2022年4月号-理论探索 余东海简介 余东海文章检索

 

 

有没有好运很重要,是否配得上好运更重要---东海律(组五)
 
 
余东海
 
 
【东海律】邪恶势力的死法各各不同,有三种死法最普遍:一死于强大的外敌,二死于激烈的内斗,三死于突发的灾难包括天灾人祸。还有一种死法比较特殊,被自己人弄死。例如前苏联,二战期间纳粹凶猛进攻不死,斯大林时代凶残内斗不死,前后三次大饥荒不死,却被叶利钦和戈尔巴乔夫轻而易举弄死了。
 
【东海律】对极权主义怯于批判勇于维护粉饰,对自由主义勇于批判怯于实事求是;对特权阶级低三下四粪坑里挑米粒,对正人善类求全责备鸡蛋里挑骨头。这是马邦人的一大特色。正人君子当与之区别开来。
 
【东海律】儒家五个服从:个人服从礼法,子弟服从父兄,弟子服从师尊,臣下服从君上,全体服从圣经、道统和良知。
 
【东海律】关于邪术,有两句话颇有规律性。其一、邪术伤人先自伤。就像七伤拳,拳头还没有打到敌人身上,自己内脏先受到了伤害。惯于邪术伤人者受到的伤害将是双重的,良知和命运都会恶化。其二、邪术或易伤害小人,很难伤到君子。就像恶鬼邪魔于正人很难附体,遇圣贤君子还会充当护法。
 
【东海律】所谓坏人,无非病人。身体坏了,是身病;精神、品德坏了,是心病。心病还须心药医,须正知正见医治。释尊自称大医王,自以为最善于医治众生心病。儒家不管其它众生,只管众生中的苍生。我认为,儒家圣人才堪称人世间最伟大的大医王。释尊能治的病,圣人能治;释尊不能治的病,圣人也能治。
 
【东海律】君子任何时候都不能违道,任何时候都不能屈从。既不能违道以屈从权力,逢迎君意;也不能违道以屈从民众,逢迎民意。
 
【东海律】尊不尊儒,是人类最大的是非之一,大是大非。尊儒有真伪高低之别,真尊比伪尊好,伪尊比赤裸裸的反儒好。对儒家最高的尊重,是个人以之为信仰,落实到一切思想观念言论行为中去;国家以之立国治国,落实到政治、经济、法律、教育等等制度中去。
 
【东海律】只有反儒的盗贼奸佞,绝无反儒的圣贤君子。反儒就是最大的反常,既反人道之常,也反天道之常,必然自绝于人道和天道,更自绝于君子之道。
 
【东海律】轻蔑孔子的人物不值得尊重,反对儒家的势力不值得支持。反孔反儒的势力,无论正邪,必然愚昧。若是正能量,成不了气候,不足以成正事;若是恶势力,必然极端邪恶,很容易造下泼天大祸。
 
【东海律】在政治上民意具有三性。其一、自由性,民意的表达必须是自由的,刺刀之下无民意;其二、整体性,不能以局部民意代替全国民意,不能以一国民意代替天下民意。具有自由性和整体性的民意才是真正的民意,才可以说,天视自我民视,天听自我民听。民意还有第三性:局限性。民意不一定符合中道原则,不一定能符合和代表天意,民意只能在主权问题上代表天意。
 
【东海律】所有神本主义都是宗教,所有神本主义宗教都有一个共同要求:必须信仰、敬奉其神,此外不可有别的神。这一条要求,正邪都一样,不同在于对不信其神者和异教信仰者的态度应对。对于不信者和异教徒,不强求、不敌视、不迫害更不杀害者,正教也;强求、敌视、迫害乃至杀害者,邪教也。对于邪教,文化人的责任是批判邪谬,澄清是非,政治家的责任是除恶罚罪,义刑义战!
 
