《民主与暴力》（15）

祝峰

新石器时代来临以后，人类的剩余食物越来越多，存储食物的手段也随之进化。这个时期的人类可以不用再整日绷紧神经时刻准备战斗了。他们有了修生养息的时间，也由此萌生出了对剩余食物的占有欲望和支配的欲望。

这一时期，因为更先进的工具投入了使用，人类的生存手段已不再局限于狩猎，他们开始更专注于农耕时代的收获。至此，漂泊不定的居所也逐渐向稳定而又固定的领地转变。可以确认的是，人类最先产生贪欲并企图占有剩余财富的是财富的守护者。这个守护者先天的体格特征一定是族群中的佼佼者，也一定是一个体能超群的搏击能手。他就像雄狮那样，负责领地的安全，一旦有掠夺者或偷窃者光临，他将首当其冲成为领地和食物的捍卫者。有超然的付出就一定有丰厚的回报。这样的护卫者在食物分配上逐渐具有了高出一般人的特权。它可以获取更多的食物，也具有优先食用狩猎所得的优惠。长此以往，他不仅对食物有了特权，对婚配和占有更多的婚配权也逐渐产生兴趣和欲望。直到人类迎来金属时代，更多的人在这个守护神的影响下，开始了各种个体行为，人类的各种权力欲望引发的财富的占有利益的欲望驱使人类逐渐从和平共处平等相待演化成个性竞争相互掣肘以至于相互敌对的意识形态。

当别人在为食物的获取而与凶猛的野兽拼杀的时刻，在许多人挥汗如雨在烈日下辛苦耕耘的时刻，那个财富的守护者却可以悠闲自得，即无需流血流汗也无需担惊受怕。这给了他一个良好的修生养息的机会，也给了他思索并进化智慧的时间与空间。虽然偶尔会遭遇掠食者的入侵，但比起那些战斗在生死前沿的同伴而言，他无疑确立了更加优越的进化条件。

日复一日，年复一年，这个剩余财富的守护者逐渐变成了食物的分配者和控制者。对这个家伙来说，他这个守护者的身份最终形成世袭罔替的格局之后，就自然而然的在族群中建立起对族群的统治权。守护者的身份也逐渐变成了头人或首领的身份。由于他本身掌握着食物的分配，他自身的食物获取总是具有优先权和占有更多食物的使用权。又一个年复一年日复一日，他的身躯变得更加高大魁梧，他的智商也逐渐在族群中脱颖而出。最终，他成为了族群的真正意义上的统治者与控制者。他凭借着健硕的身体和超强的搏击能力与高人一筹的智慧成为族群的当家人。族群的指令权也逐渐从民主时代向个人独裁的时代过渡。母系社会也因此改造成父系社会。最终自然民主体系终于土崩瓦解，一个独裁专制的时代揭开了人类历史的新篇章！

人类从民主向集权时代的转变是一个食物从匮乏到充裕的转变过程。虽然这一过程在人类历史长河中仅仅被称之为昙花一现，但却持续到了今天。从食物的充裕到富裕，人类又再次折返回民主体制的时代，而这一时代同样在今天的世界里出现。这意味着我们这个时代可以确认为民主复辟的时代，而且，这一时代是大千宇宙的自然轮回，是任何人任何力量都无法左右的！这或许预示着人类社会的本征面目就是民主社会的原始面貌，后续产生的集权专制与强权暴政不过是人类加速发展的一个过渡时期。人类的个性从原始的大公无私过渡到贪婪，私欲，野心，与放纵并因此产生了内部的倾轧与暴力，实质上可以解释为宙外文明驱使人类加速进步的一种催化手段。就好比在一个无色无欲的普通人的身体上突然扎了一针兴奋剂，导致这个普通人突然光芒四射大放异彩！

试想一下，人类的原始民主时代历经近百万年而几乎无所建树，到了近代，尤其是文字记载时代开始以来，人类的发展速度真可谓是日新月异势不可挡。从刀耕火种的金属时代开始，人类一路高歌猛进，在短短不到5000年时间里不仅实现了机器替代人类的作业，而且冲出了地球奔向了月亮和地外行星。一百万年对五千年，其间的数值关系几乎是不成比例的。而这一切均发生在人类产生贪欲，丑恶和暴力的时代。并出现了象征丑恶与暴力的强权独裁的政权体系。这一切显然也当然不是偶然的，这期间一定是某种目的的驱使，而这一目的显然是加速人类前行的步伐而绝无其他可能！

因此，我们庆幸这个时代，同时，我们也在不断的诅咒这个时代。古今中外的哲学家思想家以及文学家和史学家也在不断的抨击现代文明中的种种不齿于人类暴力，贪婪，与丑恶。这说明，这个时代不仅不会长久，也终将不属于人类的本征属性，人类早晚会返璞归真找回自己的本来面目！因此，现代民主政治的创立与发展无不预示着人类这一返璞归真时代的回归。这是无可撼动也是不可阻挡的历史进程。是宙外文明所设计的一个轮回。一个呈螺旋上升形式的轮回！一个人为无法抗拒的轮回！

