社会主义是对反常社会最严厉的惩罚(东海微言集)
余东海
【东海律】社会主义是对反常社会最严厉的惩罚。反儒崇马是双重性、综合性的反常，包括思想反常、道德反常和社会反常。反儒崇马的人物必然极端无知无畏无耻，反儒崇马的族群必然极端不仁不义不智，反儒崇马的势力必然极端背天悖道逆理，反儒崇马的社会必有空前的极权暴政人祸。这种社会，极权特别极端，暴政特别暴虐，苦难和罪孽特别深重，邪路和绝路特别不容易走绝。也就是说，社会主义可以得到最持久的坚持。吉人天相，凶人天谴，社会主义就是昊天上帝对凶人凶国凶社会毁灭性的谴责。
【东海律】民主主义反民主，平等主义反平等，科学主义反科学，集体主义害集体，国家主义害国家，民族主义害民族，社会主义害社会，经济主义害经济，利己主义不利己，利益主义无利益。若不明白上述道理，永远不能明白儒理，更不可能允执厥中。就拿利益主义来说，把利益放在第一位，典型的小人，很容易变成恶人，为了利益不择手段，为了利己使用诈力。这样的人即使侥幸获利一时，必然后患无穷，难以逃脱悖入悖出的大学律和失道寡助的孟子律。个体如此，政党和国家亦然。同时，利益主义团伙以利而合，势必以利而离，甚至反目成仇，自相残杀。
【东海律】政治必须有三正性：思想正确，道德正常，制度正义。三者相辅相成，共同构成政治文明。论三正性，王道政治最高，民主政治次之，其它政治统统不行。其它政治，包括马家政治、法家政治、伊教政治、耶教政治、各种社会主义、民族主义、民粹主义政治等等，无不三非，其中以马家和伊教政治最为邪恶，最反人道。中国的未来，最优选择是走儒路，即仁本主义道路，中国人的路，中华王道；次优选择是走西路，即自由主义道路，美国人的路，西方霸道。其它道路都是邪路和绝路，统统不能走、走不通！
【东海律】马家思想最邪，信马就是信邪，马化就是物化党化邪恶化。凡马家知识分子，都是恶知识；凡马家教师，都是邪师；凡信奉马家的儒生，都是假冒伪劣儒。它们无论对马家真信假信，都是骗子。假信是欺人，真信是自欺欺人，既骗别人更骗自己，双重欺骗，罪孽更大。
【言论罪】煽动颠覆罪属于言论罪。本罪客观要件是：“以造谣、诽谤或者其他方式煽动颠覆国家政权、推翻社会主义制度的行为。”其实，只要对国家政权和社会主义制度表示任何不满、批评和异议，都可以纳入煽动罪的范畴。故此罪最方便用于构陷和迫害，迫害对象也不限于异议人士。只要有必要，对所有非马家原教旨主义者，所有非左派，理论上都可加之以此罪。实践中，对原教旨主义者和毛左照样可冠以此罪。何为“造谣、诽谤或者其他方式”，可以随当权派之所欲而加以解释。所以，改良派即修正主义派也可以把这个罪名套到左派头上去。
【警世钟】不少正义之士对于蚂家文化政治精英，只知其贪恶，不知其愚昧。它们既不明中道文化、中华文明、中国历史的真相，也不明唯物主义、社会主义、共产主义的本质，既不辨是非正邪善恶华夷，也不知趋利避害趋吉避凶。它们普遍缺乏知人之明、自知之明，缺乏自保身家的明哲。姑不论今后，即使蚂家当道的大半个世纪，其精英群体大多为一时富贵付出了各种沉重的代价，命运坎坷、下场凄惨乃至子孙断绝者特别多。但无数蚂家人依然热衷于坚持和支持蚂路，在这条罪孽深重、血债累累的黑路邪路和绝路上前仆后继地狂奔不止，造孽不止。这不是一般愚昧，而是极端愚昧，文化启蒙和灾难启蒙，对它们统统无效。其恶如狼，其蠢如猪，此之谓也。
