民主与暴力(7)

祝峰

这一切说明人类的发展有层次之分，先后之分，也有主次之分，也就是说，在物质条件只够维持少数人朝向高品相时代发展的条件下，集权专制则势所必然。当物质条件足以维持全天下人朝向高文明时代发展的条件下，民主社会就必然会取代专制社会。任何由少数人构建的独占或占有绝大多数天下财富的时代必将土崩瓦解。

在暗能量的驱使下，整个宇宙的发展方向将逐步走向平衡，公正，个性与独立的大平衡时代。少数人占有大多数的财富将严重制约全人类的共同发展与共同进步。整个世界的生命体系也始终会沿着均衡全面整体的种群发展方向去演化。人类社会更不可能将一部分人发展成高智能高品相的人，而将另一部分人打回到原始生态体系下的猴子和猩猩。人类社会一定会打造全人类的一致特征与均衡的属性，最终将实现身高，体重，智商与智能全民均衡平等的终极目标。因此，民主之花必将全面绽放，而独裁强权将死无全尸永不超生！

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3，地域特征与民主意识的关系

人类在大自然中其个体呈现的并不是强大的角色，因而才有了人类群体生存的模式。因为有了群体才有了民主的概念。所谓民主，就是一个群体一个团体一个部落一个族群在其生存抗争的过程中所表现出的以群体整体的意志和群体普遍的利益为代表的社会行为的集中体现。因而，它具有平等，均衡与公平分配的特征。

在近代人类的发展史上，为什么同为人类的种群，生活在不同区域不同地域特征下的人类其所构建的社会体系和人文意识以及文化特征却千差万别呢？这就要从地域特征所造就的文化特征谈起。

首先，我们从世界近代史中可以发现并肯定的是，全世界东西方文化的发展与变迁存在着较大的差异。西方世界在近古之后的发展历程中始终贯穿着民主意识的主线，即使也曾出现过无数的帝王将相，但终归看起来，他们的帝王文化取向始终是受到限制与制衡的。而东方大地则皆然相反。他们从5000年前开始，就充满了掠夺与占有的欲望，直至近代以至于今天，这种欲望一天也不曾减弱。从与民争利的周厉王开始，“天下之滨莫非王土”就成为时代的特征。这句格言也是在那个时期成为帝王家族的共识。虽然最终是在诗经上列出正式的文字上的渲染，但其源出处却早就闻名遐迩！

在此之间，山川大地不仅皆为帝王所垄断，帝王的个人生活也达到了极端的骄奢淫逸与奢侈无度。一个后宫佳丽三千足以描绘出中国帝王的超级集权与占有欲望的极致特征。而这样的特征在欧洲几千年的帝王统治时期是绝无仅有的。这一方面说明中国的帝王集权专制达到了完全不受限制的顶峰，又说明了欧洲的君主制是适可而止又兼受约束与受限制的特征。二者之间同为人类金属器具时代，为什么社会格局与意识形态有如此大的差异？这就要从地域特征谈起！

亚洲平原属于冲积式平原，是由原始黄河与长江流域冲积青藏高原上的水土并造成流失而形成。其特点是围绕着青藏高原的地理特征，使其处于相对高海拔的地区，中国的平均海拔是1141米。同时，由于水土仅来自高寒缺氧的青藏高原，其水土的生物特征十分羸弱。也就是百姓们常说的土壤贫瘠，缺乏肥效。由于冲积效应，在远海地区形成了多地的高山深谷，诸如喜马拉雅山脉，昆仑山脉，祁连山脉，大兴安岭山脉，横断山脉，秦岭山脉，太行山脉以及天山山脉等等极其不适合人类生存的环境。在近海地区因冲积效应又形成了无数的丘陵与凹凸不平的地理地貌。而最适宜人类生存的中原地区与蒙古平原也因土地沙化严重而无法造就出相对丰富的物产。

这样的地域特征首先是使大部分华夏民族生活在高寒缺氧的地区，人类自身的进化因缺氧而受到掣肘。其体能与创造力受到限制性的发展。而对于智慧方面的累积与递进同样处于不利地位。由于土地相对贫瘠，生活在这一区域的人，无论是农耕还是狩猎都难以通过自身的体能和智慧使之达到“丰衣足食”的生存境地。生活在低海拔地区的人们，虽然氧气充足，但丘陵地域特征既不能很好的耕种与收获又不能形成畜牧业良好的自然生态，加之土地自然肥力不足，致使其生存条件始终处于严峻与危机的状态。畜牧业的凋敝最直接的窘境就是蛋白质的摄入不足。这也是直至今天亚洲人的身形远没有欧洲人高大的原因。

在东亚的北部，虽然有辽阔的蒙古大草原，但受到冲积平原的影响，其绝大部分草场处于贫瘠与沙化的状态。同时处于相对高海拔地区。他们虽然有足够拓展的游牧区域，但蒙古自古以高原著称，而不是彻头彻尾的平原。这既寓意着其常年相对缺氧的自然状态，又预示着其草场的相对贫瘠。

