孔儒文人欺世盗名，蒙骗全人类

黎 鸣

    一般来说，外国人并不懂得中国文化，他们基本上都是通过中国文人们自己对于中国文化的宣传，才让他们自认为已经懂得中国文化了。由于中国文人普遍都“尊孔读经学儒”，所以，才造成了外国人也把孔儒文化即当作了中国文化的全部，包括把中国文人们最崇拜的孔丘，也当作了他们自认为是最值得崇拜的人物。孔丘（孔夫子、孔子、孔圣人）之所以会在世界上最著名，甚至被列为全世界十大思想家之首，其中的原因，正就在这里。

    今天我要告诉全世界，孔丘根本就没有资格被称作人类的思想家，自然就更加没有资格被列为全世界人类的十大思想家之首的崇高的位置。为什么？因为孔丘不仅没有最基本人类（真、善、美）的思想要素，而且还更加阻碍中国人具有这些最基本的思想要素，以至造成了中国人长期以来根本就不可能会有自己的思想成就的巨大的历史罪恶。真正应该被列为全世界人类思想家之首的中国人，就只能是老子，那位著作了全世界、全人类最伟大著作《道德经》的作者老子。

    两千多年来，被中国的统治者和儒家文人们宣扬为“圣人”的孔丘，实际上是造成两千多年来数十上百亿中国人始终都只能成为丧失了自己最基本思想能力的愚人的罪大恶极的祸首。中国历史之所以始终都只能在一个非常低水平的社会层次之中恶性循环、停滞不前，根本的原因即是中国人的智慧，被孔丘及其儒家的非常匮乏人类思想能力的“儒术”所全面、彻底、深刻地禁锢。中国人在世界上人口最多，然而，中国人的智慧的状态，却是几乎就只能处于世界的最底层。如果没有近代西方文化的对于中国人的必要的启蒙，根本就不可能会有今天中国事实上处于世界上中等水平发展的状态。其中，也包括必须看到，近现代毛泽东及其中国共产党对于坚决反孔、反儒所作出的巨大的努力，这事实上是顺应了世界历史大势之所为，所以才可能取得相应近代历史的成功；虽然还仍旧远不够彻底，尚具有非常巨大的时空没有获得正常的进步和发展，但毕竟还是差强人意；仅就其反孔儒文化传统的极其可贵的倾向性而言，是应该获得今天中国人的肯定性的历史评价的。

    我今天文章的主题是在告诉全世界，迄今为止中国孔儒文人们的对于孔丘及其儒家的宣传，完全都是欺世盗名，是在蒙骗全世界人类，包括蒙骗所有的中国人以及他们自己，他们始终都在把一个完全没有任何真正思想成就的“文化流氓”宣称为人类伟大的道德家、思想家、哲学家、人文主义者，“圣人”，我可以百分之百打包票地告诉全世界，这一切的“名号”，全都是欺世盗名，全都是虚假的、不符合事实的、颠倒黑白的说谎、欺骗的宣传。

    最显著的一个事件是，孔儒文人们把孔丘的“名人”、“名言”，推到了联合国总部的显著的位置上，人们把孔丘的所谓“名言”（“己所不欲，勿施于人”）称作是全人类伦理道德的“金律”。且不说类似的所谓“名言”，无论在西方人的《圣经》，还是其他的世界《经典》之中全都具有，然而为什么要把孔丘这个名不符实的假“圣人”、假“道德家”的其实也并不准确的“名言”，当作全人类伦理道德的“金律”呢？这完全是对于全人类百分之百的说谎和欺骗呀！这究竟是因为什么？

    第一，“己所不欲，勿施于人”这一句话，其实是不能够当作人类伦理道德的“金律”的，因为它远不可能有“人人平等”的真理性表达那么准确。严格地讲，人类伦理道德学说的“金律”就只能是“人人平等”，而不可能是其他；很显然，仅仅谈到“不欲”的平等，而不谈到“欲”的平等，是非常不完整的。人们势必要问，“己所不欲，勿施于人”固然说得过去，那么“己所欲，必施于人”也同样能够说得过去吗？非常明显，孔丘“欲”天下人全都必须尊崇周代的“礼乐”，如此之“欲”，如果“必施于人”，那么天下的人类还可能会有“人人平等”的真理追求的可能吗？没有了“人人平等”，何来人类的道德伦理学说？

