《程序论》让《进化论》由盛而衰（三-8/8）（1/2）
周曉（粟小舟）
说明：此文 “《程序论》让《进化论》由盛而衰” （三-8/8）超出了原计划篇幅长度的一倍，故而分为两次（1/2）和（2/2）刊出。
目录：
……
三点补充
（I）现代人类是正宗的现代人类的克隆
（II） 神类对地球制造过两次大洪水事件
（III） 两次大洪水事件皆为 “正宗的现代人类” 所为
对《程序论》让《进化论》由盛而衰（一），（二）和（三）的包含后序的回顾
(1）生物程序存在的实据，明示了造物设计者的客观存在
(2）达尔文的生物起点的观点是一浅显错误
(3） 《进化论》无法与心理活动挂钩
(4）智力来自母亲的说法是谬误
(5) 不同头骨化石体现出的是被分了批次制作的证明
(6) 条件反射是某个具体程序的特定功能
(7) 《创世纪》与《程序论》在观点“生物是被造” 上无异，但有其它差异
(8） 把《程序论》与 “智能设计论”混谈是因有误解
(9) 仅凭骨骼化石就推断智商进化与否，缺乏说服力
(10) “洗脑”式的对《进化论》的课堂教育和社会宣传
(11) 骨骼细胞核与软组织中各类细胞核的功能可以存在巨大差异
(12) 把《进化论》作为考古工作的指导会导致方向性错误
(13) 返祖现象发生的可能原因
(14) 二进制的碱基排列和二进制的开关排列都可抽象成由0和1的字符串
(15） 这批6千多年历史的人类有着高级思维活动所支配的情感
(16) 先天的自私意识与后天的超越自私的意识
(17) 自私心理和怜悯心理
(18) 人脑存在隐秘的思维系统
(19) 人类的黑，白，黄的肤色和动物毛皮或羽毛的颜色都与生物程序相关
(20) 回忆时所见图像的清晰度已被造物设计者故意降低
(21) 人类社会重男轻女意识的可能源头
(22) 人类舞蹈的源头
(23) 《创世纪》存在需要被修正之处
(24) 《进化论》对天生的心理活动的存在无法解释
(25) 将程序当作密码是《进化论》思路使然
(26) 生物体是由细胞内程序控制，生物并非自我进化而成
(27) 《程序论》与《创世纪》存在异同
(28) 达尔文的时代不具备有人能写出正确的物种起源理论的知识环境
(29) 今日现实中《程序论》所处的读者环境
(30) 对于眼睛《进化论》和《程序论》的不同观点
(31） 现代人类的眼神
(32） 基因约 = 二进制碱基排列的片段 = 程序或子程序
(33） 突触传递信息有多处精确接触的位置
(34) 达尔文的 “大自然”实际就是造物设计者，后者有程序为实证的支持
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(3） 人类都有为本国或本族入侵并征服它国或它族成功而自豪的天生心理
……
如果有能力，干脆制作出已被减弱自私程度的，顺便也把视力和寿命一并提高了的新人类。
续上
三点补充
在“总的回顾和后序” 开始之前，需稍做三点补充：若干本文中容易混淆名词的含义。
（I）现代人类是正宗的现代人类的克隆
从《创世纪》第一章的用词 “我们“ 和 “按我们的样貌” 可知，神非一个，神是神类，这类似在某种场合，说人实际是说人类一样，如“人定胜天”。
又因神类虽然痛恨人类相互残杀的恶劣战争行为（距今约6千多年至4千4百年期间的）只能通过大洪水方式消灭人类，而不能通过修改细胞核里的自私程序以减弱自私程度来根除人类战争，可知和人类样貌一样的神类实际是 “正宗的现代人类”。有着距今6千多年历史的 “现代人类” 实质上是 正宗的现代人类的克隆与正宗的现代人类的儿子们基因交融即混血的后代。《创世纪》里说：神的儿子们见人间女子漂亮娶来为妻。人间女子显然是指正宗的现代人类的克隆。
根据《创世纪》第一章，一神教应被称为多神教。取名一神教是先人中有人误解了该章原意的结果。“正宗的现代人类” 是神类。
以上观点是笔者从旁观者的角度，把《创世纪》作为史料，进行了细致的分析，并结合《程序论》的思路得出的结论。最根本的依据还是一个客观事实：人体细胞里存在着一套大规模的高精密的生物程序，其中包括自私程序。这套程序集合体操控着人体的所有行为。
