【所有制】财产不能公有，权力不能私有。这是自由主义的一句名言，吾儒理当认同。公有制最方便权力私有和按权分配，是现代极权主义不约而同的经济制度选择。但古典儒家家天下相对文明，要因有二：一是有作为王道基本原则的敬天保民、以民为本的思想制约，二是因为土地和财产非公有。马家党天下之所以特别野蛮，要因之一就是有公有制配套。党主制和公有制，两恶相加，恶无止境矣。
 

【所有制】私有制与公有制矛盾，与公有企业不矛盾。私有制下，人民照样可以根据自愿的原则成立股份制企业，国家照样可以根据需要和一定程序成立国有企业。那样的公有国有全民所有，是真正的，非权力所能窃取。
 

【所有制】马家基本经济制度表述曰：“坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展。”其实，所有制只有公有制和私有制两种。自汉至清的经济制度，本质上属于私有制。无其名而有其实，可称为中华古典私有制和古典市场经济。公有私有两种经济制度截然相反，不能兼容。公有制下，必无私有制，必无财产权，人民的生命权和自由权也都得不到保障。所谓公有，只能是权力所有。
 

【所有制】三代之后，所有恢复井田制的设想和努力统统归于失败，王莽付诸实践，敗得最为悲惨。要因就是井田不可买卖，有违市场原则。而土地市场化有利于社会自由化，有利于民众生命权财产权自由权的保障，符合敬天保民的王道精神。在大同理想实现之前，恢复井田制是一种制度复古和政治反动。