《民主与暴力》（16）

祝峰

在公元纪年的前后，无论是欧洲还是亚洲,都因为金属时代的到来而科技时代尚未兴起的时期不约而同的将人类带入了帝王政治的专制时代。欧洲罗马帝国的诞生就是欧洲彻底走向专制时代的标志。虽然至东罗马帝国覆灭的1453年为止，西欧洲虽然历经日耳曼蛮族的入侵和肆虐时代，查理曼大帝时代，神圣罗马帝国时代直至进入欧洲中世纪，每一个争夺都是王权的争夺，但每一个时期又都伴随着民主意识的最后的坚守。这就是为什么欧洲虽被帝国时代所覆盖，但所有的君王都在不同领域不同的权力范围以至于法度的坚守方面受到了抑制与制约的根本原因。造成这一原因的是地域特征与区域文化。富饶的欧洲其食物的获取与保有量总是在人类生存的下限偏上的范围。这使得任何一个出人头地的君主与帝王在其形成的过程中就在潜意识里具备了相当程度的民主意识与平均和公正的成分。没有绝对的赤贫也就没有绝对的尊卑和人性地位的巨大差异。

这是欧洲的现代民主意识萌芽与亚洲尤其是东亚民主意识萌芽所不同的关键所在。

虽然欧洲结束黑暗的中世纪以后，法国曾经一度一统欧洲大部分区域，但帝国的缩影仍然是在追求民主的意志下艰难的前行。直至大英帝国崛起之后，新的工业文明在欧洲人的不懈追求与努力下终于来临。欧洲的现代民主政治时代揭开了序幕！

而在亚洲，尤其是在中国，自春秋争霸开始，贫瘠的地缘文化就始终主宰着这一区域的野心家阴谋家和各种流氓政客乱哄哄你方唱罢我登场，其极致的目标始终在于对土地与资源的绝对占有权与支配权，而从未产生过区域均衡的理念与民主制衡的政治意念。在生存资源获取方面始终处于下限下边缘的中华区域，对资源的绝对控制权显得尤为重要。因此，中国的皇权政治实质上就是财富争夺并强制占有的政治，是你死我活绝无退让余地的政治。就好比那个吃馒头的故事，谁胳膊粗力气大谁就将成为10各人分吃的那3个馒头的主人，谁就不会被饿死。

这种舍我其谁你死我活的恶性竞争不仅使民主的意念越来越淡薄，集权意识越来越强大，对大自然的探索与解读也随之变得更加羸弱，这无疑造成了这一区域历经2000多年的人文演化而生产技术与对大自然的探索和认知几乎停滞不前。因此，这一区域在几千年的演化前行中没有民主意识的萌芽也没有对皇权抑制的手段和制约方面的文化创举。这就是现代民主政治诞生于欧洲而不是亚洲，东亚或中国的根本原因！

2,暴力政治与民主政治

在近5000多年的后古时代的历史演化中，东方的文化可以称之为纯粹的暴力文化。而西方的文化则是多元化与多取向文化。这同样是地域特征与区域文化所造成。

人类进入金属时代以后，由于没有科技文明的支撑，其财富获取的能力始终处于人类生存的下限波动范围。所不同的是，欧洲处于下限的上半区，而中国处于下限的下半区。这一看似微乎其微的差距，造就了整个区域完全不同的文化演示的进程，也造就了人文与科技进步方面的巨大差异。

在物质条件不足以满足绝大多数人的基本生存需求的条件下，只有暴力手段才能最有效的保持人类国家概念下的种群的繁衍与进步。反之，当物质条件能够保持绝大多数人的生存需求的时刻，暴力手段将逐步被民主均衡的政治手段所取代。直至物质条件达到富有的程度之后，民主与平等，均衡与制衡才能全面登上人类文明的历史舞台！

公元纪年的前后，人类的金属实用程度已经全面的覆盖到绝大部分人类生存的区域。除非洲的少数地区和美洲那些尚未开垦的区域以外，东西方文化几乎是在同一时代步入了金属时代的殿堂！随后的发展与地域特征便产生了绝对的关联。

