《程序论》让《进化论》由盛而衰（三-1/8）
周曉（粟小舟）
序言
本文是继“《程序论》让《进化论》由盛而衰“ （一）和（二）的一篇后续文章，即（三），也是“《程序论》让《进化论》由盛而衰” 的结束篇。
（1）用两套二进制不用四进制，是因人脑图书馆里只有二进制的编程指导
这篇文章仍然会涉及《进化论》的追随者最想避免触及的二进制碱基编程问题，它是《进化论》的命门。
人类最先创造电脑的人为何没有选择三进制，四进制或N进制（N大于四）在DNA里有答案。在那里，只有二进制的碱基排列。虽然是在用四个不同的碱基，但是造物设计者并没有选用一套四进制，而是选用两套二进制的碱基排列。DNA和RNA全都不用四进制而用二进制的碱基排列应是出于造物设计者对它们的优劣比较后的选择。因此，在人脑图书馆里搜索有关制作电脑程序的指导时，人类找到的只有二进制的编程方法。人脑图书馆中的知识全是优选后的，指导人类行事的精华内容。
（2）造物设计者把化学元素组织成细胞，并在其内用化学元素编排程序
《进化论》的追随者强调细胞的化学元素性，他们肯定，第一个细胞是化学元素随机地触碰结合而成。
《程序论》并未否定细胞是由化学元素构成，它否定的是，细胞是随机触碰结合后形成。按《程序论》思路，细胞是造物设计者把化学元素组织在一起后形成，并在其中安置碱基分子的排列，该排列构成上万个不同功能的二进制的片段，即二进制的程序，以控制单个生物体。每一生物体的细胞遍布全身，它是一个独立的自动化控制系统，该系统受各类细胞内的程序协调运行所操控。
目前元素周期表共有118个元素。这其中，94种是天然的，24种是人工合成的。 元素与原子的关系：元素包含许多质子数相同，但中子数不同的原子（即同位素）。这94种化学元素是造物设计者在其引发宇宙大爆炸之前，就已经知道的该爆炸会产生的物质。这些物质是所有生物和非生物的基本单元。造物设计者有分工，有创造元素的，有利用元素创造生物的。
另外，《程序论》的思路并没有止步于化学这一宏观层面，而是进入了物理中的微观层面。化学层面是关于分子和原子；物理层面是关于电子和原子核。原子半径约为原子核半径的1万倍至10万倍。按因果关系推测，造物设计者应在人体内安置了一个不可或缺的微型生物的装置，其位置可在丘脑。
（3） 为了人体自动化系统平滑运行一个微小细胞中生物程序多得难以想象
文中所说程序是指人体内一个细胞里产生人体各种功能的生物程序，它们构成了一套完整的人体程序系统。一般来说，包含在程序里的程序还包含程序。这样包含的层次非常之多，而且每一层次里可动用大量的 “如果怎样，那么怎样” ，即 “if……, then……” 所谓的语句。这是因造物设计者在为人类设计程序时考虑到的条件是极其精细的，这样才可使得人体这套高度自动化控制系统，包含控制生理和心理的分支系统，平滑地运作。
(4）此智商非彼智商
在 “《程序论》让《进化论》由盛而衰“ （一）和（二）中常提到的 “智商“ 是相对不同批次人类间的智商而言，准确地说，是针对不同批次人类间的人脑图书馆里现成知识的多少，并不是现在智力测试里要测试的结果。智力是对同一批人类而言，智商是对不同批人类而言。
为了搜索已增多的人脑图书馆的现成知识，大脑皮层的神经细胞也就需要增多。对不同批次的人类，在一定程度上，比较大脑皮层的神经细胞的数量等同在比较智商的高低。
现在智力测试是关于知识，逻辑，概念等方面的测试。这样测试的多数结果会是，知识分子的智商高于非知识分子。这是对这同一批人类：现代人类之内的一种智力测试，而不是不同批次人类之间的智商比较。因为日常中人们将智力和智商视为同义词。所以强调，本文所用的智商不是混用的智商（智力）。
(5) 有评论认为《程序论》是 《智能设计论》的变形，实则不然
