就客观世界问题再谈哲学是什么？

仲维光

1.

而这其实就再次涉及到“哲学（philosophy）究竟是什么”的问题。

西方认识问题的基础是二元论，即两个世界的问题。而两个世界的问题基本上在古希腊就已经是定论的——没有讨论客观世界，即本体的可能，这种讨论没有意义。康德展开的不过是具体及抽象的辨析，所以他可说是古希腊思想在近代复兴的典型结果、代表性的人物。

这个问题在当代，更从物理学等科学上给予了具体的定量上的证明，如量子力学的测不准原理及相对论。所以三个世界的问题基本上属于是推测性的玄学问题，一个依赖于主观感情的相信与否，即愿意以相信的口气还是怀疑的口气谈这个问题的问题。

对于在两个世界的基础上提出的问题，本体的世界到底如何，这是人无法断定的问题。至于两个世界中的“人”所“描述”的世界，涉及的则是描述的方法的有效性多少，证实或证伪问题。人们可以称它为客观性问题。可客观性问题带来的是客观程度多少，因为没有绝对的客观的标准，所以客观程度有多少就是一个伪问题了。为此，描述，乃至讨论问题最好不用“客观”这两个字，而用有效性更准确。

哲学上的描述问题曾经是用一般语言可以进行的问题，但是伴随科学的发展，即描述问题能力，数学、物理、生物学、化学等的发展，进入二十世纪“描述”已经变成了更为专业，细致、微妙的事情。这个世界的“哲学”专业问题已经绝对不是那些没有经受过专业训练，即“科学”训练的人所能够谈论的问题。

2.

在这里面人们必须明白的是：科学是一种描述的方法！是第二种世界的人的能力的产物。它是一个主观的框架，用爱因斯坦的话说，是想出来的，不是客观的综合、概括的产物。为此，一般人所说的具体应用科学描述方法的那些“学科”的客观性，其实就是描述，即理论的有效性。所以自康德以后，经过二十世纪的量子物理、相对论……，谈论两个世界的哲学问题已经成为了专门的分析描述性的问题。在这个意义上我愿意把它称为“广义的分析哲学”，它是包括了物理学等科学描述学科的广义“分析哲学”。如同近代物理被称为exact physics，exact science，一样而哲学已经成为“广义”的“严密”描述性、分析性的学科，“严密哲学”。它是经受过专门训练的人的事情，不是一般人泛泛就能够谈论的问题。所以爱因斯坦说，二十世纪每一个理论物理学家都是哲学家。他和波尔的争论其实是最高意义，即最精致、具体的哲学讨论。

而这就回到波普所谓三个世界问题，因为没有三个世界，所以才会有分析哲学出现。三个世界问题已经彻底地被康德及其后的辨析所摒弃。任何这类谈论都不会在哲学领域有任何影响。因为它其实还是那个上个世纪上半叶所提出的、“拒斥形而上学”所拒斥的东西。在这个意义上，波普的三个世界不过是他自己个人感情的爱好，它给予了那些外行的“哲学”爱好者茶余饭后、风花雪月即兴的谈论的下脚料而已。

3.

我为了学习哲学而读马克思列宁的书，但是，它的自我矛盾及专断论断，很快让我摒弃了马克思主义的意识形态教条，而在自己的摸索中进入经验哲学。继承于古希腊的“经验哲学”告诉我，必须经受严格的数学和物理训练才能够理解及谈论当代哲学问题。为了把握哲学问题，我在中国科学院研究生院取得理学物理科硕士，而这不仅让我具备了谈论哲学问题的能力，而且更让我明白——我现在和大家谈论的问题都是康德以前的问题，还不是当代哲学问题。如果谈论哲学问题，我重新从极权主义研究返回到哲学问题，大约还需要一年以上的时间。我估计此生是没这个可能了。而这就是让我深切地感到，真的是想重新再从青年活一次，因为哲学、物理学要远比政治哲学迷人！

数学是迷人的，因为它那么奇妙，有那么精密，而且那么多看起来截然不同的逻辑系统，欧几里得几何、非欧几何、微积分、代数学、群论、拓扑学……，各类系统又能演绎出那么多的令人眼花缭乱的内容！

物理学是令人心旷神怡的，因为它竟然能够把每一个人所想出来的思维的游戏框架——数学框架应用到人所面对的世界，而又竟然产生了那么有效地结果，使得人看到了更多的他所生活的自然及世界的内容。人居然在这个天地间，创造了人所独有的很多物体，把人的感觉延伸到宇宙，洞穿到人所无法进入的微观世界。所以爱因斯坦说，最奇妙的是这个世界居然人能够理解，而它竟然是那么和谐。他甚至觉得，人之外一定有一个超级存在，不然不会如此。所以在物理学的描述问题的争论中，他最终说的一句话是：上帝是不掷骰子的！

4.

数学提供了丰富的描述“语言”，各门学科呈现了多彩的“题目”，哲学成为语言和题目结合的最高的艺术——让人陶醉的、具有具体内容的、精致的“思想”上的“诗歌”。

而这就让人体会到，人的智力和能力的展开是最迷人的，它带来更多的内容远比食欲和性欲要多得多！想要再活一次的人，我想这个“求知欲”一定更高于其它的欲望！所以哲学是最吸引人的学科，而当代哲学尤其以它的精致性成为了一个人间、人的能力的艺术品！只有爱因斯坦、波尔、海森堡那样的人，罗素、石里克、卡尔纳普……乃至中国的洪谦那样的人可以称为当代哲学家。因为他们的语言与思维，他们对待知识的态度决定了这点！