在西方，随着剩余财富的不断积累与增长，贪婪与私欲不由自主的在一些有条件有能力的一部分人的心里滋生与蔓延。仅仅是对食物的保有与占有已经不能满足一部分人的原始本性。一些人开始产生创造性的惰性而专注于更高层次的享乐。这就进一步滋生了对财富的占有与支配的欲望。在这一前提下，没有一个集权体系下所产生的暴力控制手段必将形成盗贼蜂起，恶匪遍地的结局。为了维护天下苍生的生存权与社会属性的发展权，就必须建立起一整套具有绝对暴力手段和实力的法统机构去制约这样的事态发展。因此，一个以国家机构为象征的国家政权便应运而生。而这个政权为什么不能以民主的方式展开呢？显然，这里存在一个财富仍处于相对贫乏状态的局限。贪婪与私欲是人类的原始本性。在国家机器面前，那些打击盗取者或劫掠者的人本身也有对财富的占有欲望的。当这些财富仅仅够少数人享用时，那些打着正统披着法制外衣的人就成为合法的财富的占有者与支配者。他们就是帝王家族与其组建的国家机构中被赋予执政权力的大小官吏。他们为绝大多数人免遭劫掠与维护生存的基本社会环境及其生命的保全作出了努力挥洒了汗水，因此，他们就成了名正言顺的剩余财富的支配者。即使有人认为如此认定并非合理，但在满足基本生存需求的前提下，没有多少人愿意冒弱势之下被暴力打击的风险去与之抗争，这样的社会形态因此得到认可和巩固。东罗马帝国绵延近1000多年正是这一事实的生动写照！

再来看看东亚以及中国的态势。其帝王专制政治的形成过程与西方并无实质上的差异。所不同的是当皇权家族与各级官吏成了名正言顺的剩余财富的支配者以后，多数人认为如此认定并非合理，尤其是在无法满足基本生存需求的前提下，许多人愿意冒弱势被暴力的风险去与之抗争，正所谓不是被砍死就是被饿死，华山只有一条路，置之死地而后生方为不得已的选择。在这样的大前提下，没有一个超级强大的控制实体和高度的集权体系，则必将天下大乱且乱无终日。为此，从始皇帝嬴政开始，就对高度的集权与强力的暴力屈服手段做了深刻的研究。中华文化也因此形成了有别于西方的极端专注于暴力集权的政治格局。

一旦这样的格局被打破，普天之下必然是混沌无章乱作一团！

在旧的王朝被推翻以后，任何一个新的政权体系都会被天下人认定为不合法，所有人都想着自己成为那些剩余财富的拥有者与支配者，唯有如此才可出人头地以至于彻底摆脱被天灾人祸饿死困死以至于被灭绝的风险。因此，一旦形成战乱格局就必有一场又一场的殊死搏斗，直至最终尘埃落定天下归一的那一天。

在中国历史上，最具有代表性的是南北朝时期的淝水之战。前秦符坚已经坐拥大片中国北方的领土，本应该休养生息，还民以望，大力促进农工商贸的发展。但他被传统的中华文化紧紧的桎梏，无病呻吟以至怎么都不放心。唯恐处于南方的东晋早晚有一天会兵临城下夺其地杀其人。即使他自身的有生之年不会遭到如此浩劫，其子孙后代也难免有朝一日遭此厄运。因此，他不顾连年战争所造成的民生凋敝，国力衰微，元气尚未恢复的现实，毅然决然的招募百万大军，以投江断流之众，水陆并进，浩浩荡荡的杀向了东晋。其结果发生了淝水之战，东晋由此创造了以少胜多以弱胜强的著名战例。

这个故事告诉我们，在中国这块土地上，由于物质条件的相对匮乏，人们与生俱来的生存观念不是如何的去面对自然，探索自然，进而征服自然，为自己的生存与进步去创造更丰富与更先进的生存手段，而是一生下来就想着如何去掠夺，如何去出人头地进而去占有天下的财富。唯有如此，才可为一生之存亡构筑起牢不可破的生存空间。一旦出现可乘之机，多数人都会铤而走险奋不顾身以求一搏而定终身。因此，一旦帝王政权失控，就会导致天下大乱战乱四起生灵涂炭的悲惨景象。许多权利的争夺者看似总是贪得无厌而不安于现状。只要在这块土地上还有其它势力的存在，他就会坐卧不宁并挖空心思的想着去征服而直至天下归一山河一统方可刀枪入库马放南山。而事实上是区域资源的相对贫乏导致争天下者唯有消灭所有的竞争者才可以高枕无忧的去支配与享受天下财富。这就是地域特征的完整体现，一个中华文化看似偶然实则必然的历史走向！