有评论认为《程序论》是变形的《智能设计论》（Intelligent Design）。
《智能设计论》主要的观点是，生物系统所显现的复杂组织结构使得《进化论》的随机变异和自然选择都无法解释，因而得出结论，生物不可能是由进化而来。对《智能设计论》，复杂的例子可以是眼球，以及可以是在生物界被普遍认可的一个反例 “寒武纪生命大爆发”，但仅凭建立在反例和复杂基础上的推测不足以颠覆《进化论》。《进化论》在科学界的 “洗脑”性的宣传已超过150年。《智能设计论》的显著缺陷是它没有实证作为其理论的支撑，所以它易于被早已形成强大认识势力的《进化论》追随者们，包括不少科学家的否认。
《程序论》早有了造物者存在的实证，可是人们还在探讨造物者是否存在
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《程序论》与《智能设计论》相较，前者提供了有力的，通过科学实验获取的证据，它就是，染色体内的DNA是由二进制碱基排列的不同片段所构成，并且每个片段有着具体功能。这与人类编写的每个程序都有着具体功能一样，所以DNA双螺旋缠绕结构中的两套二进制的碱基排列是程序。这是造物者存在确凿证据。该证据证实了生物不是自我进化的产物，而是他者设计和制造的产物。对这样的造物者，笔者称其为造物设计者，以突出程序设计是这一造物过程中的要素。
将《程序论》当成《智能设计论》的变形是相当不准确的断言。一个理论有实证的支持，而另一理论却没有实证的支持，这是两个理论间本质的不同。《智能设计论》所说的设计是无科学实据的推测；而《程序论》所说的设计是 “看得见” 的实证：细胞核里的DNA结构中的二进制生物程序。这里所说的“看得见” 的实证是指借助电子显微镜可以观察得到的实证。
在1953年，詹姆斯·沃森和弗朗西斯·克里克首次提出了DNA的双螺旋结构模型。二人为此获得了诺贝尔生理学或医学奖。《程序论》指出这个模型上的东西主要是生物程序，它只能出手于编程的造物者，从而《程序论》成了《进化论》的颠覆者。
造物设计者是一群拥有远高于人类科技水平的科学家。《程序论》是把《创世纪》科学化了的的理论。这个理论在生物是造物者所造，这个基本点与《创世纪》并无二致，但与《进化论》的，生物是自我进化而来的观点则完全相反。
（6） 《创世纪》，《进化论》和《程序论》有着各自关于物种起源的观点
关于造人，《创世纪》的第一章和第二章的描述误差太大。第一章的描述是神类造出了多名男女，但没说怎样造出了这多名男女，而第二章的描述是一个神先用尘土造出一个男人，之后造出了一个女人。笔者把《创世纪》是当作宝贵的历史资料对待。《程序论》认为包括人类的物种是被科技方法造出，并把《创世纪》的创造人类的方法做了补充性的，科学化了的描述。按照逻辑，造物者造出动物的雌雄是为了繁衍，这与第一章所述的神类的期望一致，而同属《创世纪》的第二章的描述，人类的繁衍成了 “无心插柳柳成荫“ 的结果。笔者认可第一章里关于造人的理由：神类造了数人，并期待他们繁衍以统管地球。第二章也有参考价值，那就是造人的材料是 “尘土”，而不是泥土。尘土可以暗喻细胞。
重申《程序论》与《进化论》是截然对立的生物起源观；《程序论》是使用科学的视角观察，分析和解释属于物种的人类的起源。《程序论》与《创世纪》并不是对立关系，前者是对后者科学化的修正。笔者将《创世纪》作为一套珍贵的，以人类为主的，关于物种起源的历史资料看待。
《创世纪》，《进化论》和《程序论》有着各自的关于物种起源的观点。虽然《创世纪》和《程序论》的生物有其造物者存在，这一基本点一致，但后者增添了科学的解释，并形成了一个新的认识体系。
（7） 其它
《程序论》是笔者本人粟小舟与林小生在多年前发表的论文。