（II）神类对地球制造过两次大洪水事件
第一次大洪水事件是《创世纪》所描述的开创世纪之前的地球是水球的情景；第二次大洪水事件是 “诺亚方舟大洪水” 事件。第一次事件发生在6千多年前，第二次事件发生在4千4百年前。
（III）两次大洪水事件皆为 “正宗的现代人类” 所为
据对考古资料和《创世纪》分析，造物设计者在造出晚期智人之后，在一个类似地球生态环境的星球制作出了 “正宗的现代人类”，即神类。造物设计者对原先制作晚期智人的方案做了改进，主要改进之处是大脑皮层。在大脑皮层的人脑图书馆被暴增了现成知识。所以正宗的现代人类的智商远高于所有地球上曾经生存过的各批次人类的智商。他们在那个星球上有自己的社会，即 “天堂”。
来到地球可以是因为他们所在星球已不适宜生存，也可以是纯粹为扩大版图的入侵。在6前多年前，为了不与地球上原有人类基因混血（融合），他们制造了第一次淹没地球的大洪水事件。淹没的时间段不知，可以是几十年或是几百年。从《创世纪》记载的情节，“神的儿子们见人间女子漂亮娶来为妻” 结合今日的人类来看，诺亚方舟上8人是神类与其克隆的混血的后代，并且，那8人的肤色已经有了黑，白，黄之分。强调一个略显关系复杂的结论：现代人类是神类与其克隆的混血的后代，神类是 “正宗的现代人类”。
对《程序论》让《进化论》由盛而衰（一），（二）和（三）的包含后序的回顾
（1）生物程序存在的实据，明示了造物设计者的客观存在
生物并非是自身进化的结果，而造物设计者使用碱基分子编排的二进制碱基排列的片段所构成的程序的自动运行，并由其直接控制生物体活动的结果。所有生物皆为自动化系统，其运行，包括思维的运行，完全由细胞内的程序控制。生物体本身也是被造物设计者制作。各类细胞布满生物体全身，而程序在细胞之内。生物程序存在的实物证据，明示了：造物设计者的客观存在，并且生物是他造而非自我进化而来。
《程序论》是有实证支撑的，而不是只靠反例和逻辑支撑的推测。这个实物证据就是在双螺旋体上的二进制碱基排列的片段，即生物程序。
（2）达尔文的生物起点的观点是一浅显错误
达尔文的《进化论》的所有生物起源于一个共同祖先：一个微小之物之说浅显易见地与其核心观点 “物竞天择” 和 “ 优胜劣汰”存在矛盾，即一个起源之点无法实现第一个优胜劣汰的事件，也就不曾存在第一个物竞天择行为。
（3） 《进化论》无法与心理活动挂钩
心理活动，由生物细胞核中预设的程序自动控制，无法与《进化论》自然选择和优胜劣汰搭上关系。很多心理活动是先天性的并且是中性的，如怜悯心，并无竞争因素。《进化论》认为人类进取动力来自 “大自然“ 赋予的原则：优胜劣汰，《程序论》认为来自生物程序的自私程序。不管动力来自何处，源于天生的心理与动力的来处都无关联。天生的心理的遗传性决定了它们一代又一代不间断地被遗传。
（4）智力来自母亲的说法是谬误
人体只需用一套线粒体。如果当初造物设计者决定留住的是精子的一套线粒体，那么在精子和卵子交融时，卵子的一套线粒体是被毁的目标。线粒体被设置的主要功能并不具有与智力有关联的功能。
需强调的是，无论人类的线粒体来自父亲还是母亲，都不影响他们子女的智力。子女智力取决于父亲XY和母亲XX的染色体相关智力的基因。在基因发生融合时，新的智力是随机形成的。父母双方智力各占的比重是随机性的。结论是，子女的智力与父母双方的智力都相关。子女智力只取决于母亲或母系一方的说法实为谬误。
(5) 不同头骨化石体现出的是被分了批次制作的证明
考古发现的被分了期的古人类头骨化石，不能归结为《进化论》所描述的进化，而是人类是被分批次设计制作的体现。人类是被设计制作的根据是细胞内存在生物程序，它们的存在证实编程者的存在，也就是造人者真实存在。人类头骨化石的区别正说明人类被造是分批次的。
(6) 条件反射是某个具体程序的特定功能
俄罗斯的生理和心理学家巴甫洛夫的条件反射理论在《程序论》看去不过是体现了一个具体程序运行的结果。
