对《共产党宣言》的批判(7/9)
周晓 (粟小舟)
五、各尽所能和按需分配的社会不会出现
（A）自私天性一直与分配者为伴
《宣言》各尽所能和按需分配的共产主义社会是经由共产党统治的社会主义社会而到达。统治是种强制性控制方式，意味着它含有管理机构，而管理机构包含分配机构。分配机构的每一个具体人都带有出生就有的自私本性。后天对自私的改造教育，即抑制自私本性和弘扬无私方面的教育有着明显的积极作用，即对人类社会人与人之间的和谐相处有着正面作用，这无可置疑。天生的有私和后天的无私同时存在，分配人员也不例外。
中共最上层领导集团担心因具体掌权的共产党人普遍贪污行为而失去中国的政权，多次发动反贪运动。然而，因为自私根植于人体之内，反贪运动的结果是越反越贪。直接和间接掌握分配权力的贪污人员已形成大军，如同过江之鲫，甚至显现出勇往直前的趋势。在人类自私的天性的根深蒂固面前，发动反贪运动者显得无能为力。
分配人员也是一个对物质有需求的人。再多反贪的教育和惩处的条例对分配人员贪污行为的无效性，证明按需分配的不可实现性。中国是一个人口占世界人口约六分之一的大国。可以把中国看作为一个反贪的实验场。经中国全国规模反贪行动对分配人员屡战屡败的实验可以得到的结论是：按需分配是不可实施的社会分配制度。所谓的公有制下的分配人员多数都在贪污，他们调用各自的智慧，贪污手段之推陈出新，之日新月异，令人叹为观止。由此，按需分配的公有制共产主义社会必然不会出现，那只是一座海市蜃楼。
（B）物质的丰富程度永远满足不了人的需求
物质的极大丰富的极大是一个相对性词汇，例如，飞机产量满足所有人的需要，而飞往火星的的飞船的产量有限，可是对于飞船的需求远超产量，这就无法对飞船的需求按需分配。再例如，共有10个理想的宇宙星球可供给人甲和人乙。人甲需求是6个，人乙需求是5个，如果满足了人甲的需求，那么人乙的需求就不能满足，即按需分配不能兑现。也许后天的教育使得人甲会谦让，但这就不是按需分配了。只要被分配物品的数量低于需求，按需分配就不可能实现。
实际上按需分配无法实现是低级水平的常识性结论，可是按需分配就这样堂而皇之放在共产主义社会的图景之中。这可能是马恩知道当时的无产阶级整体受教育程度不高，算准了二人所宣传的对象无产阶级愿意听到这类甜蜜的谎言，为投其所好，于是按需分配就被写进《宣言》，它是为宣讲对象无产阶级专门安置的镜花水月。
（C）多劳多得是人类的天性认识
人类各尽所能地劳动，在分配劳动成果时，少劳少得、多劳多得，即按劳分配被认为是公平，不劳而获被认为是不公平。
通过一次可信的科学实验发现，大猩猩，孩童和成年人有着同等水平的公平意识，并且这些科学家把天生的公平意识的存在归于物种进化的结果。
因为实验有大猩猩的参与，说明公平意识在人一出生就已存在，只是因为婴儿无法表达；由这些科学家将公平意识的来处定为进化，即先有物质后有意识，既使人类已经在显微镜下真实地看到了DNA的组合存在，可见在科学界，进化论深入人心的程度。
按程序论，即使没有后天的这类意识的教育，最简单的公平意识是原先就被安放在人体程序之中，就像逻辑（因为-所以）这种基本性的思维方式原先就存在于人体程序之中一样。
马恩的《宣言》为了挑动无产阶级和资产阶级的矛盾，利用到了人类天性中就有的对公平要求。在挑拨时，二人利用人性对公平的要求，但在同样的人类进入所谓的共产主义社会后，《宣言》中对公平的要求突然自动消失了，就像从来不存在一样。《宣言》的公平意识在谈按需分配时不翼而飞是因公平意识和按劳分配相匹配，而公平意识与按需分配相对立。
公平意识出现和隐没是马恩在玩魔术。利用阶级矛盾时，让公平意识出场；美化按需分配时，让公平意识退场，这都是马恩在按自己宣传需要在愚弄无产阶级。
（D）懒惰是天性特点之一
人类天性中有一个特点：懒惰。劳动并非体育。人们为了在体育项目上的成功（健身，名次，奖金等等），才有了动力并愿为其付出汗水。人类为了生存和生活得更好，被迫劳动。人类天生不喜好劳动，除非把劳动当体育。马恩所说的劳动是指使人筋骨疲累的生产物质产品的过程，是指体力劳动。
人类劳动当做乐趣偶尔会出现，不过，那只是图新鲜感，不会持久，例如，头一次驾驶收割机或操作纺织机的第一个小时，兴趣或许还在，但随着疲劳来到，人的天生惰性使然，驾驶人或操作人断然不会主动继续。把劳动当乐趣的劳动结果不会使社会财富极大丰富，而是相反，社会财富会因如此的劳动方式导致极大的匮乏。因为天生的懒惰性，各尽所能的劳动不会成为社会主要的劳动形态。
（E）追求享受是天性特点之一
人类的天性中还有一个特点：追求享受。极大限度地制造机器人用以代替人类的劳动，不仅仅是为了提高劳动效率，它也反映了人类逃避劳动，从而获有更多的时间去享受生活的愿望。在工作制度上寻求每天工作时间和每星期工作日数的减少，见证了人类天生追求享受的天性。因为天生对享受的追求，和天生的懒惰性一样，各尽所能的劳动不会成为社会主要的劳动形态。
马恩《宣言》所述共产主义社会的各尽所能和按需分配的物质分配形式是闭着眼睛离开人类天性的，带有显著欺骗性的虚幻理想。遗憾的是，曾经和现在不在少数的人愿意相信这种高度幼稚成份的幻象会变为现实。
《宣言》语录：
“在共产主义社会里，已经积累起来的劳动只是扩大、丰富和提高工人的生活的一种手段“。
笔者此刻被迫多费口舌，因为病句出现。如删去 “已经积累起来的”，那么 “劳动只是一种手段” 是通顺的；如不删去，意思里就有了 “积累起来的一种手段”。如何积累一种手段？如果把劳动理解为劳动成果，因为成果是可以积累的，但是劳动成果是一种手段又不通顺了。对于《宣言》作者自己都没想清楚的叙述，不必花费时间去探究作者的原意。
如果读者从《宣言》试图弄清有关共产主义部分的文字结构，那是一件非凡之事，因为被安排在《宣言》第二部分的论述，似乎是马克思和恩格斯你说一句、我说一句，你说一段、我说一段的拼凑堆砌出的一大组杂乱无章的、语义含糊不清的语录集合。
|