此文还涉猎到的是，感觉意识，意识形态的形成过程及其在概念上的截然不同；人体内产生出基本粒子，组合成基本粒子，以及传递基本粒子的机制；对几种题材的文学作品的简单的看法，其中指出，文学模式的类型关联到人脑图书馆，而将士作战的动机关联到细胞核内的自私程序。
本文中有重复这一系列文章里曾经涉及过的内容的地方，因为，实际追踪阅读本系列文章的读者应该不多，有些论点的重复出现是为不致让一些读者感到逻辑上的唐突；某些论点需要扩展探讨；重中之重，故意复述。
目录：
（A） “信息和程序运行区域”的大略运作机制
(a) 不同位置细胞内的某些功能处于始终开启，接近开启或始终关闭之状
（b) “信息和程序运行区域“ 的参与者
（c) 做梦也是思考过程，应是克隆技术中有瑕疵所致
(d) 对人类肉眼看不见的一个细胞里的程序数量，数不胜数
(B) 现代人类用语言讲故事和用文字写小说的最基本模板均在人脑图书馆
（a) 苏美尔和古埃及的文字不只是字还是有着语法结构和丰富词汇的文书
（1） 梁启超的 “中华民族五千年” 有约50%的虚夸成分
（2） 这批6千年前开始的人类比前一批人类晚期智人在文字上高出太多
（b) 楔形和象形文字的写法，语法和大量词汇是被新增入到人脑图书馆的
(c) “指画为字”就是指鹿为马
（d) 各批人类间智商差距实际是由人脑图书馆现成知识总量的差距确定
（e) 5千2百年前苏美尔人已可写出与现在人同等水平的文书或文章
(f) 多神而不是单神的故事叙述与《创世纪》的第一章里的叙述一致
（C) 各种小说的基本类型在人脑图书馆里应可找到
（a) 中国著名的小说《红楼梦》
（1） 《红楼梦》的主唱歌手
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（A） “信息和程序运行区域”的大略运作机制
信息和程序运行区域的位置应在连接大脑皮层下面的，神经细胞轴突汇集的白质区或者是白质区较为下端的区域。
(a) 不同位置细胞内的某些功能处于始终开启，接近开启或始终关闭之状
很多细胞被安置在 “信息和程序运行区域”，其细胞核中的由程序决定的特定功能被设置在一经触发就可启动的接近开启状态。在大脑皮层内，这些功能的大多数在其它细胞的细胞核里被设置在一直关闭的状态。人体布满细胞，而细胞所在的人体的具体位置决定哪些程序运行，哪些程序不运行。这是造物设计者的精心设计，一切被他们安排得井然有序。
（b) “信息和程序运行区域“ 的参与者
进入信息和程序运行区域的信息可以包括体外和体内传递而入的信息。体内信息还可以包括大脑皮层各叶区处理过的信息，海马体和人脑图书馆进入的复制件形态的信息；信息和程序运行区域的程序可以包括专责于思维程序（它包含逻辑程序），选择和通知接近开启状态的程序转为开启状态或恢复原状的程序，分析比较信息的程序，被加工后做出结论的程序等，各种需要随时介入的程序，例如，与各种心理相关的程序，与各种情感相关的程序，以及控制脑内视觉系统的程序。
简言之，所有无论何时可被调用的程序都被设置在接近开启状态，一旦收到启动信号（通知），这些程序就会自动参加到信息和程序运行区域里的综合运行。
只要海马体内的复制件（其内的原件不动）到了信息和程序运行区域，就会按需要随时自动触发（可以是同时地，先后地，或反复地）与这个复制件内容有关系的程序，于是，信息和程序运行区域就会 “忙碌” 起来。就人类整体而言，人脑图书馆的复制件少有参与信息和程序运行区域的加工活动，因为多数人并不进入该馆进行搜索。
（c) 做梦也是思考过程，应是克隆技术中有瑕疵所致
