真正的尊重
余东海
看到一句受到不少人赞扬的话：“尊重一个人要尊重到允许他下地狱！”非常不以为然。这样的尊重，或许真，却不正，真而不正，至少是非常不够的。
君子爱人以德，尊人以德。尊重一个人，在其作出错误选择的时候，应该忠告而善道之，导之以正，包括正确、正当、正义的选择。在对方要下地狱的时候，把天堂地狱的区别和上升的道路指明给对方，尽心尽力尽人事拯救之。只要对方四端尚存，多少会被正知正见触动。
孟子说：“分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。是故以天下与人易,为天下得人难。”这里的教包括劝导，教育、劝导等义。用善道教育、引导人，使人愈来愈好，这叫做忠。东海学一下孟子的舌：尊重一个人尊重到允许他下地狱，易；尊重一个人尊重到阻止他犯错误，难。君子不怕难，为其难。
孟子还有句话值得三复：“责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。”
责难为之事于君上，使其勉力而为；为君开陈善道，禁闭其邪心，这才是真正的恭敬尊重。认为吾君不能从善和有为，则是贼臣。
责难于君，春秋责备贤者也；陈善闭邪，格君之心、导君于善也；吾君不能，认为自己的君王不能施仁政行王道，不可教也。朱熹《集注》引范氏曰：“人臣以难事责于君，使其君为尧舜之君者，尊君之大也；开陈善道以禁闭君之邪心，惟恐其君或陷于有过之地者，敬君之至也；谓其君不能行善道而不以告者，贼害其君之甚也。”
引申而言之，认为朋友不能从善和有为，就是贼友；认为对方不会听从劝阻，只能下地狱，那是最大的轻蔑。世人多不喜听真话，不喜他人批评异议，纠误指正。殊不知，真话直说、责难陈善是对听者最高的尊重，是视对方为愿听真话的君子人。一味随顺依从才是不敬，谄媚逢迎、闭善陈邪更是大不敬。
其实不用引申，古人认为，孟子这句话本来就适用于师友之间。李二曲说：“责难陈善，不特事君宜尔，即事师交友亦然。”责难陈善，不仅侍奉君上应该这样，就是侍奉老师、交接朋友也应该如此。《弟子规》说得好：“善相劝，德皆建；过不规，道两亏。”
当然，对待朋友，不能烦渎纠缠。子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”（《论语颜渊篇》）朋友有不是处，忠告并好好开导他，若不听从就停止，不要自取侮辱。这是儒家交友之道。但在“不可”之前，应该尽朋友责善之义。“责善，朋友之道也。”（《孟子离娄下》）。
君臣朋友，皆以义合，所以对待君主和对待朋友类似。“为人臣之礼，不显谏。三谏而不听，则逃之。”以道事君，不可则止，合则留不合则去。“子曰：是君三违而不出境，则利禄也。”（《礼记》）“君有过则谏，反覆之而不听，则去。”（《孟子》）“（曹覊）三谏不从，遂去之。故君子以为得君臣之义也。”（《公羊传》）
政府对民众也应该尽文化教育、舆论引导和道德教化的责任，“导之以德、齐之以礼”，让人民“有耻且格”。这才是真正的仁民重民。一味讨好民众，顺从民意，无度放任和道德解放，那不是尊重而是放任。
以民为本并非惟民是从。对于民意，该从则从，不该从则不从。儒家主张，主权在民，治权在君，教权在儒。主权方面，民意说了算，其它仅供参考；施政方面，政府说了算，民意仅供参考；教育方面，儒家说了算，民意和政府的意见仅供参考。我说得够明白了吧。
对于民意，只知顺从，不知导善；对于民权，只知尊重，不分善恶。这是民主主义、民权主义的政治误区。或谓同性婚姻合法化是台湾主流民意，政府不能不尊重民意民权。对于民德的堕落和民意的劣化一味随波逐流，美之曰尊重民意民权，其实是不负责任。
对人民不负责任，负不起政治领导、文化启蒙、道德教化的责任，一味顺从民意，讨好民众，甚至逢民之恶，这是国民、民进两党的共性，也是当年国民党丢失大陆的重要原因。国民党领导层包括蒋介石父子，不失为正人好人，但距离儒家士君子还差得远，作为政治家大大不合格。
尊重人民的自由，包括言论、信仰自由，没有恐惧、不虞匮乏的自由，应该的，必须的，但要注意两点：一是自由必须有序，有礼法的维护；一是自由不碍教化。尊重人民的自由，以法律维护自由，同时为人民提供良好的文化教育和道德教化。这才是对人民真正的仁爱，真正的尊重。否则，在尊重民意的名义下，很可能把人民“尊重到地狱里去”，殷鉴不远也。
子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”（《论语·阳货篇》）对于本章，古今学者诠解纷纭，很多人曲为孔子辩，连朱熹钱穆都认为“女子与小人”是特指而非全称。其实毫无必要。东海《论语点睛》曾指出，孔子本意就是“唯独女子与小人很难教养”。这是事实判断，放之古今中外而皆准。
女子与小人难教养，是古今共同的难题。古时女性和庶人地位较低下，受教育不够，往往无文缺德素质差，若容易教养，那才是怪事。《左传》僖公二十四年富辰语：“女德无极，妇怨无终。”杜注：“妇女之志，近之则不知止足，远之则忿怨无已。”可见这是古人共识。
这是一句大实话，实话难听，但应该听，必须听，非听不可，不听不行。正因为“女子与小人难养”，所以倍显礼的重要。齐家治国平天下是齐之以礼、治之以礼、平之以礼。克己复礼，就是要恢复礼制精神，建设礼乐制度，这是对女子与小人最好的教养，也是真正的尊重。
总之，对任何人的尊重，包括亲人、家人、朋友、民众，都应合情合理又合礼。不能让尊重逾越礼之矩，沦为放任和对责任的放弃。2017-5-28
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