【警世钟】没有自由挂帅就没有民主制度，没有儒家在上就没有礼乐制度。自由挂帅，即自由主义为指导思想，必须自由派得势得位；儒家在上，即儒家文化为意识形态，必须君子人德位相称。马家在上，既没有民主制度，更没有礼乐制度，只能是党主制度。党主制和公有制共同构成现代极权主义。注意，所谓“以公有制为主体,多种经济并存的所有制结构”和社会主义市场经济，本质上仍然属于公有制，是最不公正、最为恶劣、最方便按权分配的极权主义经济制度。特此重申，信奉马家文化，是最严重的信邪；支持马家制度，是最严重的助恶。特权阶级坚持马制，知识群体和弱势群体支持马制，各有各的恶业恶果恶报。得利越多，恶报越重。马家没有赢家，没有后福和前途。
【警世钟】极权主义都有严重的邪径依赖，遇到任何问题，都会加强管理，把人民和社会往死里管，把社会管得死气沉沉，丧失生机活力；把人民管得前跋后疐，丧失活路生趣。生趣，包括生活的乐趣和生育的意愿。这是典型的邪路和死路，是人民苦难、民族毁灭之路，也是特权阶级自我毁灭之路。国家作为一个大型命运共同体，民不聊生必然继之以官不聊生，弱势群体的深重苦难必然导致特权阶级命运加速恶化。吾尝言，恶德和厄运都像瘟疫一般具有强烈的传染性，恶德最容易自上而下传染，厄运最容易自下而上传染。北岛名句：“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”修改一下更准确：高尚是高尚者的通行证，卑鄙是卑鄙者的墓志铭。极权主义就是特权阶级的墓志铭。特权阶级要改良自己的命运，就必须把极权主义彻底抛弃，把人权自由还给人民，从根本上改善人民命运，重造民族新命。这是救民救国也是马帮自救的唯一法门。舍此别无他法。
【历史眼】传统礼仪之邦无礼无仪，世界文明古国空前野蛮。中华人民共和国最反华，上帝信仰发源地最背天。叹赤县弥漫着红色恐怖，痛神州竟成了鬼蜮乐园。好在天不绝人，不绝吾民吾族，儒家历劫来复。这具有重大历史意义和现实意义，意味着人心和正义已开始复苏，而作恶成本将越来越大，恶贯越来越容易满盈，现世报的概率将水涨船高。广大罪恶分子被反腐反掉，被打黑打掉，被内斗干掉，被仇人做掉，被亲友卖掉， 被正义力量除掉，被意外事故灭掉，被各种天灾人祸毁掉，无非现世报也。儒眼相看，因果正义中现世报的加速增多，是在为儒家复兴事业清道除障，为道德正义、政治正义、法律正义的到来作准备。
【历史眼】百年来很多邪恶之徒不知道自己是邪恶之徒，三帮分子不知道自己是三帮分子。信奉马主义，固然是三帮；信奉各种集体主义和民粹主义，同样是三帮。集体主义包括民族主义、社会主义、共产主义、国家主义、国际主义等，民粹主义包括民主主义、平等主义、平均主义等。另外，反儒主义更是三帮。反孔反儒反掉了中华精神民族魂，反掉了人性、人伦和人道之常，从根本上恶化了社会道德，为极权主义崛起、成长、成功和维持提供了最合适的社会土壤。上述人士，无论主观意愿如何，客观上都脱不了三帮的范畴；无论在生活中表现如何，在政治上都是邪恶之徒，是助极权为虐，为暴政作伥，是帮着镰刀割韭菜，帮着刀俎宰鱼肉，帮着恶马践踏自己和子孙后代。
【历史眼】文革以后，文化政治群体对毛政毛思毛时代有所反思。但那种反思，是修正主义对原教旨的反思，即马右对马左的反思，并未突破马家立场观点方法的藩篱。马家左右之争，实乃路线分歧，虽然你死我活，同属马列子孙。不同在于，左派结合法家，右派倾向西方。马帮中最开明的胡赵，就颇为倾向民主自由，但本质上依然是信奉唯物主义邪学、社会主义邪路、共产主义妄想的马家。他们思想糊涂，理论幼稚，不知道马克思主义与民主自由格格不入，互为克星。