【东海律】道德具有感染性,美德恶德都会传染。命运也具有感染性,幸运厄运都会传染。故亲君子远小人,既有助于提升德性,也有助于改良命运。对于邪恶之徒和恐怖分子,更要疏远,离得越远越好。被邪恶之徒和恐怖势力赞扬拥护而沾沾自喜,既是可耻的,也是不幸的。恐怖势力最善于恶化自己和他人的命运,其势力延伸到哪里,黑暗的厄运就会传染到哪里。
 
【东海律】很多错误必须亲自犯过,很多错路必须亲自走过,才知道那是错。先知先觉者有责任提醒和批评他们,并把正确的道路指引给他们,但不可能代替他们作出人生道路的选择或决定。即使是父兄对子弟,师长对弟子,也只能尽量启发、引导、警示而没办法代替决定。否则圣贤永远不会有不肖之子不肖之徒矣。
 
【东海律】替天行道的方式无数无量,因人而异,概乎言之有二:一是善善,二是恶恶。最好的善善方式是兴儒弘道,最好的恶恶方式是斩妖除魔,即通过义刑义杀义战等等手段,消灭十恶不赦的势力和人物。这也是大仁大爱的典型表现和立功立德的重要法门。
 
【东海律】在小市民身上和日常生活中,妇人之仁一般无妨,有时候还值得鼓励表彰。但是,在政治上,妇人之仁就是恶,甚至是大恶。对罪恶的宽容就是纵容和鼓励,就是对善良对人民和国家的极端不负责任!儒家大爱无疆,又嫉恶如仇,对于大罪大恶,绝不妇人之仁。王道仁政强调义刑义杀义战,原因在此。自古大儒无不具有霹雳手段,无不擅于将军打仗,这也是要因之一。
 
【东海律】人皆有不忍人之心。然此心之发,必须合情合理合乎天理,合乎良法。不忍弱势群体受苦,不忍善良人士受侮,不忍正人君子受难,这就是发而中节;不忍罪恶分子受到相应惩罚,那就是发而不中,发而不正,甚至是一种无道缺德的残忍!
 
【东海律】天道惩罚罪恶的方式无数无量,概乎言之有二:一是以正制恶,正义的惩罚,义刑义杀义战;二是以恶制恶,以暴君暴政恶势力去折磨邪恶之徒,去践踏恶社会,让它们自相残杀去。
 
【东海律】每个人出生的时候,都有一颗赤子之心。但是,大多数人赤子心的保质期都很短暂,很容易受到世俗和社会的污染。唯有儒士,保质期较久。其中圣贤君子,保质期是无期。《孟子·离娄下》:“大人者,不失其赤子之心者也。”
 
【东海律】感恩有时候也具有三非性。最卑劣的感恩有两种:一种是罪恶分子对邪恶头领的感恩,一种是弱势群体对邪恶势力的感恩。后一种感恩特别不堪,意味着奴隶感恩奴役者,被窃劫者感恩盗贼,被强奸者感恩强奸犯,韭菜感恩镰刀,牛马感恩屠夫。后一种感恩,说明弱势群体罪还没有受够,业还没有消掉。
 
【东海律】没有人格尊严者不配享有人权自由。不配是因为不适合,就像鸡犬猪羊不需要尊严和尊重不适合自由化一样。鸡犬猪羊生活在各自的圈子里,野兽豺狼生活在它们的丛林里,就是上天最好的安排。奴性深重者最适合生活在奴隶社会里,没有奴隶社会和奴隶主也要造起来。不用外人动手,它们自己会造的。这就是天理和天意。
 
【东海律】人有生老病死,物有生住异灭,宇宙有成住坏空。极权势力也一样,有其生幼少青壮老衰亡的轨迹和过程。其上升期,孔孟在世也阻不住;其衰亡时,神仙下凡也救不得。当然,阻恶与救恶,意义和后果截然不同。前者泽被后世,后福无穷;后者自绝于天下和天道,与之俱灭。
 
