2019年4月号-理论探索 关敏简介 关敏文章检索

 

 

再论民主高于科学

 

关敏

 

值观就是比各种事物的重要性,就是一个价格,看它们谁放在第一位在第二位,也就是看它的排名榜。个排名榜就是价值观24字价值观,富放第一,那是国主的科学主维的价值观体系。民主价值观体系是人权至上!

人权是与生俱来的,不是宪法产生人权,而是人权产生了宪法。人权先于国家、先于宪法;人们制定宪法的目的是保护人权。可见,宪法是保障人权的手段。由于目的高于手段;所以,人权高于宪法。爱人权高于爱国家、爱宗教、爱真理。个人的价值永远在国家之上,公民的人权甚至可以高于政府的权利和利益。伟大的科学家爱因斯坦指出:国家是人而建立,而人不是国家而生存。就是,国家应该是我的勤务员,而我应该是国家的奴隶没有必要把国家和阶级神圣

是文明社会的最高价值,是衡量社会制度、政治、法律好坏的根本标准,是判别是非的最终标准。任何信仰和社会体制都无权要求个人牺牲人权去祭奠信仰和体制,任何信仰和体制都应以保护人权为目的。专制国家恰恰相反,在他们的24字价值观里,人无影无踪。他们认为:国家、理想、教高于人,他以此来逼迫大部分人交出他的人,去崖峭壁上的四川山火牲,330日一下子就30名平民火警。当一个民族的人国、宗教、主睬到脚下,那么,无黑暗将吞噬个民族!

民主社会的价值观是人至上,人至上意味着平等至上,因的核心是平等,即人人平等享有的基本利。人人平等,就涵了流坐庄(轮换制)、竞选上台、平等对话、相互制约监督的民主制度。所以,平等至上必然致民主至上!也就是政在民主之下,科学也在民主之下!

言之,人、民主是我生活的目的,政、科学是达成我目的的手段。众所周知,目的高于手段,所以,民主高于科学。

民主高于科学意味着:列主义这门科学在民主之下,绝对不能以列来指民主,否就是以下犯上,大逆不道!科学主在中国就是一种愚民的骗术列就狐假虎威,拉科学、真理的大旗来推自己的极权专制愚民;今天,多保健品也拉诺贝尔科学得主做虎皮来取消者信任!都是在利用人崇拜科学的心理啊!所以,科学主就是披着科学、真理的外衣愚弄科学的粉丝们骗术放之四海而皆准的就是科学主的狂妄;金日成思想是宇宙真理就是科学主的胡鲜坚持的劣,就是科学主在作怪!东亚人深受狐假虎威的科学主之害!

科学主除了狐假虎威以科学名糊弄老百姓以外,有一种科学至上主,从而低民主、人的地位,把富和富放在首位,如24字价值观连都没有,实际上是国主值观!在科学至上效率至上的原则下,把不合乎科学效率原则的事业贬低为民粹,最明就是科学主者以此来辱南非民主,曼德拉了南非!价就是科学至上的科学主物!

科学只是的手段,是低于人和民主。把人放在科学之下,就会出更多基因编辑娃娃。所以,科学至上主绝对错误的!
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首论民主高于科学

我们知道:无论是古希腊民主还是古罗马共和,其元规则就是人民同意。也就是,人民同意了,就可行;与科学没有关系!希腊人先有民主制度,才有后来逻辑学、几何学、物理学等,可,民主是科学之母,民主高于科学!中世后期,英国革命、美国革命、法国革命并非科学引起,而是税收引起的。革命后建立了民主制度,促了科学的大展。如英国君主立后,出了牛科学体系。这说明,民主先于科学、高于科学!去年的基因编辑娃娃闹得沸沸扬扬,最后结论是,科技必须服从人类伦理规则。这也说明:自由民主高于科学!

把凡是科学不能认识的、认识不到的一切都归为迷信和愚昧,这是哈耶克所说的理性自或科学主。科学主义认为科学是绝对真理甚至是极真理,是至高无上的知体系。科学主将科学视为真理正确的同义语,以科学的名义对各种思想文化予以扫荡政。科学主会走向反民主的歧途,就是以真理在少数人手里理由,从而要求大众服从少数科学家的政,譬如:古希腊的大思想家柏拉在《理想国》中指出:真理在哲学家手里,所以,国家由哲学王来治!19以来,以科学旗号的左翼浪潮(科学万能,能使品极大丰富从而实现的天堂生活)更是类带来了空前后的浩劫!

54动时期,强调科学与民主,由于民国无民主,所以人科学,以至于出科学万能的科学主思潮。1920年代的非基督教运催生了以”“二先生(民主和科学)偶像的新信仰和新宗教。傅铜说懂不得的科学理和科学方法都在其次,定科学、理性的威是首要的。国人从此把科学塑造又一个迷信的象。陈独秀在科玄论战时说,马列是真理是科学,我们大家只要学习接受就行了;民主必须科学化,民主必须在马列科学的框子中进行,从而走上了民主集中制的反民主之路!这种迷信科学(真理)的现象,在中医讨论中里表现得很明显,他们以为真理在少数人手里,在祖先手里而搞唯我独正,无法讨论,相互骂战不已,无法合作,一散沙。

认为,合理思方式是:我(或者任何人)只掌握了部分真理,我必合乎逻辑出我的结论。譬如民主高于科学这个结论,仅仅用古希腊罗马、英美法革命、基因娃娃的争……据来明,依然属于不完全归纳推理,结论不一定可靠。

下面我以演推理来明,民主内涵的元规则就是人民同意,而人民同意的根源于人人都有的正感,即我人同此心,心同此理天地良心即天良。人人的天良(正感)推人民同意建立民主性的社会。因此,可得出结论:民主制源于正感,民主的根本德性就是正;如果人没有正的德性,就不可能有民主,就只能建立弱肉食的制社会!