【历史眼】马家极权主义之所以在中国维持得特别久，原因是综合性的。主要原因之一是，在思想道德方面，很多弱势群体、知识群体与特权阶级具有强烈的趋同性，思想同样错误，德行同样低劣。甚至不少儒家学者和自由派，也有极权主义人格。儒家学者不明仁义之真相，自由派不明自由之真谛，沦为三帮分子而不自知，或者自知而假装不自知。对于马家的唯物主义、民粹主义、社会主义和公有制，有不少人是假装信奉，也有不少人是真诚信奉。我感觉真诚信奉的人更多，很多弱势群体知识群体，是真的认为马学是好东西，马路是正确的，不知道这是百年浩劫的灾难源，是人民贫困苦难、国家衰败落后的根源。很多人确实是彻底丧失了四端之心，是非混淆，恩仇颠倒，恩将仇报，仇将恩报。例如，对于待之以诚、真言直发者，他们反而排斥轻蔑，认为你靠不住；对于巧言令色、形式主义者，他们反而感恩戴德，感谢赞美不已。
【现代化】现代文明作为一种文明形态，植根于人本主义哲学和自由主义政治学，可称为人本主义文明，与西方古代的神本主义文明和中国传统的仁本主义文明，都有着鲜明的区别。现代文明以政治文明为核心，包括政治文明、经济文明、物质文明、精神文明、生态文明等等。西式普世价值可称为人本主义文明六常道，即六个支柱。其中自由人权平等是价值支柱，民主法治宪政是制度支柱。也可以将法治宪政和私有制市场经济现代民主制度统统纳入现代民主制度的范畴，西方现代化就是人本化、自由化和民主化，是突破神本主义压制的历史性的伟大成果。中国要现代化，则必须彻底摆脱物本主义哲学、党本主义政治学、社会主义经济学的高压，在新的历史平台上重新建设王道政治、礼乐制度和仁本主义文明，即重新仁本化、自由化和礼乐化。自由是中西文明的基本共性和共识。西方没有自由就没有人本主义文明，也没有仁本主义文明。未来的仁本主义文明，就是儒家的现代化，可称为中华新文明或新中华文明。
【击蒙】不少弱势群体，见到各种腐败现象，遇到各种不公不平，常会发牢骚说：“这还是社会主义吗？还是共产党的天下吗？”这些人都是马毒的深度中毒者，或者说被马家洗脑洗白了。他们深受马帮和社会主义之害，仍然痴心不改地认为，马帮和社会主义本身是好东西，只是被某些官员玷污了。他们无意中充当了极权暴政的社会底盘。
【击蒙】或说：“以权力参与经济分配，肯定不是社会主义，但也不是资本主义，那是什么玩意？”东海曰：财产公有、按权分配是社会主义的基本特征。搞一点假市场经济，以权力参与经济分配，已经是对弱势群体客气了，将社会主义松弛了。
【击蒙】或说：“什么导致中国很多领域的道德溃败？根据央视等媒体报道，从问题牛奶到胶囊——每一起食品药品事件的背后都有一批贪婪而丧失底线的企业。不少人认为，道德溃败的根源正是市场经济对人的自利与贪婪的激发。”东海曰：这是颠倒黑白和恶意栽赃。恰恰相反，道德溃败的根源是极权暴政，包括号称社会主义市场经济的权力市场经济，即伪市场经济，与市场经济毫无关系。
【击蒙】道德吃人论纯属谬论。真正的道德只有救人之功，绝无吃人之虞。吃人的道德，必然假冒伪劣，必是邪道恶德。极权主义的道德，如君本主义、党本主义、社会主义和恶性神本主义道德，统统充满邪恶性，统统都是吃人的。信奉极权主义者，强则吃人，弱则被吃，或者一边吃人一边被吃。人吃人的社会就是这样建成的。但这是邪恶冒充道德吃人，是邪道恶德吃人，不能诬蔑道德，说成道德吃人。
【击蒙】理学厅友言：“马学是人类的思想财富，曾经的目的是为反吃人反剥削！国人从中也汲取到很多有益的营养，有良知的人自能分清是非，全盘反马是无知之见！”东海曰：这是维护马家的谬论。马学之哲学、政治经济学和所谓的科学社会主义理论，统统都是邪说，是集物本主义、集体主义、民粹主义之大成的现代极权主义邪说，具有五反性。其导出来的政治和制度，包括政治制度、经济制度、教育制度、法律制度都是恶制。
