2019年3月号-理论探索 毕汝谐简介 毕汝谐文章检索

 

 

人性是欺善怕恶、欺软怕硬的

 

毕汝谐

 

陈年旧事华人是这样在政治上相互侵害的,承蒙家祺老师赐函,不

老某种人在人圈很常,他子受共党欺,提起共骂骂咧咧;然而,一旦有好共党的机会,他就像孝敬亲妈孝敬共党!

老某举报毕,既不可能入党也无物质奖励,只是足靠拢强者的一情愿的心理需求。

毕汝谐与老某发生悲剧纠葛,在于毕汝谐本质上还是太善良了——远托异国,大家都不容易;老某老了,能帮他一把就帮他一把吧

假如谐换一种待人世的做法,则毕与老某的友肯定万古——

毕汝谐一开始就显摆自己在华盛顿大使馆有人,老某必定既羡慕又佩服;当时,我们这些人归休斯顿领事馆教育组管理,与华盛顿大使馆隔着层次

毕汝谐一开始就表明自己是睚眦必的狠角色,不好欺

19825月,于北京体育表短篇小拳拳之心1949年后中国文学第一篇拳击题材的小

遥想文革当年,北京体面人家的男孩以拳击为为乐为身份象征(知,市面上根本不到拳手套),多次在当局眼皮底下行小模的地下拳

毕汝谐也曾与情敌格斗,向其头顶砍以菜刀(这一刀在北京市朝阳公安分局有记录;因在自家客厅,属正当防卫)

清末曼殊当刺客,走的也是能文能武的路子;莫谓书生空议论头颅掷处血斑斑!

假如谐严正声明:一旦生日常纠纷,本人不排除采取非和平手段!

如此强势、咄咄逼人的 老某敢打小告?  姥姥!

假如充分张扬,就可以有效地制止老某心中之;而恰恰是由于刻意隐瞒,反倒使老某心中之

生活中的善恶辩证法,就是如此。

以小大;奥巴手持大棒受欺,特朗普手持大棒欺人;两相比。是后者好一些。

文革高潮中,全北京有两个天不怕地不怕的愣头青:薛蛮子是第一个敢于直呼毛泽东其名而不的人,而是第一个鼓吹科学共科学的人。

初生牛不怕虎,是因不知老虎的害;假如共党把薛蛮子送到夹边饿上两年,他也就老了。

物的后裔,人性包括性的烙印。

人性是欺善怕、欺怕硬的,区别仅性之、或或弱之差而已。


 

附:

毕汝谐先生:

        读你电邮《华人是这样在政治上相互侵害的》,我觉得你对儒家文化和一般的伦理学,没有一个总体上的了解。你了解了,就会以平常心看待身边发生的事。你可以在网上找一些这方面文章读一读。你要想想,贝多芬、海明威、陀思妥耶夫斯基是怎样在困难环境中,依靠灵感,写出自己的作品来的。

        我们在纽约送别林希翎的那次聚会上有一面之交,但从你的文学作品中,我发现你是一个与众不同的作家,而且知道你是当代中国新浪漫主义杰出的代表,由于你是中国的一位持不同政见者,你在文学上的成就,现在中国不承认你,在国外,由于中文世界十分狭小,所以,你的所有作品,现在影响有限。我确信,当你的文学作品能够在中国大陆广泛传播时,中国将认同你是一位可以与英国的拜伦、法国的维克多·雨果和德国的尼采相比的杰出作家。我希望在不远的将来,看到中国和全世界对你的文学创作成就的承认。我无需吹捧你,从电邮中,我感到你的情绪有些低落,你对自己要有这样的信心。

        我写这封电邮,望你把你自己的情况和你作品中一些你认为重要的句子(不要文章,太长就看不动了,但请注明出处)发给我,我将在以后我的文章中,谈到你作为当代中国的重要思潮。我多年来总是喜欢把时间化在写书、写文章上。我准备从明天(2019-3-11)开始,全力以赴写一本新书——《第二次新文化运动》,谈理性、感情、意志在改变人类社会中的巨大力量,谈这种力量对儒家文明的影响。去年311日後,用了60天,日以继夜,写好了近300页的一本书,7月初已经全部排好版,因一原因,现在看来近期内不会出版。对不出版,我的反应是,从今年311日起,再写一本新书。

附上《第二次新文化运动》《创造多元文明的五个半人》。

祝好!      严家祺 2019-3-10

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作 者 :毕汝谐
出 处 :北京之春
整 理 :2019年3月13日6:42
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