(7) 《创世纪》与《程序论》在观点“生物是被造” 上无异，但有其它差异
虽然《创世纪》与《程序论》在观点“生物是被造” 上一致，但后者的思路是通过现代科学，如分子生物学和粒子物理学的发现，针对生物如何被造做出了更改和科学的解释。
(8） 把《程序论》与 “智能设计论”混谈是因有误解
“智能设计论” 的要义是 “复杂”，复杂到不可能是随机演变。《程序论》也把复杂当作批驳《进化论》的理由，但不止于此。
一些学者会把《程序论》归类于 “智能设计论”。本文常用词 “程序设计” 可能是引起这种混淆的原因之一。本篇文章里的用词程序是专指二进制碱基排列的片段，不是 “过程顺序” 的概念，也不是 “智能设计论” 里宏观 “设计“ 的概念。《程序论》力道强劲，因其有着具体而真实的二进制碱基排列的片段的存在作为理论的支撑，该片段的客观存在证实了它们的编排者存在，即造物者的存在。
《进化论》应对 “智能设计论” 最有效的说法是它所说演变是在 “极其漫长时间里的演变”。对此，“智能设计论” 就显得力道不足，因为它没有理论基础的支撑。“智能设计论”在面对《进化论》的“极其漫长时间里的演变” 说法时，它缺乏造物者存在的强有力证据。再者，“极其漫长时间” 也没有公众认可的统一定义。
对此，碱基的编排者存在的事实是对 “极其漫长时间里的演变” 说法的彻底颠覆。既然造物者被证实存在，随机演变说也就随之不攻自破了。
随着人类对《程序论》理解越深，就越能发现《进化论》在解释生命起源时的局限性。《程序论》将替代《进化论》，成为科学解释生物的实质的主流理论。
(9) 仅凭骨骼化石就推断智商进化与否，缺乏说服力
单凭人类骨骼化石的变化就来推断人类智商演化的进程是走上了一条 “不通之路”。按照《程序论》思路，被《进化论》视为进化证据的“猴，猿，人”排列图片，实际上象征的是造物设计者的造人技术是一个分时期提高的过程，这就像人类将旧软件更换为新软件总需一段时期一样。
生物变化不一定就是自我演变。把可能当成肯定，是达尔文犯的与普通人常犯的一样的错误。细胞里发现的生物程序已证明了造物者的存在，同时就无情地顺便把《进化论》的生物是自我进化的观念从根基上拔除了。
(10) “洗脑”式的对《进化论》的课堂教育和社会宣传
从1859年到今日，《进化论》通过教化式的宣讲即灌入，已在人类负责存储后天获得的知识的海马体里，形成了铁律般的定型观念。此观念导致的效果是，一旦提到人类的起源，在人们脑中便会像条件反射一般地浮现出猴，猿，人排序的进化图。对这些图片，从《进化论》角度， 被视为一个自我进化的过程；而在《程序论》视角，这是造物设计者在不同的时间阶段，因技术提高所设计出的，不同批次的，样貌相似的物种。该进化图可为两种理论解读，就是既可为《进化论》也可为《程序论》解读。
(11) 骨骼细胞核与软组织中各类细胞核的功能可以存在巨大差异
骨骼化石细胞中碱基遗痕的变化无法证明进化与否。因为骨骼细胞核与软组织中各类细胞核的功能可以存在巨大差异，而后者在考古中极其难以寻获。因为以化石研究智商的局限性显著，所以由测试骨骼化石细胞核的残迹所推断出的结论是不可靠的。
假设造物设计者计划对人类批次D改进为批次E，并改进的目标是增加人脑图书馆里的现成知识。这个计划涉及到也需增多神经细胞和相关神经细胞内部程序的相应调整。这方面的调整与骨骼类的细胞里的程序无关，因为各类骨骼细胞中相关这方面功能的程序原本就是关闭的。因此，造物设计者很大概率在这该次改进时不对骨骼类细胞采取任何改动。故此，依据考古骨骼化石内残存的碱基排列，判断人类智商的演变所得出的结论是不可靠的。
(12) 把《进化论》作为考古工作的指导会导致方向性错误
造物设计者有时也可能对骨骼类细胞做某些改动，不过，一般而言，这与智商的大变化不会有相关性。
研究人类智商的演化，关键在于检测非骨类细胞核的染色体，特别是脑部细胞的染色体，而非仅依赖线粒体差异。但化石中几乎无法找到这样的化石。这样的化石才肯定与智商的变化相关。应放弃以《进化论》作为考古工作的指导，否则在方向上就错了。
