对《创世纪》的第一章上下文字，笔者得出一个结论：他们是神数众多的神类，而不是单一神就已是神的全部的结论。
神类以天降大雨淹没地球的方式消灭了造物设计者在地球上制作出的生物，包括已有较高智商的低智商人类。这个举动是为他们自我克隆产生的现代人类到地球上生活做准备。灭绝所有低智商人类的原因是为防止高智商和低智商人类的生理融合会降低高智商人类的智商。
某一天地球上的人类有把人类自己送到火星的想法时，应该会想到不送自己，而是送和自己智商一样高的一批克隆登上火星，去承担起管控先前已运去的生物的责任。
火星直径为地球的一半，质量是地球的九分之一。
(3）强调《程序论》的理论依据是细胞内生物程序的存在
如果没有已被发现的生物程序作为理论的基础，那么《程序论》不过是一系列科幻性的叙述而已，是一套不足挂齿的以一般科学知识伪装了的所谓科学理论。可是，《程序论》偏偏是有实物为证的理论。这个实物就是，人体细胞内存在着由四个碱基排列而构成的两套二进制控制系统，相较人类运用的，由开与关两个状态而构成的一套二进制控制系统，前者只可能是程序。前者和后者的区别：一种程序是生物性的，一种程序是非生物性的。
(4）有歌词的歌和无歌词的歌
儿童能学会唱歌是先天的能力。距今5千5百年的苏美尔人发明了文字。如果《创世纪》所说的创世开端时间是发生在6千年到6千6百年之间，那么在一个至少5百年的时段里，人类的歌声里是不含歌词的。有文字或无文字来表达歌者的具体情感差别当然明显。在特定歌词的词意引导下，更易歌者在细节上表达具体情感。这也应与这批人类即现代人类大脑皮层内的信息数据库的内容有关。
对于有创造性的表演者的表演，一部分来自传授人员和书本，余下的是表演者的 “悟性，这个悟性可以与表演者到他或她的信息数据库中搜索的结果相关，那里可是一个取之不尽的聚宝之处，包括表演艺术的指导。
在5百至1千1百年里，这批现代人类所唱的歌是有歌无词，唱出的歌声仅含“啊” 之类的声音，来表达或倾泻情感。虽然那时的歌声中就一两个声音，但是已有了妙不可言的效果。虽然现在多数的歌曲配有了含有具体字义的歌词，但是有的歌还是忍不住把“啊”之类的声音当作文字保留了下来，并且将其混合于歌词之中，使其成为歌声整体的一部分，让其起到对整个歌曲锦上添花的作用。
从下面三段视频可让读者检验这类最古老的一字歌声加进歌词之后的效果。
黑龙江的刘美麟进入角色演唱《你是我所有的记忆》
词曲：李泰祥， 原唱：齐豫
要看以上视频，请点击以下链接：
籍贯山东的齐豫深情演唱《今世》
作词：李泰祥，作曲：李泰祥
籍贯江苏的胡慧中主演电影《欢颜》
主题曲《欢颜》演唱：齐豫
作词：沈吕百，作曲：李泰祥
(5） 有一分的证据，不讲两分的话
对于神类的样貌，《创世纪》讲明了人类的样貌是像他们一样，反过来说，神类的样貌是像人类一样。这与笔者的人类是神类的克隆的观点高度一致。
人类编程需要眼睛和手指。笔者无法有证据地推断出造物设计者的样貌。
对
于细胞核里的碱基排列，人类需要放大一万倍的显微镜才能看到的这一事实，只能得出造物设计者的眼睛的视力远超人类，并且其手指可对微小物质碱基进行编排的
能力也远超人类。而仅凭这两个印象与描绘造物设计者的模样所需的信息相距太远。因此，到目前为止，对于造物设计者的模样，因为他们可以编排程序，可知他们
有眼睛和手指，可以断定他们是有形之物，但无法描述出其模样。
有一分的证据，不讲两分的话。现在可以得出的结论是：1. 神类的样貌就是人类的样貌；2. 造物设计者的样貌是有形的，但无足够信息可以描述出他们的模样。
达
尔文为了自圆其说，他臆造出来了一个无所不能的无形大自然，再让这个抽象的大自然给出了一个优胜劣汰的规则。他的这套说法圆滑到似乎天衣无缝了，可是出乎
他意料的是，基因不是最小之物，基因里还有内容：超乎想象的极其复杂的程序。正是程序的存在，意味着程序设计者的存在。因此，生物是由设计制作而来，而不
是自我进化而来。
(6) 二进制编程的发明应是在脑部信息数据库搜索的结果
造
物设计者在人类细胞里运用的是两套二进制编程。人类编程的二进制的发明应是在位于人类大脑皮层内的，信息数据库里搜索或说挖掘的结果。将来某一天人类将会
因为在该库搜索（琢磨）出两套二进制编程的优越之处后，进而运用两套二进制编排程序。届时，人类将获得又一次科技的飞跃或重大腾飞。
（7） 不可相信某些对人骨化石DNA的检测结论
现在对人骨化石的DNA检测是对骨化石内DNA残留物的检测，如碱基排列的检测。可是，造物设计者在改造人类智商时，很可能并不改变人的骨类细胞，就是说，14万年人类的骨类细胞和已被改造过智商的的现代人类一样。脑部的大脑皮层是由神经灰质构成与脑部细胞内包含的细胞核都是有机物，并且都没有骨质保护，极易腐烂且很快地变成无组织的粒子消失。
把骨类细胞内的线粒体和细胞核的当成与智商相关的细胞一样看待，那是冒名顶替，越俎代庖，不可相信。
（8) 继《创世纪》之后的《出埃及记》
在
本文开端部分谈及到摩西。他的《创世纪》是一部无比珍贵的参考文献。它对后人分析人类，以及其它生物是从何而来这一全人类关切的问题留下了重大的线索。摩
西是犹太教，伊斯兰教，基督教公认的杰出先知。《创世纪》是摩西五经中完成的第一本书，《出埃及记》是他的第二本。该书讲述的是以色列人在埃及帝国受到怎
样的奴役，然后怎样由摩西自己带领他们离开埃及的故事。《出埃及记》是悲喜交集的一部人类史诗。
奴隶制的埃及王朝是有文字的统治王朝，它建于约5千1百年前；奴隶制的中国晚期殷商王朝也是有文字的统治王朝，它距今约3千2百年。两个王朝相距1千9百年。从以下这个视频可以见到当年这个世界上第一个帝国的一幅气势恢宏的侧影。
请让本文以歌颂《创世纪》的作者摩西的钢琴独奏曲《出埃及记》作为本文的结束形式吧。
《出埃及记》 主题曲
作曲：欧内斯特·戈尔德（奥地利）
钢琴：马克西姆·姆尔维察 (克罗地亚）
2025年1月23日 于美国
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