因梦总是与往事有关，说明梦是海马体内 “流” 出来的，与记忆相联系的复制件。如果此往事与彼往事相关，彼往事的复制件可能也会从海马体里自动被调入信息和程序运行区域一齐参与 “加工过程”。不论是谁进入了这个区域，谁就是被加工的对象，这个过程是被设计成一种模式化了的自动加工过程。
包括梦和非梦的思考过程在加工过程之后会有结果，如结论或认识。一般来说，非梦的思考过程有体外的信息加入，而梦的思考过程一般没有体外的信息参加。
做梦的时间段，本应是用于人体（包括大脑）全面休息的，所以做梦对人体健康不利，导致折寿。因而做梦应该不是造物设计者的原有设计，可能是正宗的现代人类即神类，在克隆自己时，某个技术环节的操作不当所招致的缺陷。现代人类是正宗的现代人类克隆自己后的产物或说产品。
(d) 对人类肉眼看不见的一个细胞里的程序数量，数不胜数
一个客观存在的事实非常难以让人认可，那就是，在一个小到人类肉眼看不见的人体细胞里包含着上万片段的二进制碱基排列，这种片段可以还包含多层的子片段。对照人类编排的二进制程序，这些二进制的碱基排列只能是程序，它们只不过是生物形态的程序而已。这些数不胜数的程序大规模，沉默不语，井然有序地运行着各自的功能。
这是无法不被认可的科学事实，细胞核里DNA的二进制的碱基排列以双螺旋的架构形态客观地存在，并且这些碱基排列片段（程序）有着各自的功能。“眼见为实” 是人们承认存在的习惯。假设能把细胞内的碱基程序放大一万倍并展现出来，接受《程序论》思路的人数会日新月异地增加。
(B) 现代人类用语言讲故事和用文字写小说的最基本模板均在人脑图书馆
世界上最早的语言，苏美尔语，阿卡德语和埃及语是人类最古老语言，并且它们还有着对应的，以文字写成的记录，叙事，和文书。
（a) 苏美尔和古埃及的文字不只是字还是有着语法结构和丰富词汇的文书
苏美尔人和阿卡德人使用的楔形（xiē xíng）文字是刻在泥板上的；古埃及人的象形文字是刻在石碑上的。因为现今的多数人认为字是由画改进出来的，文字的概念在一些人的概念里可能只是字，而不是已经成文的字的组合。此时涉及到的泥板上的是成文的字的组合，是文字。尤其扰乱人们对文字概念的是，时而传出某某地方发现了上万年的文字的报道。定睛一看，那是画或是非常牵强附会的字，绝非成文的字的组合，绝非能与苏美尔人刻在泥板上的文字相提并论。
在中国时而传出的这类报道应是急于出名所使出的鱼目混珠的招数。把画当成字，把字当成文字，把文明当成文明社会在中国是常见的现象。这也许与梁启超的言论有关。
（1） 梁启超的 “中华民族五千年” 有约 50% 的虚夸成分
梁启超在其著作中曾经说到，“以历史自觉来重新审视民族精神，倡导“新史学”，将五千年文明视为塑造现代中华民族凝聚力的基础”。梁启超不会不知道苏美尔和古埃及的文明社会的基本面貌。
“五千年文明” 是他为了为给中华民族打气的宣传语言，但与中国历史不符。中国的殷代晚期（距今约3千3百年）才有了文字，而不是只有字但没有叙述或说记录性的文字。梁启超为提高中华民族的自尊心，实为虚荣心在3千3百年上硬加了1千7千百年。如果今后真的发现更早的文字时间，宣布者不应是梁启超。迄今为止，早于商代晚期城池的遗址和叙事或记录性的文字并未被发现。这两项是文明社会最起码的表征。
（2） 这批6千年前开始的人类比前一批人类晚期智人在文字上高出太多
比较前批人类 “晚期智人”和此批人类苏美尔人的书面记录，前者只能在石壁上刻画出数量有限的图形，姑且将其视为词汇，而后者的词汇涉及了经济，宗教和文学等各个领域。较高水平的语言总是对应着较丰富词汇。相对而言，苏美尔人拥有的词汇量相当庞大，并且这些词汇在语法支配下成为与现在概念上和水平上都无异的无可挑剔的文书。晚期智人与苏美尔人在文字（实际上，前者只有粗陋的不能算作文字的画）上的极大差别。在人脑图书馆内，苏美尔人的词汇量远超晚期智人的词汇量。实际上，晚期智人的非语言的，文字词汇量是零。
