大    同

文/量子悟空

    自由、平等、和平自人类诞生以来就是人类的终极追求。现实并不是这样，和人类愿望唱反调却成了人类旅途中的主旋律。人类诞生后，征战、奴役、杀戮占据了人类历史太多的篇章。

    在茹毛饮血的人类童年，在艰难困苦的跋涉中，在凶险异常的情形下，人们只得祈求天神的保佑。在荷马史诗瑰丽多彩、曲折离奇的描述中，记载了人类从兽向人裂变的恢宏雄奇的历程。人类在野蛮凶顽的躯体里分裂出一丝丝友谊、善良、忠贞的纹理，并逐渐形成了文明正义的躯干，文明和野蛮这对孪生兄弟开始了无休止的博弈。

    公元四世纪，古老的东方经历了十数次的残酷朝代更替。在被战火摧毁的废墟上，在依然散发着血腥的土地上，陶渊明先生种植了一片桃花，企图寻找到没有征战、没有流血、自由、平等的源头。虽然是如梦一场，但大同社会模型还是在人们的心目中扎下了根。在一次次追寻中，美好的愿望被一次次击碎，但人类始终不愿放弃自己的梦想。

    在诞生文明的另一片地方，覆盖上政教合一的天幕，进入了漫长黑暗的中世纪。波澜壮阔的文艺复兴冲破了一层层束缚，人类对自己进行了比较深刻的发掘和反思。十九世纪初法国的圣西门、傅立叶和英国的欧文接过了东方往圣陶渊明的梦，打造西方的桃花源、空想社会主义。这些先贤比陶渊明更进了一步，并付诸了行动。可惜，这种美好的梦想又一次在残酷的现实中落了空。

    呜呼！苍天之下可有大同呼？呜呼！安得大同在人间？

    答案好像早有定论。截至目前，科学探明的空间似乎只有一个宇宙，而且银河系只是浩瀚宇宙中普通的星系，我们人类居住的地球只是银河系边缘的一颗恒星太阳的卫星。肯•克罗斯韦尔告诉我们：我们都是大爆炸时期古老恒星散落在宇宙中的碎片残骸；我们都是那些古老恒星的后裔；我们都是宇宙的尘埃。

    分子化学家霍夫曼给我们演绎了宏观和微观的中间地带，耕耘在物理学和生物学交叉区域，给我们展现了相同与不同的奥妙。不同的同位素组成了相同的分子，同位素质子的不同和电子的相同以及由电子决定原子特性的嗜好，一起演绎了相同与不同。那么由分子组成的人，当然也存在大同和不同。这一科学验证，也了却了孔圣人“和而不同”论断二千多年的心愿。

    人类拥有共同的祖先，因而有着共同的基因和分子结构，这是人类大同的依据。弗洛伊德的意识、无意识理论又为我们揭开了人类漂浮的意识冰山下光怪陆离的不同。

    人类对能量的不懈追求，导致了竞争和寄生存在，这也是善恶赖以依附的土壤。残酷的竞争滋生出自由、和平的现实愿望，同时也酝酿了下意识梦的幻想。

    人类不能放弃对能量的依赖，就难以逃脱竞争和寄生。现实的愿望只能以现实的方式化解，幻梦只能作为精神消解的梦乡。这既是人类产生不同的分水岭，也是人类大同的表象。

    差异化和多样性是宇宙存在的本质逻辑，贵为万物之灵的人类仍然是自然的一部分，也只能遵循自然逻辑，绝无反叛的可能。人类从征战、杀戮中一路走来，经历了以暴力分配能量阶段、神携手暴力分配能量阶段。虽经历了文艺复兴启蒙和洗礼，至今人类也没有构架起完美的、新型的、既符合大自然能量分配逻辑又体现当代文明的能量分配体系。

    人类面对自然基础上由人的贪婪造成的违反自然逻辑的不平等，采取了迥然相异的选择。一支势力承认了差异化和多样性，捍卫了人类追求自由、平等的同一性。通过对基本人权的界定和广泛尊重，支撑同一性；通过对自由竞争的尊崇来体现人类的差异化和多样性；通过对基本人权的保障和践行制衡人的邪恶和贪婪，基本上达到了人与人的和谐，人与自然的平衡。

    另一支势力复活了人类大同的另一半，把梦中构想作为现实的目标与路径。虽然人类同样喜欢做梦，很遗憾，梦境的构建在下意识情形中进行，并没有遵循自然界能量的运行逻辑，形成的结论是虚幻的反自然的。而这种虚幻一旦搬到现实中，必然被自然的力量击碎。

    陶渊明的桃花源与现代的共产主义有异曲同工之妙，他们试图以人类同一性中包含的善与恶；相同和不同的一极摧毁另一极而达到大同，这冒犯了自然逻辑的大忌。通过消灭阶级，瓦解宇宙对称来实现自由、平等，恐怕这样的路会越走越远。更为恐惧的是，宇宙对称的融合则意味着毁灭！