《读萨托利＜自由政府能走多远？＞，呼应胡平评论》

冬成

一，胡平的评论摘要。

胡平文章，纪念萨托利，推荐《自由政府能走多远？》，略述如下。

对一位思想家的最好纪念，莫过于重温他的思想。意大利人萨托利的文章《自由政府能走多远？》，涉及到有关自由民主的一系列重大问题。它们包括： 

1、由西方首创的自由民主制度是否适用於非西方国家？在所谓西方自由民主模式中，哪些因素具有普遍性？哪些因素只具有特殊性？

2、作为一个整体，民主由哪些因素组成？其中，什么因素更为基本？或者说，民主的先决条件是什么？

3、在缺乏自由传统的地方，人民也喜爱自由吗？换句话，自由的实质是什么？我们凭什么断定它必为大多数地方的大多数人民所喜爱？

4、全民投票权是测定民主是否充分、完全的指示器吗？

5、经济与民主之间的关系为何？把民主与经济增长、国民分配混为一谈会引出哪些问题。

6、非民主国家在向民主转型时应当注意那些问题？如何避免因为“负担过重”而造成的困境？

胡平指出，不难看出，上述几个问题对当今中国的自由民主事业均可谓息息相关。相信广大读者能从萨托利这篇文章中获得很大的收益。（2017）

二，冬成的阅读心得。

萨托利的这篇文章《自由政府能走多远》，既深刻， 又清晰，又联系实际，十分精彩。

比如，论民主起源与普世价值。他指出，自由民主的理论与实践，无疑是植根於西方，是西方历史和文化产物。因此，当民主从西方输出到其它地区和文化时，我们听到诸如“帝国主义文化”、“西方中心模式”一些说法。萨托利认为，思想不应根据其源自何处而遭到拒斥。民主是西方的发明，却不一定只适用於西方。他说，我自己以西方为中心而论民主，并无任何特殊的负罪情结。

冬成论曰：是的，自由民主是普世价值， 比如一百多年来，它被东方民族所接受，所实行，所融合，成绩辉煌。曾记否，中国清末民初五十年间，其自由民主事业之成就，是何等辉煌。如果不是中共毛泽东老一无之破坏，中国现在早已立于国际民主社会之林。君不见，今日的台湾日本韩国新加坡，昨日的香港，其自由民主之成就是何等地辉煌。

又如，萨托利指出，去问一个人是否喜欢自由，而这个人从来没见过自由，那么这一问答没有多少意义。他说，“如果我问什么人，他外出旅行时喜欢骑马还是坐车，在他至少看到一辆车和一匹马以前，他的回答是没有意义的。询问人们更喜欢什么而又从来不向他提供可做比较的另一方面事物，此种询问是毫无意义的。

论抽象价值和联系实际。他说，抽象价值，如保护自由，保护人民，可以强调为使人民免受危害。他探讨地指出，让我们不再谈论什么“价值”，而以谈论“危害”作为替代。从而将这一争论改而依据危害原则进行。这样一来论点就变成任何人都不喜欢被关押、被折磨，被杀害，每个人在遇到这些危害时都尽力逃避。而政治自由正是危害原则具体内容的抽象表述。自由宪政主义的目标在於，保证任何个人都受到法律保护，防止暴政侵犯公民权利。

论投票与法治之关系，他指出，如果我必须在两个国家任选其一：一个有全民投票而无法治保障，另一个则是虽无完全的公民投票却有法治保障，我将毫不迟疑地选择後者，后者是较好的民主。

冬成论曰：共产专制国家，包括今天的习近平中国和金正恩北韩，通常都有全民投票，但完全没有法治保障，即完全没有言论自由，没有自由竞争，没有自由选举，等等。如在习恶霸当政十几年来，中共暴政简直倒退到了残酷的毛恶霸时代。刘晓波，天安门母亲，高智晟，孙文广，孙大午，黄琪，许志永，李文亮，高瑜，黎智英，维权人士，白纸运动人士，等等无数的人民，所受到的残酷迫害，乃是对中共暴政的血泪控诉。

论自由和民主之关系。萨托利指出，从历史上说，自由民主的发展包含两个因素：一是保护人民，即人民享有自由，受宪法保护；一是人民掌权。他说，据我的看法，前一个因素乃是民主的必要条件，而後一个因素则是自然结果。

论和平精神乃是民主社会的风骨和前提。他指出，“ 所谓政治民主，我的意思是指政治不再杀人，不再是好战黩武、嗜杀成性，而爱好和平则被确立为政治的常规。”

论民主和经济发展二者之间的关系。萨托利写道，“我既看到民主使经济发展，也看到民主使经济退步，正像我既看到独裁者陷入经济灾难，也看到独裁者获得经济成就一样。... 在前苏联和东欧，民主化走在经济改革前面，并使经济更加困难。另一方面，邓小平统治下的中国采取了相反的方针：在严酷的专制下搞经济自由化，取得了令人惊畏的经济成就。” 

冬成论曰：而最近十多年来的，习近平恶霸暴政，则复又使中国经济陷入绝境，垂死挣扎，大厦将倾。邓小平特色的模式，即使仅仅从经济上看，也不过一时机遇而已，而并非常态，并无持续机制，根本靠不住。从老邓九二年南巡到习近平一尊，不过二十年而已。习一尊的所谓东升西降，不过是梦呓而已，人类有史以来最愚蠢的梦呓，最凶恶的梦呓。胡平对所谓的中国奇迹有很深刻的分析。（比如参见：《解析“中国模式”》2013）

子曰：悠悠万事，惟此惟此为大，克己复礼。一日克己复礼，天下归仁也。萨托利指出，我们主张民主而反对专制，根本的原因不在于经济原因，而在于民主本身的价值。

（2024-04-20）

参考：胡平：《纪念萨托利》（见2017年4月，北京之春）

萨托利：《自由政府能走多远？》