(13) 返祖现象发生的可能原因
造物设计者在改造物种时，做了某种记号使得某些程序被停止了运行。然而这样的程序因这种记号受损，可以引起被停止运行的程序意外地恢复先前的运行，这可以导致返祖现象的出现。这样意外事件可以发生在基因交融的过程中。
(14) 二进制的碱基排列和二进制的开关排列都可抽象成由0和1的字符串
DNA 是一个合成的大分子，其内部有着两万多功能的碱基排列片段，即生物程序。既然人类编排的软件(非生物程序)是不可能在没有程序员编排的情况下，哪怕简单的程序能够通过自我随机编排就能生成，那么，包含海量碱基分子排列的软质的生物程序更不可能经由随机突变在概率几乎就是零的条件下产生。这里所说的程序员不是指一般的在电脑前的编程人员，如键入英文或中文的使用文字的编程人员，而是指直接编排开关电路来实现程序效果的编程人员。
在电脑编程时，随机无目标和无方向地改动一段或者更多二进制的开关电路，肯定会导致程序失去正常的设计功能，更不可能反倒产生更高级的功能。以此推论，《进化论》中依靠随机突变来实现物种由低级向高级进化的说法是根本站不住脚的。进化一词并非《进化论》的专用名词。进化现象反映出的只能是造物设计者分步对人类智商的改进成果。
从制作电脑的角度，二进制的碱基排列和二进制的开关排列都可抽象成由0和1的字符串，例如，碱基排列可组合成01100101，而开关排列也可组合成01100101，前者可以代表生物体的一个动作，而后者可以代表非生物体的一个动作。两个不同碱基的不同排列与开启和关闭的不同排列只是形态的不同，本质是一样的，都是二进制的程序。
(15） 这批6千多年历史的人类有着高级思维活动所支配的情感
人类并非由猿进化，而是造物设计者设计制作的，有着高级思维程序所操控生物产品。一般的人类产品的样貌几乎一样，由机器 “繁衍”，而造物设计者的产品：生物的样貌几乎都不一样，并由该产品自己繁衍。
造物设计者为了人类这个产品额外地增加了有情感深度的表达能力。这批6千多年人类的人脑图书馆里可以找到表达情感，包括多样情绪的文字和歌唱模版。情感表达是天生的，是不偏不倚的，是与物竞天择无关。既使出现竞争，也是自私程序引起的。某个人在竞争中是胜方或负方，并不影响情感基因（程序）遗传给他或她的后代。让人类拥有丰富的情感并能将其用语言和歌声表达出来，体现出的是造物设计者的意志。由程序指导的高级思维的功能可以支配以歌声，歌词，和歌曲成套地将情感表达出来。
日本的森麻季以美声唱法演唱《椿姬》
森麻季（Maki Mori）是著名的日本女高音歌唱家。她毕业于日本东京艺术大学并曾在意大利和德国深造。她以精湛的花腔唱功闻名于日本和世界。
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（如用手机，打开视频后，还想方便回到此文，只需用手指从该视频的最下端向上推移使得视频缩小。这样可以做到文章和视频之间的便利）
《我等到花儿都谢了》，原唱：张学友
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广西的韩小欠犹入其境地动情演唱《你走得无情》
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这种表达深度情感能力是人类与动物的显著区别。情感，情绪和表情（如面部的）都由专责程序处理。
二进制碱基排列的片段存在证实了它们的编排者造物者的存在。造物者存在致使《进化论》的生物由自我进化而来的观点显得格外的单薄，不堪一击。
（16) 先天的自私意识与后天的超越自私的意识
自私意识是天生的，是源自造物设计者之手编排出的自私程序。超越自私的意识则是后天的，是受人类社会中的道德规范，包括宗教信仰在内的信仰，和意识形态的影响。超越自私的意识表现出来的往往是为了理念，理想，他人，或自己的团体，牺牲自我利益的高尚行为。
(17) 自私心理和怜悯心理