（b) 楔形和象形文字的写法，语法和大量词汇是被新增入到人脑图书馆的
对于晚期智人到苏美尔人词汇量的大幅跃升现象，按《进化论》思路，一定会以量变到质变的进化作为解释。而按《程序论》思路，正宗的现代人类：神类是造物设计者对晚期智人改进的成果，他们是一批新的人类。他们再与他们自身克隆的通婚（混血）就是我们现代人类。改进的主要之处是，造物设计者在这批新人类的人脑图书馆里，首次放入了书写最基本楔形和象形文字的指导模板，其指导包括语法规则，与此同时，对这两种文字书写的方法分别配置了大量的用于书面和语言的词汇。既使是对于现代人类，如果词汇量不够和语法知识缺乏的人会容易出现语塞状况，即言语不易流畅现象。从晚期智人主要使用符号，岩画，和雕刻来记录事情，而非真正文字，可以推断，他们的人脑图书馆里尚未增入楔形文字和象形文字，也没有为它们分别配置大量的用于书面和语言的词汇。由此能够推算出，晚期智人和在其之前各批人类的语言交流应是处于层级不同的，低级或说低劣的水平。
《程序论》的思路是基于人类细胞里程序的被发现，导致造物设计者真实存在的结论。
(c) “指画为字”就是指鹿为马
在这批人类之前的各批次人类的最高 “文化程度” 是在石壁上留下岩画和符号。这些岩画和符号是人类凭视觉记录下的艺术形式，它们描绘了部分日常的狩猎和生活场景，它们就是画和符号而不是字。这些画之间和符号之间任何没有语法连接，不可算为文字本身。不应该用现代人类的语法规则套上这些画和符号，或猜出在它们之间存在着牵强不堪的逻辑，当作文字讲解。比较苏美尔楔形文字写出的文书，那些石壁上留下的岩画就是画，符号就是符号，不是字。“指画为字”是个人的名利和虚荣使然，也含有民族自尊心所驱动的，指鹿为马的宣传成分。
在画是字或画不是字的问题上纠缠意义很小。中国的商朝晚期（距今约3千4百年至3千1百年）在龟甲和兽骨上刻上的文字，那是统治者用于占卜记事，相当于苏美尔人的文书。文书与文书相比才有意义。这导致苏美尔人比中国人（中原的汉人）早两千年就具有了写出文书的结论。真正的历史与个人或民族的情感和期许往往并不匹配。篡改历史的人也是世间常见之事。
如果细究，假如中国人比苏美尔人早几千年发明了文字，却晚两千年把文字变成文书，这是在证明中国人比苏美尔人聪明，还是在证明中国人比苏美尔人愚钝？笔者在先前的文章里谈过，中国中原的汉人有较大可能是在 “诺亚方舟大洪水” 之后从西亚的中东地区迁徙到中国地区的人。
（d) 各批人类间智商差距实际是由人脑图书馆现成知识总量的差距确定
学习的欲望在每批人类成员都有。学习欲望是天生的，细胞核里的专门程序是其动力。不同批次的人类，人脑图书馆里现成知识存储量的差距或极大差距，这当然就导致每一批人类的最早祖先在其人脑图书馆能搜索到现成知识的总量也就不同。实际上每一批人类最先祖先的老师并不是人类社会中的他人，而是自己人脑图书馆里的现成知识。各批人类间存在的智商差距实际是由人脑图书馆里现成知识存储总量的差距所确定的。
（e) 5千2百年前苏美尔人已可写出与现在人同等水平的文书或文章
从以下视频，让现在的人类可以领教到距今近5千2百年前苏美尔人的文字表达能力。因为人脑图书馆里的词汇量大增和出现了语法指导，苏美尔人才有机会把这些词汇按语法组织起来，并且写出了与今天的人类相似水平的文书或文章。5千2百年前苏美尔人和现在的人是同一批人类，这批人类约在6千年前才出现于地球。而在这之前，虽然人类有画出简陋形象和符号的能力，但是全然无法与这一批新的人类比肩。
文书在广义上是指记录社会活动，包括书写信函和契约等。
苏美尔人竟能用泥板写信抱怨交易对方以次充好；文书的表达清晰且畅通