【东海律】美人不怕丑化,丑化美人,恰恰暴露了丑化者之丑;君子不怕诬蔑,诬蔑君子,恰恰暴露了诬蔑者之诬;真理不怕批判,批判真理,恰恰暴露了批判者之假冒伪劣。孟子说:“不知子都之姣者,无目者也。”《孟子·告子上》东海曰,不知君子之好者,无良者也;不知真理之真者,无知者也。
 
【东海律】论法律,是人就有人格,就应得到人格尊重;论道德,人格高低优劣和有无因人而异,人格卑劣的人,虽有人形却无人格的人,就不值得尊重。君子与小人之别,关键就是人格之别。小人,轻则人格不健全,重则人格败坏,变成恶人。邪恶之徒,轻则禽兽化,重则魔鬼化。在马邦,伪君子都不多。很多人根本不需要观其行,只要听其言就足以判断其品质了,一开口就充满兽味魔味故。
 
【东海律】自尊尊人、自爱爱人是相辅相成的。不能尊人爱人者,也不能自尊自爱,不把他人当人看,也是不把自己当人看。
 
【东海律】极端的卑鄙往往会表现为极端的崇高。伪崇高和真卑鄙,伪自信和真自卑,往伪自尊和真自贱,两面一体,相反相成。这是极权主义逻辑的必然,也是极权主义最大的特色。
 
【东海律】对于恶性脓包,有两种疗法:一种是刺激它们及早发作溃烂,让毒性毒气散发出来一种是消化于未萌,在它们还没有成形的时候,就以良药消化之。儒家文化就是这种良药,圣贤君子就是大医王。对于人类社会来说,邪说就是毒气,恶制就是脓包。没有儒家,邪说之毒气愈聚愈烈,毒性越来越大,终将形成巨型脓包发作、溃烂和流毒就是势所必然的。
 
【东海律】极权社会,人们惯于欺善怕恶,一些不坏的人也被迫装出一副恶人的样子来,有人戏称这种人是披着狼皮的羊。殊不知,狼皮披久了,会长到身上去,真就豺狼化了。积行成习,积习成性,积性成命,此之谓也。其实,欺善者所欺的大多是小善或伪善。真正的大善,君子之善,恰是最不易、最不会被欺的。
 
【东海律】最容易被暴政伤害的是刁暴之民,最容易被极权毁灭的是邪恶之徒,就像最容易被魔鬼欺辱的是阴毒之人一样。魔鬼遇到圣贤君子,要么绕道而行,要么主动充当护法,以大善大功为自己赎罪消业。
 
【东海律】缺什么也别缺德,缺德是最可怕的。个人缺德就是恶人和灾星,政治缺德就是无道或邪道,社会缺德就是恶社会,轻则丛林化,重则地狱化。缺德的社会不适合人类生活。圣训曰,自古皆有死,民无信不立。民无信就是根本性的社会缺德,民无信,即使足食足兵,也缺乏可持续性;民无信,一切良制良法都立不起来。民无信,根源在上,在于上层建筑和领导阶级。
 
【东海律】义理与德行成正比,义理愈精,德行愈高;思想愈醇,操守愈严。醇儒必是大德,圣贤必精义理。这是儒家特有的现象,堪称儒门一大特色。当然,也有满口仁言义语、满肚女娼男盗的伪君子,然伪儒没有诚之功夫,义理必不精醇,经不起细辨深辩。论及高处,必然东倒西歪,破绽百出。
 
【东海律】积重难返,积重必返,物极必反,否极泰来。物不返,泰不来,就是其物其否还没有极。极权不能彻去,儒家不能大兴,意味着量变还不够充分,善业还不够分量,君子还不够数量,儒家还没有成大气候;意味着很多人罪还没有受够,业还没有销尽,还不配享受王道的幸福自由。
 
【东海律】这是两极主义国家的共同特征:凡是涉及政权、特权的问题都很好解决,雷厉风行,压倒一切;凡是涉及人权、民生的问题都很难解决,老牛破车,进一退三,或者只解决提出问题的人。
 
【东海律】在非正常社会,挣钱必须适可而止,发财不仅无保障,而且有后患,一不小心就会欠下业债,而且容易遭受意外事故。这是东海二十多年前就深深认识到的,而今更是坚信不疑,可以当成一个东海律吧。当然,我说的发财,指的是发大财。老百姓挣个几百几千万辛苦钱,在大城市,一套好房子都买不起,那不叫发财,叫过日子;那也不叫商人,叫伤心人! 
 
