2019年4月号-理论探索 唐付民简介 唐付民文章检索

 

 

根除“共产专制”休提“民主”!
 
 
唐付民
 
 
我们知道,自马克思主义创立共产主义(意识形态)一百多年来一直在搅动着世界,它以消灭私有制和资产阶级无产阶级请命为宗旨(主张),试图实现一个美好的无等级的人类社会!然而,时至今日这个无等级社会不仅未实现还导致了一种比私有制社会更残酷、更霸道、更无情、更恶劣的社会形态(制度)的产生,这个所谓的公有制(共产制)社会不是剥削利润(剩余价值),而是在霸占资产阶级和无产阶级全部财产的基础上还限制所有社会成员的自由
 
而马克思主义的所谓公有制社会则是违背人性的,因为公有制的生产与分配方式催生懒人受益,它为了提高生产积极性只能采用限制自由和控制思想去实现。而执行限制自由和控制思想的管理人员(所谓无产阶级先锋队即共党组织成员)自身的自由和思想则只能交由上级主宰,因此,这种公有制社会都会成为集(极)权社会!我想,创建公有制(共产主义)社会制度理念的马克思本人一定没有弄明白这一点!因此,他的善意不仅成就了一些恶人(独裁者),更不可饶恕的是许多国家在建设(实验)这种公有制度过程中,造成了巨大的社会灾难和人生残害!
 
幸运的是前苏联及欧洲许多国家早已明确放弃了残害人类的公有制度(实验),但仍有极少数国家,如中国,朝鲜,古巴等没有摆脱魔鬼!很明显,中国(中共)和朝鲜是当今世界最恶劣的公有制国家,它们自1950年朝韩战争开始就纠缠在一起,成为美国等推进文明世界的劲敌(最大阻碍)!从前苏联与欧洲等国放弃公有制的经历来看,基本都是主要从自身体内变革实现的,外部(国外)的作用力量是次要的。我认为中国(中共)能够支撑至今,应该有几项因素影响:强国教育、强力控制、接受资本经济改造。如果说强国教育和强力管控是现今中共利益集团维稳手段,那资本经济改造则有外部力量(WTO)的配合!自然,中国(中共)借资本经济之力实现了壮大,不仅为自己的持续存在填实了基础,还会为自己集结伙伴(如朝鲜等)提供了需求,为自己称霸世界(建造世界命运共同体)典定了信心与意志!
 
毫无疑问,当依靠内部力量难以实现对共产专制改革时,外部力量的加强则是唯一依靠!鉴于多年来为推动中国(中共)政治制度改革主要依靠民主与自由主张难以进展的困境,我认为需要改变方式,应该以主张法制(宪政)为主要进攻武器!因为,无论是民主还是自由都必须依附于法制而非相反!我们知道,共产主义(共产党)是利用无产阶级成为社会力量(或执政者)的,而无产阶级在现实社会中通常占有多数份额,因此,共产政府具有较强的抗拒变革的能量!
 
我前期的文章:民主不独行已论述了民主会依附于三种载体,分别是民族(或爱国)主义,教义(或道义)信仰,公正(法治)主张。如果在一个社会区域(国家)内三种力量同时存在(出现),通常主张公正(法治)民主的力量是偏弱的,因为公正民主是平衡各方利益,具有分力性,而提倡爱国(民族)民主主张和教义(道义)民主主张都具有聚力性。因此,公正民主(投票民主或多党制民主)是很难抗击爱国民主或道义民主的!
 
我认为,自中世纪广泛推崇的所谓普适价值,即自由、民主、生存、生命、文明等为各社会成员的基本权利,在共产主义兴起后似乎都被颠覆了。因为它提倡暴力革命,以无产阶级为社会力量去创建和维持的专制政权,与传统的宗教皇权存在本质区别,因此,依靠传统的所谓普适价值理论(主张自由民主)去攻击共产极权会明显无力对手有充分理由和自信认定(申称)自己是最大的民主(制度),因为它自称是为众多的无产阶级服务(发声和护利)!
 
共产主义(或共产政权)不惧怕民主,因为它本身源自(教力与暴力)民主!但它的民主违背文明与公正,因此,降服它的有效途径是要求(逼迫)它接受文明与公正!而文明与公正只有依靠法制才能实现,为此,我认为能彻底消除共产专制危害人类的有效方法不是提倡民主与自由,而是应当着力推崇法制(俗称宪政民主)!
 
综上所述,主推自由民主难以实现彻底消除共产专制余毒对人类的侵害!因为:一是民主具有歧义性,容易出现公说公有理 婆说婆有理!二是自由(公正或投票)民主具有分力性,不易抗击(共产)教义民主!三是主推民主必然削弱法制的主导价值,不利于揭露共产专制(共产政权)的野蛮与权贵,更不利于对其违法行为的彻底消除!

自然,完全消除共产政权还需要彻底推翻支持其创建组织和政府的所谓共产主义学说(即马克思主义理论)。但要彻底推翻这个理论必须推翻它的逻辑基础,所谓唯物辩证法,而这个所谓唯物辩证法又是建立在黑格尔的辩证逻辑之上的,也就是说黑格尔的所谓辩证法逻辑导致了共产主义邪说的产生!对此,我前期的略谈马克思主义与毛泽东思想的实质专制与民主依靠不同的逻辑标准等文章便是给出的明确答案!
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作 者 :唐付民
出 处 :北京之春
整 理 :2019年4月5日16:24
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