就是在上述这样的地理区域特征下，孕育出了中华文化和华夏文明。自远古以来，生存在这片土地上的人们，日复一日年复一年的辛勤的劳作，但其收获所得始终无法满足全体生灵的需求。直到金属时代来临，他们依旧辛勤的劳作着，但上苍馈赠给他们的劳动果实总是处于贫困的下限范围。他们狩猎与农耕的收获仅仅够维持少数人的富裕与享受，其剩余财富与食物也只能满足少数人的囤积与支配。这就造成了生存在这块土地上的人们只能通过劳作之外的手段去获得占有财富并支配财富的权利。这样的自然条件转为恶性循环的结果就是如此世道格局自然衍生出高度的集权与仇视民主的人文意识。

在近古时代，人类的生产手段仍然以体能为主，一个人的体能再强，一年也只能去播种几亩以至于十几亩田地，由于土地的资源有限加之土地的贫瘠，即使豁上老本，一个人一年的产出也只能勉强维持其一年的温饱。加之不断的自然灾害与不测风云，一个人一生即使将全部的体能投入到辛勤的劳作之中，也只能维持其自己和家人的基本生存供给。为了占有这些一次性收获的剩余成果去供给少数人的奢侈与放纵，财富的占有者便会放任暴力的手段去搜刮剩余财富，进而又必须用暴力与强权去维护其占有的权利与支配的权利！

民主的萌芽与渴求就是在这样的自然条件下被大自然所淘汰，取而代之的是为暴力适从，为权势适从。这一时期的一个显著的特征就是金属时代贯穿人力创造的时代。这个时代的收获量与自然地域特征和区域属性有着不可或缺的关联，因此，这一时期具有显著的地域文化特征与区域文化特征。所谓地域文化特征是地域自然资源条件下所创造的文化景观，而区域文化则泛指地域文化以及地域文化所衍射出去的影响到其他近似地域后所产生的类似的文化特征。

古代的中国疆域曾经远涉贝加尔湖和东西伯利亚地区，其生存地域范围不可谓不巨大。纵然如此，黑龙江以北的广大地区因一年四季处于高寒状态而难有发展的空间。更何况在古代的人力自然生存的条件下，这些地域因人迹罕见而不能形成人文地域特征与区域文化。

这样算下来，整个华夏大地的生存文化就只能建立在中原与沿海地区。历史的发展也证明了中华文化就是华夏大地的中原文化与沿海文化。从中国历史上的第一个文字记载的大夏王朝开始至商周的统治疆域基本上是现代的陕西至江苏这块中原地带。战国列强也基本上是围绕着中原地区与闽浙赣沿海地区所建立的诸侯列国。其中“卧薪藏胆”的吴越争霸就是以现代浙江与江苏地界为依托所展开的。中国的各种道义流派所创造的文化不是出自山东就是来自渭水。其中道家始祖老子诞生于今河南鹿邑，孔孟学说的鼻祖孔子孟子均诞生于山东曲阜。

中国的国之概念中的各朝历代绝大多数均出自中原地域。即甘肃平原至山东的渤海之滨与江苏的黄海之滨区域。其中“商汤”建国于今河南商丘，大夏王朝起自于今河南登封市，大周朝文王起自今陕西岐山，大秦建都今陕西咸阳，大汉建都于今陕西西安，东西晋朝则是洛阳和南京。随后的大唐盛世也是建都成于陕西西安，大宋建都今河南洛阳等等等等。这些古代王朝的发祥地足以说明中华文化起始于华夏中原地区，即使追溯到更久远的年代，三皇五帝也均出自今陕西河南与湖北等中原区域。其中燧人氏族起源于今河南商丘，伏羲诞生于今甘肃天水，神农出自今湖北随州。五帝之轩辕黄帝诞生于今河南新郑。至于颛顼，本为黄帝之孙，生于河南濮阳或米易都无关紧要。而帝喾生于今河南商丘，少昊本黄帝之子，出生于江水，即今四川绵阳。由于是黄帝之子，其出生地则无关大局，其始祖可定义为商丘，其后世建都地为山东莒县，后移至山东曲阜。至于尧舜之地，脍炙人口。尧帝乃帝喾之子，发迹于山西临汾。虞舜，发迹与今山东鄄城，黄帝八世孙。实察五帝即皆为黄帝子孙。亦即中华文明皆来自华夏中原无可置疑。

而华夏的地域特征，只能造就出与华夏中原地区自然地域特征相辅相成的文化特征。这是无可撼动的史实。正所谓一方水土养一方人，也正如晏子所道：“橘子生淮南为桔，生淮北为枳”，同根同族同宗同祖但味道品行则完全不同。这就从侧面验证了地域特征造就文化特征的观点！

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