而科学的根本德性是正确:科学要求科学家的实验可以重复验证,即提出的结论能被验证,也就是正确了。可,正确是科学家的根本德性。而且科学家的正确是在格限定的范正确,超出其范就会社会来灾。譬如原子科学家能正确造出核,但核弹滥用就可能毁灭就要求科学家的正确品德服从人社会的品德。

也就是品德高于正确品德。由于品德是民主社会的根本,正确品德是科学家的根本,所以,品德所代表的民主高于正确品德所代表的科学。言之,民主高于科学。
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关敏:拜圣的科学主义是专制之源

网民阿伟说:真正的大是所有人内心可你,而不是怕你。希特勒恰恰没理解一点。我中国人的老祖宗说过一句,内圣而外王。

每文说:所有人可能可某个原!但是,所有人可某个人几乎没有!当年被美国报纸,林肯引起南方独立争!内圣外王是的!内圣往往是狐假虎威的科学主子百家假圣人是真理的化身,就是愚弄中国人的科学主;而外王就是要求人民当国王的粉跟圣王走。

圣人崇拜就是古人的科学主,就是中国制的思想根源。朱熹圣人形骸是人其是一天理。换言之,圣人是肉体化的天理。圣人与道、天理同体,无疑是真理、善良、美秒的化身和绝对的权威。圣人穷尽了一切真理,是认识的终结。朱熹说:道理,圣人都尽了。既然圣人把道理都尽了,那么普通人只能是按照圣人的指示事。和毛代的四个的圣人模式以及读毛书、听毛话、做毛的好战士跟班,一模一的!

中国古来的各种学,其核心都是愚民服从圣人。他们认为:大部分人是学而不知的愚民,要服从生而知之的天才以及学而知之人,平民无条件服从圣贤领导。当代的蒋庆说圣人的理性与凡人的理性是不平等的。圣人之心无私欲障蔽,理性清明虚静,能知善知善去;凡人之心受私欲缠缚,理性浑浊重滞,不能知善知论为善去是之故,圣人有天然教化凡人的利,曰,而凡人只有生来接受圣人教化的义务。所以,圣人经典就具有先在的威性,凡人必无条件接受……”

也就是说,中国传统政治的预设前提是:一边是高高在上、智力超凡的圣王,一边是生性愚昧顽劣的黎民即上智下愚上智该统下愚下愚只能听从上智的指就是儒家的劳心者治人,劳力者治于人;不能愚民来选统治者。中国搞出了一个科的方法来人。与此相反,古希腊城邦选举领导人是用抽方式抽,不管他的才能如何,每个公民都有当的平等机会。在中国人看来,古希腊城选举领导人的方式直是开玩笑,抽抽出一个傻瓜来怎么?正因思想的基是反民主的,所以中国引西方的民主政治就异常困。在中国要搞真正的民主政治,中国人必变习惯的思方式,那就是迷信圣的科学主的思

杜甫要致君舜上,再使俗淳;把一切希望寄托于君主圣明或圣君再世,不乏善良的愿望,但终归是一种依附念。20,圣人念在中国身一成了伟大光荣正确的科学主义说词1950年代修三峡大坝时圣人出,黄河清成了建的有力据。圣人出,黄河清带有谶纬迷信色彩,是圣人崇拜的表现。

21纪许多中国人毫不怀疑圣贤伟人具有超人的智慧,深信圣贤伟人的都是真理,如果有人指出他的不足甚至是错误,就会招来滔天的咒。每文先生十几年来,批吴思、袁腾飞,等;就被国人得狗血淋些粉把吴思、袁腾飞当成了真理化身!在中国,上帝耶可被网民辱、批,吴思、袁腾飞却被其粉禁止批;可丝们的偶像比上帝神圣得多!些粉2千多年前的古希腊人愚昧。古希腊人已把人与真理分开了(,我更真理),中国人至今把人与真理混,可国人中科学主的圣人崇拜的流毒有多深。

治是建立在草民盲从圣人(即真理,法叫科学、正确)的基上的,禁智慧、理性自然就成为专制社会的治原。先秦子都衷于愚民政治,是担民智大开致思想多元、异端蜂起,对专治构成威动摇国本。他们认为,一国只能由圣王一人了算,不允思想多元化。代的赤朝就大搞刁思一中国。思想一的果就是造成民众没有独立思考的能力;使国民把所有希望寄托在出伟人”“圣人制上;而使制者更加制!

人不抛弃科学主的拜圣思,就不可能民主!

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作 者 :关敏
出 处 :北京之春
整 理 :2019年4月5日16:23
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