    第二，孔丘及其儒家是坚定不移的“礼乐主义者”，坚持周代“礼乐”的制度本身，实质上即坚持永远“人人不平等”，而把一个永远坚持“人人不平等”的人物确认为全人类伦理道德学说“金律”的赋予者、倡导者，这合适吗？这不是对于人类伦理道德学说的一个直接的否定，甚至亵渎吗？

    第三，孔丘不仅是一个顽固坚持“人人不平等”的礼乐主义者，更是一个凶恶的曾经三次行凶杀人的事实上的大罪犯，中国文人们把一个如此无道、无德、无知、无能、无用、无耻，而且还更犯有巨大杀人罪恶的最坏的中国人之中的典型人物，推上全人类伦理道德学说“金律”倡导者的崇高位置，这本身即是对于全人类的说谎、欺骗，甚至是对于全人类道德理性精神的公然的冒犯和“犯罪”。

    我要告诉世界，真正能够具有资格被全人类称作是人类伦理道德学说“金律”的倡导者的伟人，就应该是著作了《道德经》的中国人中的老子，甚至简直就是非老子莫属。老子在其《道德经》第５６章中非常深刻地指出：“知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱，故为天下贵。”老子《道德经》这一章的内容，才真正是构成了全人类道德伦理学说“金律”的最本质内涵的最本真的倡导，它不仅道出了“人人平等”真理的关于人类道德“金律”的本质，更道出了全宇宙、全物质、全生命、全人类、全智慧、……，总之，所有一切万物的最根本“同一性”最高的“道”的全部金律的奥秘—本质。下面，我就来尝试对老子这一章的内容进行解说。

    老子说：真正人类的智者决不敢轻易说到这个关于宇宙万物的最高的奥秘，而绝大多数人们的所言却又全都不可能真正知道这个奥秘。这个奥秘究竟会是什么呢？我们暂且来形容一下它吧：它无缝、无门，始终都非常完整统一同一地永恒地“存在”着；它永远都在为解决所有一切错综复杂的矛盾纷争而普遍地“此在”着；它让所有的一切全都绝对自由地“它在”于光明之中，呼吸着共同的空气（包括其中的粉尘）。我们暂且称它为“玄同”。正是在这个“玄同”的世界中，人们可以没有亲疏、没有利害、没有贵贱，完全做到真正的人人平等，所以这种“玄同”的境界，才能够真正地为天下的人们所共同地珍贵。

    我的这种解说，虽然不必完全准确，但是我自信，我已经把它的最重要的内涵披露给了大家。而且我更坚信，迄今为止的人类，包括西方人类中的智者，也未必有谁能够比老子的这种表述更准确无误地阐释了全人类伦理道德学说“金律”的内容。

    所以，我郑重提议，联合国大厦门前应该树立起老子的塑像，并把老子《道德经》的第５６章镌刻成碑文矗立于此。中国的老子，才真正是全人类道德伦理学说的最伟大的阐释者，老子的关于道德的名言才真正是全人类伦理道德学说的“金律”。它不仅准确地表达了“人人平等”真理的内涵，更把全宇宙万物运行的“金律”至深的奥秘揭示无遗。

    请把一切关于孔丘的说词，所谓的“名言”，立即从所有世界上最庄严肃穆的地方移去吧，那全都是出于中国孔儒文人的欺世盗名、蒙骗人类的谎言。尤其是关于全人类的道德和伦理，孔丘根本就没有丝毫说话的资格，他是一个对于“人人平等”真理的死硬派的反对者，他根本就是一个完全没有任何公德——公共道德可言的家伙，更是一个欺世盗名的有罪之人，一个永远都不应该获得全体中国人，甚至全世界人类饶恕的杀人罪犯。

    我请全世界的人们，认真地听听我的劝导吧，任何把说谎者、罪人、杀人犯赞美为“圣人”的人们，都不可能相信他们。而中国的儒家文人们，正就是如此最不可相信的一群。儒家文人们不仅缺乏最起码的人类理性，更欺骗全人类的理性，他们公然把一个文化流氓、说谎者、骗子、罪犯，捧上了人类道德、理性、智慧的最崇高、最圣洁、最伟大的圣坛。这真是人类之中最难以饶恕的无耻啊！如此的无耻宣传，甚至都成为中国人的传统了啊！

    中国人中真正可以，并且应该登上全人类道德、理性、智慧圣坛的伟人，就只有老子，正是那位撰写了真正伟大的《道德经》的老子。老子的《道德经》甚至更将成为全人类共同公认的名符其实的伟大《人学》的《圣经》。（2016,4,5.）