先天的对本物种的怜悯心也是由先天的心理程序决定的。这应是造物设计者出于对哺乳动物的各物种，在宏观意义上的自我保护措施。
自私程序是由造物设计者编入细胞的重要的大程序，它是为了具体生命体对付同类和非同类的生存竞争而设计的措施。站在造物设计者的立场，只有每一物种的成员通过自私行为才能提高整个物种的存活机率。相关怜悯心的程序应下挂于自私程序。
(18) 人脑存在隐秘的思维系统
应该每个过了孩童时期人都有这样的体验，一个问题一时想不明白，并且自己主观上已经明确不再想它，可是隔夜或者隔了几天，对该问题突然间就豁然开朗，有了正确的解答或解决方法。这清楚表明大脑中还有至少一个额外的思维系统存在，它可以在同一个地方，“信息和程序运行区域” 进行思考，只不过被设计得不让当事人知道而已。这样的思维设计和制作非造物设计者莫属，而《进化论》所说的自我随机进化是没有机会达到如此高级的，只有设计才能达到的水准。
(19) 人类的黑，白，黄的肤色和动物毛皮或羽毛的颜色都与生物程序相关
人类天生的黑，白，黄的肤色与两个可能有关，一个是造物设计者的具体编程人员对颜色的偏好；一个是在造物设计者的造人方案中，人类将被投放星球上的地带存在不同的阳光照射度。不论哪种可能，三色皮肤的黑色素在制作时的配量就已有了区别。
造物设计者让动物的毛皮和羽毛具有可以区分差别的颜色在技术上不是一件难事。进一步，造物设计者为了一些动物在自然界里便于隐蔽，会让它们的毛皮和羽毛随环境的变化而变更颜色。对程序设计人员来说，变色也不是一件难事，因为这只需增加涉及颜色的若干条件语句即可实现。
(20) 回忆时所见图像的清晰度已被造物设计者故意降低
清晰度（解析度）被降低是为节约空间，诸如，海马体内的存储，神经细胞传输基本粒子组合的管道和人脑图书馆里安置基本粒子组合的空间。清晰度由高降低是设计和技术处理过的痕迹。这反映出的是造物设计者的存在。
如果达尔文的大自然（nature)具有这样智力，大自然就不再是一个抽象的无形之物，而就是造物设计者了。可是这与他的《进化论》的，所有地球生物是由一个共同的祖先：一个微小之物演变而来的相矛盾了。那就是既然能造，“极其缓慢地演变” 岂不成了多此一举了？
(21） 人类社会重男轻女意识的可能源头
可能的源头不少，例如，当天使告诉摩西大洪水船上8人名字后，摩西只记住了4个男人的名字；再例如，在《创世纪》第二章的故事中，夏娃是亚当的肋骨所造。《创世纪》第一章的故事中，虽然没有讲到怎样造人。但造出的几个男女是一起出现的，无先男后女的顺序。
《创世纪》第二章关于夏娃产生的描述是，出于避免亚当的孤单感，而不是为了物种的繁衍。雄狮和雌狮的配对是为了繁衍，公鸡和母鸡的配对也是为了繁衍。相信雌狮和母鸡不会是雄狮和公鸡的肋骨被加工后的产物。
笔者把《创世纪》当作历史资料，身在局外地经过仔细分析，得出的结论是，人类是神类使用克隆技术造出了他们自身的男女克隆，而重男轻女意识的主要源头之一是受《创世纪》第二章里 “肋骨造人” 情节的误导。
(22）人类舞蹈的源头
地球上不同民族和地区的人在互不往来的情况下，不谋而合地产生舞蹈需求，这应是分管舞蹈的程序在自动运行的结果。跳起舞来是在执行和实现造物设计者要求自己的产品或说作品人类会自娱自乐的心愿。
唯美歌舞《梦底》的歌词：“对不起，是我弄丢了你”
词/曲/唱：海来阿木；伴舞：刘浩存
何其有幸 = 多么幸运，是形容美好的命运。
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金初丽丽的舞姿轻盈柔美，她应在藏人舞者中名列前茅
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(23) 《创世纪》存在需要被修正之处
考古发现，人类骨骼化石，包括头骨的不同，可被理解为是多批次的，这对《创世纪》的人类只有距今6千多年的一次的描述明显相左。这是《创世纪》需要被修正之处，也是笔者把《创世纪》当作史料的原因之一。人类只有6千多年的历史不是人类历史的事实，它是人类历史的一部分。