【击蒙】猴子厅友言：“马关于言论自由、司法独立、媒体自由、法治政府、结社自由、工会权力、罢工、示威游行自由、人的全面自由和发展等理论，皆属于人类闪光的思想内容，只是挂马旗行专制的罗刹国、狮驼岭等地将马思想阉割摒弃了而已。它们皆是伪马。各民主国家禁□党不禁马思想，就是把马思想和□的行为区别对待。”东海曰：马家是集物本主义哲学、党本主义和民粹主义政治学、社会本位经济学于一体的现代极权主义。其思想的错误具有根本性、原则性和不可修正性。马家思想只要落实到政治和制度中去，必然极权化。马家关于言论自由之类话语虽然正确，但被其三本原则架空，只能沦为自欺欺人的巧言。
【击蒙】认为马主义、社会主义是好东西而抱有幻想，是最大的文化无知和政治愚昧。猴子厅友言：“一百年了，马的对手都建立了完善的养老、医疗、教育、工会等制度，挂马旗的要再等一百年？”东海曰：只要不砍掉马旗，再等一千年，也休想建立良制良法。期待马旗之下建立了完善的养老、医疗、教育、工会等制度，还不如期待猴子摇身一变成为窈窕淑女更有希望。
【儒眼】马克思主义、社会主义道路就是马路，是最邪恶的现代极权主义道路，比纳粹更邪，比神权更恶。特权阶级坚持马路，就是坚持极权暴政，坚持特权和奴役；弱势群体支持马路，就是支持特权阶级奴役和暴虐自己，注意，公务员群体虽比一般草民高级一点，同样绝缘于人权自由人格尊严，基本难以摆脱韭菜、人矿和移动血包的命运。
【儒眼】马家制造的人道主义灾难简称马祸。马祸的根源有三：一是马家政治、制度和法律，二是马家特权阶级，三是马克思主义，简称马学。这是马祸的第一根源，马家恶制恶法暴政暴君特权阶级，无不根源于此。故马祸本质上是学术之祸。马学不去宪位，国难人祸未已。无论怎么改革，改不掉马家政治吃人的本质。阶级斗争为纲、计划经济固然吃人，以经济建设为中心和社会主义市场经济，同样吃人。注意，只要马学在宪，儒家就没有言论自由、结社自由和教育自由，就起不了作用。某些所谓的儒家学者，还很可能沦为三帮分子。
【儒眼】缺乏政治常识是当代儒生的通病。不少人可谓东西双昧，既昧于西方政治、制度和文明，又昧于王道大义和礼制精神，不知民权自由是中西文明之共识和大同王道之必须，局限于传统家天下之政治和制度格局中跳不出来。一些儒者虽有志于王道，但他们的王道构想礼制追求，内涵小康时代的狭隘，强调差等而忽略平等，强调秩序而排斥自由，强调君权而轻视民权。他们的精神与仁本主义和人本主义皆格格不入，却与党本主义和神本主义不乏共鸣。前者附和马家社会主义，后者赞美西方宗教政治，本质上都是反自由、反文明也反王道的。
【十误】百年来对儒家误会特别多，主要误会有十：因为儒家重阴阳二气，误以为是唯物主义；因为儒家信昊天上帝，误以为是神本主义；因为儒家重集体，误以为是集体主义；因为儒家重社会，误以为是社会主义；因为儒家怀大同理想，误以为是共产主义；因为儒家重民族和华夷之辩，误以为是民族主义；因为儒家重国家，误以为是爱国主义；因为儒家重天下，误以为是天下主义或国际主义；因为儒家重人伦秩序，讲爱有差等，误以为是等级主义；因为儒家有忠君思想，并曾经维护家天下君主制，误以为是君本主义。不消除上述误会，不可能真正把握中道。即使进入儒门，难以登堂入室。孔子说：“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”2024/3/23余东海集于青秀山下独乐斋
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