【东海律】大愚必恶,大恶必灭,无论因何而灭,何人所灭,无非天灭。一个人罪恶大到一定程度,就会自绝于天。始而天夺其魄,继而天夺其命。上天夺命之法,无数无量,心灾天灾,人祸天祸,防不胜防,死而后已。一个王朝也一样,天命不绝,怎么折腾都无妨;天命一绝,神仙下凡也莫救。
 
【东海律】极权社会,很多人是负成长的,年龄越大,德智越小,直到归零,然后负化。愚蠢之极被称为猪,智慧负化也;凶残之极被称为狼,道德负化也。其实很多人蠢恶起来,猪狼望尘莫及。称之为猪狼,未免厚诬了这两种动物。猪不会蠢到以维护屠夫为己任,狼不会恶到狼吃狼也。
 
【东海律】大邪必毒,大毒必苦;大愚必恶,大恶必诛!邪说都是思想道德剧毒品,信奉者都会变成剧毒物,邪教分子往往心肠狠毒,此之谓大邪必毒;邪教分子,既有心灾天灾,又有人祸鬼祸,此之谓大毒必苦;愚蠢到一定程度,就会变成恶物,想做好人都做不成,此之谓大愚必恶;大奸大恶之辈大多没有好下场,刑杀仇杀无非天杀,人诛鬼诛无非天诛,此之谓大恶必诛!
 
【东海律】极权社会,上上下下思维、观念和道德会不断趋同,弱势群体也会产生极权思维,弱者也有一颗强人的心。一般情况,特权群体最坏,越到上层越坏。但某些阶段、地域和范畴,有可能倒过来,弱势群体更坏,越到下面越坏,吃起人来更狠!
 
【东海律】真君子必须仁智勇具备,故君子一定是真儒,真儒未必是君子。古来瞀儒、陋儒、俗儒、散儒、懦儒、腐儒、小人儒中,不少真心信儒者,不失为真儒。但他们德性不足,智勇有缺,非君子也。不关心社会是缺仁,不反对极权是缺勇,反对自由则是缺智,皆非君子。
 
【东海律】麻木是极端不仁的结果和特征。麻木于政治无道、社会不平,麻木于他人的苦厄和危险,倒也罢了。自己面临奇险,到了生死关头,尚且听之任之,无动于衷。这种麻木,古今罕见罕闻,堪称马邦人一大特色。
 
【东海律】一个人坏到一定程度,就会产生自我厌憎、自我鄙弃的心理乃至自毁自戕的冲动。这也是一种内斗,是其人不甘泯灭的良知一种特殊方式的挣扎。
 
【东海律】从来没有不经历风险、饱受苦难而成德成圣或者成为豪杰者。自大舜大禹至王文成曾文正二公,古来圣贤君子,无不经历风险、饱受苦难。故邪恶之徒无往非凶,即使富贵,难免后患无穷;圣贤君子无往不利,即使蒙难,也是天恩高厚!
 
