民主与暴力（6）

祝峰

2，物质的分配比例决定了人类社会的制度体系
 

正是这一属性使我们的宇宙发展成今天这样的平衡世界。一味的吞噬，整个宇宙将很快回缩成原始的奇点，一味的离散就没有今天的无数恒星，没有独立存在的意识也就没有大千世界无数类似地球这样的行星，也就没有生命的起源与繁衍。

这是一个均衡的世界，一切事物的反应均取决于外在的物质条件的质与量的状态。在宇宙中，质量决定一切，在生命世界里则一切取决于力量的势量。而力与质量又有着千丝万缕的内在联系。这就是宇宙，这就是生命世界的特征！

人类社会远古时期的演变过程，证明了人类社会的格局取决于物质财富分配的体制和均衡度。早期人类之所以共存共荣，人人平等，进而出现了民主社会的格局，是因为食物与财富的来源极其有限，人类原始时期的能量与能力仅仅能满足人类自身生存繁衍的基本需求，因而没有剩余财富的存在，因而也就没有占有剩余财富的企图和欲望，人类也因此只能将自身的条件意识与反射意识集中在平等互利的形态之下。

金属时代的到来，从根本上改变了人类获取资源的能力，进而，出现了财富的累积与剩余。人类的群体均衡的局面也因此被打破。首先是资源的获取方面，由于金属利器的产生，大规模集团式的冲击与生产形式告一段落。取而代之的是小规模的甚至是个体形式的猎户与农耕者的大量涌现。这样的变迁使人类生存的形式产生了质的飞跃，因而导致了私有的或各人占有的财富累积逐渐增强。最终，占有财富与支配财富者成为主宰群体与控制群体的主导。这其中的一个显著特征就是剩余财富与累积的财富不足以分配给所有人。为了维护财富占有者的个人利益，一部分占有财富的人就会挖空心思的试图控制以至于压制那些非财富占有者并使其屈服于自己的占有权。为使自身的个人欲望与利益能够长期的维持下去，掌握权力与维护权利就成为这些人的主流意识。人类的独裁与专制集权的社会体系就是在这样的背景下产生的。

人类的分化来自于新石器时代，在新石器时代开始后，人类的狩猎能力逐渐强化，早期农耕时代也逐渐建立起来。剩余财富也从这个时期变得更加丰富。而农耕时代的到来，使得剩余财富的概念首次出现在人类生存的历史上。农业耕种有播种和收获，而收获季节就是剩余财富出现的时刻。粮食因其以生命基因的状态存在因而具有耐储存性与腐蚀性。每一粒种子事实上都是一个浓缩了的活着的生命体。因此它们具有更强的生命力和生命周期。由于金属工具的使用，人类的耕种更加细化，土地的整合与施肥手段使粮食的产出越来越多。到了收获的季节，所产出的粮食往往会使一个族群十几天甚至几十天都享用不尽。那么，剩下的粮食怎么办呢？围绕着其归属权的问题使人类的生存目的骤然升华到了一个崭新的阶段。民主公社形式的社会至此出现了裂痕，旧的体制似乎有了“大厦将倾”的危机！以占有权为代表的人类的私欲再也无法被掩盖，维护占有权的各种手段应运而生！

千百年来，无数的统治者，包括古今中外的统治者缔造出了无数的为王之道，有些甚至成为千古称颂的英雄大帝，进而浩气长存，永垂青史。但无论被怎样的美化，其核心的出发点都离不开维护其占有权的根本目的！

到了近古时期，金属工具已经普遍应用在人类生存活动中，整个世界也因此失去了几乎全部的民主社会体系的特征。无论是欧洲还是亚洲，无论是大英帝国还是中华大地，都处于掠夺与占有进而维护其占有的阶段。这一时期的显著特征就是集权政治与高度集权的帝王政治占据了历史的舞台。在欧洲，帝王家族拥有天下最多与最富有的财富，在中国，天下之滨莫非王土，整个中华都在皇帝的手中掌握。在美洲和非洲，一个又一个的君主与帝王也堂而皇之的登上历史的舞台。即使是在极端贫困的非洲，每个帝王都可依然沉浸在极端的富足甚至是奢侈之中。而占有权与维护占有权是这一时期人类生存意识的主旋律！