人类二次民主复辟的时代具有一个显著的标志，那就是“富裕”时代的来临。近代的人类文明史正式登上人类的历史舞台以来，我们历经了无数次的战争与掠夺，历经无数次的分裂和统一，也无数次的经历了民主与独裁的反复争夺，最终，在人类掌握了近代科技文明以后，民主的声势终以排山倒海之势席卷全球并成为全世界的共识！

在这反反复复你争我夺的5千多年的时间里，人们无数次的尝试使自身走向富裕的文明之道。但由于时机未到与科技大业未成主宰之势而导致无数次的夭折。

历史的发展证明，金属时代仍不足以使人类走向全面富裕与文明。虽然人们在这一时代不屈不挠奋力争先努力探索，最终还是功亏一篑。直到科技文明普照大地，人类这一梦想才终于化为现实。

这一渴求与追索不仅在欧洲近古历史上层出不穷，就是在中国也曾风骚一时。西罗马帝国是欧洲大陆鼎盛前行的帝王政治体系形成与发展时期，其前期实行的是“普林斯制，即最高元首制，但它仍然保留了民众大会和元老院。从军事民主制到共和制，再到最高元首制，他们始终在君临天下与民主制衡中左右摇摆，最终，发展成“多米纳特”制，也就是与东方的皇家政权如出一辙的君主制。然而，一旦陷入君临天下的政体，欧洲的大一统就立刻显现出崩溃的势头。从公元3世纪实施君主制开始，不到100年，西罗马帝国就土崩瓦解了。可见，人们对传统的城邦制和民主化社会体系的执着与深爱！

虽然君主制在东罗马帝国继续延寿至1000多年，但东欧文明历史上就与波斯文明与东方文明情景交融密不可分。因此，东罗马帝国的存在并不能代表欧洲正统文化的体现。历史发展的最终结果表明，近代的民主政治体系诞生于西欧，近代科技文明同样诞生于西欧。而维持近千年的东欧，因其实施了君主专制体系而直至今天仍然落后于西欧的发展。而现代工业文明也可以不容置疑的认定为西欧文明衍生而来。这就是民主意识与民主政体所造成的历史演进的必然结果。一个没有充分民主意识与思维自由的社会是不可能创造出新的文明并滋养出科学意识观的！历史的发展跌宕起伏，波澜壮阔，但万变不离其中，人类正统的社会体系与意识形态始终在左右着人类历史的发展方向，而无论其间出现过什么样的波折！

在公元前879-843年，周厉王姬胡大施独裁专制之术，不仅与民争利，还将皇权神权化，他大造“天下之滨莫非王土率土之滨莫非王臣”的政治舆论，企图将帝王独大至上的独裁专制体制置于神坛的顶峰，将君主集权专制发扬到极致，最终引发了民众的反叛，导致其众叛亲离流落彝地荒野，最终客死他乡。随后出现的“召周共和议政”就是中国历史上最早期的共和议政体系。这说明，即使是在强权暴政意识极其浓厚的东方大地，对民主议政的期待也是由来已久的，当独裁专制达到极致导致民不聊生民无生路的时候，人们首先想到的就是民主，那个几乎被遗忘的民主政权体系！

我们可以定论的是，民主的渴望与需求是人类的固有意识，是人类与生俱来的追求和目标。就整个生命世界而言，任何一个生命体都希望在这个世界上拥有与别人一样的权利。狮子在猎杀水牛时水牛为什么会拼死抗争？因为水牛希望自己具有与狮子一样的生存权利。任何动物在被猎杀的最后时刻，都在为维护自己与猎杀者一样的生存权利而做着最后的挣扎和抗争。这就是生命的本质，也是宇宙从暴力走向平衡与稳定的深刻内涵！

因此，近代民主体系的形成原本就有人类祖先的范例。是人类自觉与不自觉的生存观与发展观的充分体现。它并不是人类新的发明和创造，而是人类世界以至于整个生命世界与生俱来的共识。上苍赐物，天地赐福，原本就不是为某一个人或某一个个体生命而单独准备的。它是普度众生的产物，是全体生命体的共同财富，理应由全体生灵共同享受。这是天公地道的真理，反之，就是生命世界中的谬误！就是暴力下的强权与奴役。如果说狮子和老虎的行为与一切食肉的行为是逆天道的行为，那我们只能说，那是一个特殊的时代产物而绝不是生命世界的终极态势与最终的归宿。

宇宙的形成是惨烈的，生命的诞生与前期的发展也是血腥的，但这一切不是结局而是过程。这个过程只可能是生命世界的一小部分，也是人类世界中的一个过渡时代。而民主与平等才是这个世界永恒的主题！