(24）《进化论》对天生的心理活动的存在无法解释
“人人都喜欢听好话而不是相反”是人类共同的心理表现。《程序论》对此的解释：程序的设定。凡是人类天生的心理活动，对《进化论》来说，在解释上，比对眼睛更加困难，因为心理不像眼睛，你看不见它们，可它们却是真实存在的东西。
心理活动有天生的和后天的分别。后天的心理活动可以受竞争的影响。既使如此，竞争的驱动力还是来自天生的自私基因（程序）。先天的心理，如刚提及的心理 “人人都喜欢听好话而不是相反” 与《进化论》的自然选择和优胜劣汰等无法发生联系，因为这是被生物程序已定下的规则，人类只是规则的实践者。“人人都喜欢听好话而不是相反” 的心理在人类后代中会不间断出现。
尽管在出生后进入的人类社会里，有人批评此为错误的思维方式，但是这个心理基因（心理程序） 将世代遗传下去，除非这个生物程序被针对性地改变了。
(25) 将程序当作密码是《进化论》思路使然
把程序说成密码是《进化论》追随者保卫《进化论》的最后一道防线。按《进化论》思路，因为这种密码是随机演变产生的结果，只能是无设计方向和无设计目的的乱码。实情是，每一具体二进制碱基排列的片段都对应着特定的功能。这样的片段显然是被组织过的片段，或说是被设计出的生物程序，不是乱码。密码说法有明显的误导性，它对破解程序有明显的阻碍作用。如果你把程序当作随机演变出的乱码（密码），你会失去破解它们的动力。
（26) 生物体是由细胞内程序控制，生物并非自我进化而成
本文始终强调：地球上的生物体是由细胞内的生物程序控制，生物程序是由造物设计者用二进制碱基分子排列编排而成，这是人类利用仪器可见的客观存在的事实。事实胜于雄辩，所以生物由自我进化而成的观点被事实推翻，已不能成立。
(27) 《程序论》与《创世纪》存在异同
生物被造是 《程序论》与《创世纪》二者观念的相同之处。
《创世纪》第一章只是说 “按我们的模样” 造，但没说怎样造人，《创世纪》第二章说是用尘土造人。
《程序论》的思路是，地球生物体是由造物设计者编排的一套生物程序所操控。布满细胞的生物体本身也是造物设计者所造，而不是尘土所造。但尘土可能是比喻细胞的用词，因为神类成员在表示人类如何被造时，可以是鉴于当时人类的知识水平，选用词汇尘土而不是泥土是合理的。细胞和尘土有形体的相似之处。《创世纪》含有部分的珍贵信息。
(28) 达尔文的时代不具备有人能写出正确的物种起源理论的知识环境
《程序论》的问世使得《进化论》开始由盛而衰。在达尔文写《进化论》（即物种起源）的时代，尚不具备有人能够写出正确的，有关物种起源理论的知识条件。在达尔文有生之年，已有基因的初步概念，但不知基因内部藏着 “千军万马“，基因是由二进制碱基排列所构成。达尔文努力了，但生不逢时，他的时代还未提供可以让其写出符合事实的知识环境。
尽管《进化论》在世界范围内有着众多虔诚的信奉者，但就本质而言，该理论已经失败。
(29) 今日现实中《程序论》所处的读者环境
目前80亿人口的世界里，宗教的信仰者和《进化论》的追随者占居接近80亿人口的全部比例。因此，一些读者会对《程序论》的观点感到厌恶到甚至怒火中烧属于正常现象。在此环境下，笔者还是依照既定的《程序论》思路直抒己见，秉持以科学态度和真实物证为基础发出议论。
(30) 对于眼睛，《进化论》和《程序论》的不同观点
按《进化论》思路，寒武纪生命大爆发距今约 5.41 亿年前短短的500万年中，简单的感光细胞团爆发式地快速演变成为具有高度复杂的成像器官眼睛。
依《程序论》思路，造物设计者的分了工团队在制作视觉系统技术方面有了突破，于是，各种视觉能力不等的眼睛便一贯而成地被各设计团队设计制作了出来。这个思路是延顺生物程序被发现，从而导出造物者必然存在的结论。
如果500万年被视为 “极其漫长”，那么《进化论》有勉强的逻辑通顺。说勉强是因为有学者认为500万年对眼睛演变来说，是远远不够的时间。就是说，对 “极其漫长” 的时间有着各自的定义。
重申：但对于《程序论》来说，争议演变时间是否够长没有意义，因为生物程序的被发现已证明出了生物造物者的存在。