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书写文书的基本模板应可在大脑皮层的人脑图书馆里找到。较高效地将大量的现成知识在人类中广泛传播是造物设计者的意愿。故此，把人集合起来进行教育的基本形式应也存于人脑图书馆的现成知识的模板之中。这样的形式可以提高传播知识的效率，加快造物设计者这一意愿实现或说落实的速度。
(f) 多神而不是单神的故事叙述与《创世纪》的第一章里的叙述一致
顺便提一句，以上视频所涉及的大洪水事件中用词 “诸神”与笔者的判断不谋而合。《创世纪》的第一章里，神的代表清楚地表示，神是神类即多神而非单神，可是不知何种历史原因，现在一神教的教徒所信的是第二章的一神造人。第一章告诉读者，造出多个男女的目的是为了繁衍，而第二章告诉读者，神耶和华是因怜悯一个成年男人亚当的孤寂，造出一个女人夏娃是为消除他的孤寂，而不是为了繁衍人类。神造出其它雌雄动物的目的毋庸置疑是为了繁衍。所以，第一章的可信度高于第二章，即神是诸神或神类的可能性高于神是单个的可能性。
神类是造物设计者对晚期智人改进后的成果：新的一批人类，即正宗的现代人类。现代人类是他们的 “儿子们” 和他们克隆自己的产物的混血（基因融合的）的后代。注释：对此，在笔者以前发表在《北京之春》的文章 “以 《程序论》视角分析人类起源及人种等相关问题 （更正篇）“ 里有过较细的阐述。
（C) 各种小说的基本类型在人脑图书馆里应可找到
不但书写文书的基本模板在人脑图书馆里应该可以找到，虚构性地叙述以人物为中心的故事，即小说的各种类型的基本模板在人脑图书馆里搜索也可找到。
（a) 中国著名的小说《红楼梦》
《红楼梦》属于人情小说类型。它通过描写人物的细腻情感和日常互动，特别是贵族家庭内部错综复杂的人际关系，揭示了深刻的人情世故，它也属于章回体的长篇小说类型。
章回体的长篇小说是中国古典小说的主要形式，中国古代的四大名著《三国演义》，《水浒传》，《西游记》和《红楼梦》都属于这种类型。它们都是将长篇故事拆分成若干章节来叙述。章回体的长篇小说应在人脑图书馆里有现成的指导模版。
距今5千4至5千2百年前的苏美尔泥板文字的表达能力具备了可以写小说的文字能力，所以推断人类开始写小说的时间可在这段时间之前，同期或略低于这个年数。
对于在这些小说类型的基础模板上千变万化或说自由发挥的内容，原本就是造物设计者对小说作者所设计的要求，换句话说，再伟大的小说家都就范于造物设计者所设计的框架，概莫能外。
中国的《红楼梦》是中国文学的稀世之珍，并在20世纪的80年代末被拍成了电视剧。
（1） 《红楼梦》的主唱歌手
吉林的陈力，人美歌美，主唱87版电视剧《红楼梦》大部分歌曲（多达10多首），包括《枉凝眉》和《秋窗风雨夕》，一举成名。陈力将流芳千古。
陈力的《枉凝眉》和《秋窗风雨夕》歌声宛若从太空缓缓飘落而下
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歌词里“泪烛摇摇爇短檠”的爇（ruò）= 燃烧，短檠（qíng） = 矮小放置蜡烛的灯台。该句描绘的是秋夜孤寂的情景：眼泪化作烛泪，摇摆地燃烧在矮小的灯台上。《红楼梦》作者籍此烘衬离别时的悲凉心绪。将烘托作为写作手法的第一人应是在其人脑图书馆里搜索到了写作手法之一：烘托。
罗衾 (luó qīn) 是指丝绸被子或褥子。
《秋窗风雨夕》中的“谁家秋院无风入，何处秋窗无雨声” 构画出一幅凄凉的景象。歌词因景而生情，因情而生景，情景交织。使用 “景情交错”写作手法第一人应也是进到了自己的人脑图书馆里搜索到的写作手法。
2026年3月31日 于美国
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