这样的变迁过程有力的证明了人类社会的制度体系基本上或可称之为完全取决于物质财富的分配状态。远古的人类以个体自身的生存方式几乎无法立足于大千世界，因此，他们组成了群体。由于生存取食的工具的原始与低端化，他们只能在群体力量的支撑下获得果腹之能。由于没有剩余也没有食物之外的财富，他们只能平等相处互利共勉。在这样的背景下，人类社会只能以远古文明的民主共存的方式存在。到了近古时期，由于金属制具的普遍应用，群体猎食出现了剩余与财富的概念，这多出来的部分使得人类的原始天性恶意膨胀，因此造就了占有与维护占有的社会格局，集权与专制时代也因此必然成为社会体系的主导。

到了古代文明时期，尤其是农耕时代的出现，人类的个体欲望发展到了登峰造极的地步。在这一时期，即使天下财富达到了甚至超过了均衡分配的条件，也无法形成财富均分的社会格局。因为，那些财富的占有者为维护其占有权用尽了浑身解数并在物质条件仅仅达到了均衡分配的临界点的下限条件下，成功的守住了占有权的上限。在这一时期，可以用杜甫的一句词来形容，那就是：“朱门酒肉臭路有冻死骨”。财富的占有者宁肯将财富毁灭也不愿意将其分配给最需要它们的人。整个社会体系运转的核心就是如何维护占有的特权。也就是专制与集权！

中华民族由于特殊的地域条件和资源分布，始终未能突破财富拥有的下限，因而始终无法改变近古文化时代的社会制度与人文意识。这其中起决定性作用的仍然是食物的保有量。而财富的象征，事实上是为食物的占有权与消耗权所营造的声势而已。

从人类诞生到今天，我们经历的是一个螺旋式正弦曲线的历史演化过程。而人类始终在围绕着食物的保有量这个中心轴不断地盘旋向上。因为，人类的智慧使其能够不断地开辟新的具有科学进步意义的生产工具，而这一切意味着人类的财富拥有量会不断地攀升，当这个量达到了新的层次之后，人类社会必将产生剧烈的震荡进而重新组合成新的社会体系和人文意识与生存文化！

因而，产生民主政治的内在条件是乐观向上的生存观，也就是平等，公平，排斥暴力与发展个性。这些属性是人类原始本性中与生俱来的，是包含在宇宙未来取向的宏观特征之内的。产生民主政治的外在条件就是物质的获取能力与剩余财富的保有量。这一物质条件决定着人类的分配原则与行为准则。过低的物质条件是民主意识形成的早期阶段，是人类在没有能力创造更丰富的物质财富的前提下体现人类“同甘共苦”的生存意识观的表现形式。没有这样的表现形式，人类就会因不断的内讧与自相残杀而逐渐衰落，就不可能实现人类社会高端智能化时代。当人类的财富创造能力达到一个阶段性的水准以后，人类同样会有民主分配意识的萌发。这是因为，剩余财富的保有量已经足以养活全天下之人，均分剩余财富的局面也已经实现，因此，这一时期的人们便会产生强烈的均分欲望与对平等的渴望。而这一民主意识下的分配原则也是人类迈向更高阶段的世界大同时代所必须构建的唯一正确的基础性生态体系。没有这样的体系，就无法适应现代科技文明高度发展所带来的物质创造的高潮时代。现代民主社会正是在这一背景下呼之欲出并粉墨登场的！

在物质财富的分配取向介于低级与高级之间的时期，就是独裁专制最为猖獗的中间过渡时期。也就是说，人类社会的格局呈现了一个近似周期性的调节异变过程。匮乏的资源取势，使人类只能在民主共荣的条件下求生存，相当的资源取势，就会造就人类社会走向专制集权，而丰富的资源取势又会再次回归民主共享的时代！