(31） 现代人类的眼神
这批人类的眼神的丰富和复杂远胜任何其它动物。眼神的变化牵涉到多种神经细胞和多种程序种类的参与。对眼神所联动到的面部肌肉粗略和细微的变化，从设计角度，需要巧夺天工的设计和制作能力。《进化论》所述的随机演化是绝无可能演变出眼睛，眼神和与之自动配合的面部肌肉变化的。因为随机演变无法演变出充满需要设计的产物。这是通过事物的复杂性反驳《进化论》的有力的实例，尽管这样说法本身并不是理论。
《最后的武士》里主人公的泪目和眼神
武士之一的扮演者：著名美国电影演员汤姆·克鲁斯 (Tom Cruise)
要观看以上视频，请敲击链接：
《进化论》对复杂精巧器官的形成总以演化的时间可以极其漫长来描述。而 “极其漫长” 是一具有弹性的定义。但对有理论根基的理论《程序论》，谈论演变时间长短并无意义。大量有着对应功能的二进制碱基排列的片段的存在，即生物程序的存在，证实了造物者的存在，这让《进化论》完全失去了招架能力，因为这是从根部拔去了 “自我演变” 赖以生存的条件。
(32） 基因约 = 二进制碱基排列的片段 = 生物程序或生物子程序
现代人类约有2至2.5万个基因，这些基因本质上相当于二进制碱基排列的片段，即生物程序。
一个基因可参与多个功能的实现，这可被视为一种类似人类制定的 “一人参与多种能力的活动”的高效设计方案。
DNA通过缠绕蛋白质来压缩长度，是为了满足造物设计者对细胞核空间限制的要求，这意味着生物构造背后存在设计，其结构是无法靠随机突变形成的。
(33） 突触传递信息有多处精准接触的位置
突触不只在一个神经细胞的轴突向另一个神经细胞的树突传递信息，而是几个微小之处。这样极度精确的接触的安排，显然只可能是出于他者的设计，绝非是出于随机自我演化所能产生的结果。
(34) 达尔文的 “大自然”实际就是造物设计者，后者有程序为实证的支持
特注：Nature Selection 一般被译为自然选择。但是，自然的概念至少在中国人的概念里是山水，动物，和植物。而达尔文的自然选择的自然是非具象的一个抽象的无形之物，称其为无形之神并不为过。为区别起见，笔者用大自然取代自然，于是，“大自然选择”替代了 “自然选择”。
《进化论》和《程序论》各有对基因变异的说词。
站在程序设计视角看《进化论》所说的基因变异，并非是随机的突变，而是预先设计的变异。
达尔文把看到的生物表面的变异现象扩展到他的生物《进化论》的主因之一。他的所有生物起源于一个共同祖先：一个微小之物，的理论如果没有随机的基因突变的支持，地球800多万个物种的成因就无法解释。
《进化论》认为基因变异会产生不同状况，大自然选择会从中自动选出最适应当时环境的一个，这是一种所谓的物竞天择的一种解释。另个解释是对宏观的竞争，它就是优胜劣汰。
以《程序论》的视角看基因变异，那是造物设计者的某一套程序在起了作用。当生物所处环境发生变化的信息传入生物体内，这套程序会做出相应的反应。有的反应不会引起变异，有的则会引起变异，
例如，西藏人常年生活在高原的低氧环境中，相关的那套程序能够调高人的机体对氧气的利用率，从而适应在高原缺氧的环境里健康地生活。如此变异的结果会成为被遗传的内容，这样被遗传的方式也是造物设计者的设计所致。
适者生存现象也是真实存在的，但是它根源是因生物程序集合里的相关程序的运行。
至于食物中的化学因素引发的基因变异，并不是达尔文想表达的那种基因变异。
达尔文的 “大自然” 是一个他想象出的虚头巴脑抽象之物，该物为生物制定一些原则。如果将 “大自然”试着套在造物设计者身上，你会发现二者居然是同一事物。那么是 “大自然” 还是造物设计者是真实存在呢？正确的回答是后者，因为后者有着对应功能的二机制碱基排列的片段的客观存在，可称其为生物程序的客观存在。达尔文说不清楚的 “大自然”让笔者给说清楚了，“大自然”就是造物设计者。
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