【东海律】在责任追究、案件审判和批判他人的时候,都应该论迹不论心。心迹不二而有别。心指居心,发心,思想动机,迹指事迹,迹象,行为表现。动机隐秘,外人难料;迹象明显,世人易见。故古人云:百善孝为先,论心不论迹,论迹贫家无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论心终古少完人。
 
【东海律】极权主义社会,灾难特别丰富,无论弱势强权,无人能够幸免。无论怎样逃避,迟早都会降临,无论怎样特殊,总有一款适合。
 
【东海律】愚昧的具体原因很多。邪说洗脑,舆论误导,信息特供,知识封闭,是导致民众愚昧化的四大原因,可称为愚民四法。无论什么原因,愚昧必有代价,每个人都要为自己的愚昧付出相应的代价。想起以前不知哪里看得到一句话:所有进到脑子里的水,都要变成眼泪流出来。
 
【东海律】坏人可分为两种,一种知道自己的坏,一种不知道自己的坏。不知道自己坏的坏人又可分为两种,一种人坏得浑浑噩噩糊里糊涂,一种人有理论支持和思想指导,坏得理直气壮冠冕堂皇。这是用歪理邪说武装起来的坏人,一旦得势,必成灾星。其势力越大,灾祸越大,害人害己,祸家祸国,死而不已。这就是邪说之祸,是人世间最大的灾害。
 
【东海律】邪说之祸是典型的共业之报。这种人祸不是少数人能够制造起来的,必须获得多数支持才行。邪说要在社会上泛滥到相当程度,形成一定气候,才能成灾。这种灾祸一旦形成,必然天翻地覆,是非真伪,正邪善恶,圣贼恩仇,人禽人鬼,无不颠倒。然后,经过一定的时间,付出相应的代价,社会才能逐渐回归正常。代价的大小和时间的长短,取决于邪说的邪恶性和影响力。时间最短,也得十几年乃至几十年;代价最小,也难免腥风血雨尸山血海! 
 
【东海律】生存欲望淡薄或丧失,原因因人而异,概乎言之有四:贫困、灾难、愚昧、物化。或者说,这是导致生存欲望淡薄或丧失的四大原因。
 
【东海律】王道社会,君子集团在朝,如尧舜禹汤文武周公时代;自由社会,君子集团在野,如孔孟时代;极权社会,或没有君子,或君子在狱。即使君子在野,也不能形成集团。
 
【东海律】除了领导阶层,有三种职业自带光环:教师、法官、医生。教师为人师表,法官主持公道,医生疗人疾病、救人生命。领导阶层和这三个群体的德智水准,对国家品格和社会素质具有决定性影响。领导阶层和三个群体的堕落,必然导致国家败坏,社会崩溃。
 
【东海律】有没有好运很重要,是否配得上好运更重要,个人和社会都一样。有没有好运,在天;是否配得上好运,在人,在人之德智。德智充足者,没有好运可以招徕,有了好运可以扩大。德智残缺者,最多最大的好运,也会被浪费糟蹋掉,甚至变成厄运的助产婆。
 
【东海律】领导集团君子化,需要具备三个基础:一、文化基础,儒家成为主体文化和主导思想;二、组织基础,有相当数量的正人君子和儒家社团;三、社会基础,民德民智上升到一定程度。三个基础相辅相成,缺一不可。
 
【东海律】有权力善善贤贤而不善之不贤之,有能力恶恶贱不肖而不恶之贱之,有权力和能力义刑义战而不刑不战,都是有罪责的。《尚书·泰誓》:“商罪貫盈,天命誅之。予弗順天,厥罪惟鈞。”此言意谓,商纣王恶贯满盈,上天命我诛绝之。如果我不顺从天意,我的罪就与商纣王相同。
 
【东海律】集体和个体都会产生路径依赖,路径依赖就是习惯的力量。习性就是心性的惯性,内在的惯性,生命的惯性。正善的意念、思想、言论、行为都会形成良好的习惯,就是善习;邪恶的意念、思想、言论、行为都会形成邪恶的习惯,就是恶习。习惯一旦养成,就像天性自然一样,此谓习以成性,习与性成,习惯成自然。正善之士都有正路依赖,邪恶之徒都有恶径依赖,都是习性的力量。
余东海写于2021-7-15至2021-8-5,集于2022-4-2青秀山下独乐斋
 
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作 者 :余东海
出 处 :北京之春
整 理 :2022年4月2日18:5
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