《民主与暴力》（11）

祝峰

但在物质条件不具备的前提下，这种禁止只能流于形式而无法从本上被完全限制。这是因为在一个集体猎食采食的内部群体中，其分配的形式又是绝对的公平形式，这就让人们很难产生个体性质的各种欲望与各种企图。人人平等的局面更会使人无法人为的去将眼前的群体内部的每一个人加以人为的阶层上与分类性的划分。既然所有人都具有同样的身份与地位当然就很难区分兄弟姐妹之间的混交行为与他人有何不同。更何况，在这一时期，一个怀孕的女性并不知道谁是这个孩子的父亲，因此，也就无法判断是近亲行为还是远亲行为以至于非亲行为。

直到生产工具得以升华的那一天为止，族群内部的个体行为开始不断涌现，诸如“私房钱”，埋藏了一个土豆，藏匿了一小堆栗子，一块兽皮，一把谷物等行为开始出现，人类的大平均时代终于被打破。对偶婚姻也在此局面下应运而生。由于人类群体中出现了诸如私人财富的囤积量的不同，其每一个人的身份与地位也就逐渐显现出轮廓。由于有了这样的不同，人们才有了选择的概念由尤其是男女婚配方面的选择性与相互认定的个体意识行为。

对偶婚配的出现，是人类由民主意识，集体观念，大公无私，随遇而安的社会体系向集权意识，个体观念，自私自利，积极进取的社会格局转换的起始阶段。至此，人类的对外暴力行为逐渐被引申到人类群体的内部。为维护对偶婚配中的个体占有欲望的合法性，人类族群内部之间便常常出现为争夺配偶而行使的暴力行为。这是人类长期在大自然中占据统治地位之后积累了剩余的能量而将这种剩余能量自然转化到人类族群内部予以消耗的一种质变的行为。它标志着人类跨入了追求自身体系文明与发展的时刻终于来到了。随后的农耕文明便像雨后春笋般蓬勃的发展起来。人类的个体行为和对剩余财富的囤积与占有与日俱增！

随着对谷物的种植与管理技术的不断提高，农耕产品的积累越来越多。人类的惰性也由此萌生。许多人开始把生存的理念转移到如何获取或拥有这些剩余食物的支配与消耗权方面。人类的原始本性上的欲望也因此逐渐升级。在近十万年的生存感受中，人类逐渐认识到许多耐磨耐腐蚀与耐存储的自然物质，比如钻石，重金属，黄金，宝石等。他们开始感受到这些历经沧桑而不变色不失重的物质是宝物。是可以用来交换食物及其生活用品的，是极其有助于生存之需的。

随着食物的剩余与存储的不断丰富与累积，宝物几乎无需特殊的存储器具就可以常年保存。因此，在剩余食物的概念中逐渐萌生出剩余财富的概念！而剩余财富才是导致人类社会由民主议政转换成集权专制议政的始作俑者！

在人类确认了夫妻婚配制度以后，旧的原始民主社会体系已经不复存在。夫妻婚配制度意味着婚配的双方要不遗余力的为保护其夫妻婚配的合法性与生存物质的获取能力及其保有量而不断的进行奋争。意味着对剩余财富的占有与对婚配的另一方的占有。而这种占有又常常是脆弱的，是常常会受到其它同类的挑战与威胁的。面对这种挑战，人类的内部暴力行为成功登陆人类社会的全方位领地，并开始了人类社会内部的暴力统治与暴力掠夺的时代。并以此产生了直接暴力与间接暴力和政治暴力。至此，以个性化发展，私欲性劳作和个体利益的追求为特征伴随着人类内部的暴力占有与暴力维护的时代开始了！这个时代最终演变成社会体系上的独裁专制与强权暴力和军事暴力的各种场面。人类私欲恶性膨胀的时代就此全面展开！

进入暴力社会时代以后，人类的生存格局在大环境与大前提下变得更安全更有保障，这是因为整个人类种群不仅有了相对十分先进的农耕器具，而且有了极其锋利的金属武器，这个武器足以使人类征服与消灭这个世界上的所有其他类动物。猛兽带给人类的威胁已经在人类初步性质的城廓生存模式下被基本消除。人类至此有了专属于人类种群的安全领地。但人类自身相互之间的争夺与对立却步步升级。随着暴力行为的不断普及与发展，人类社会产生了法制与间接暴力以及政治暴力。在这种新式的暴力手段面前，人类的私欲与权力受到限制，但生存指数却不断提高。人类内部的暴力行为不再是以消灭杀光为宗旨，而是以征服压制为主导。它首先解决了人类的生存危机。相对生存危机，其它的权利欲望与私利上的不得志就显得不是那么重要与迫不及待了。这也就是暴力时代降临到人类种群内部时，并没有逼迫一部分人重新回到原始森林去重温原始民主时代的风采以及重归原始时代的生存方式重蹈与才狼虎豹为伍与风餐野露杂草灌木为生的主要原因。人类世界作为一个整体始终是休戚与共无怨无悔的沿着自身开发的道路坚忍不拔的向前挺进着！

古代的人类正是这样一步一个脚印的由族群民主社会形态逐步走向族群集权专制的时代。伴随这一时代变迁的则是生产工具与武器的不断更新换代。族群民主时代最终瓦解的标志就是金属时代全面来临的时代。铁器被发现之后，人类的农耕和狩猎的获取能力达到了历史的空前。剩余财富因此与日俱增。其结果，人类的直观暴力手段逐渐融合成间接暴力手段，进而为集权专治的时代埋下了伏笔。而直观的暴力镇压则始终是人类专制集权最为有效的护卫手段，这一手段一直延续到了今天，尤其是中国，至今仍在延续暴力镇压的手段作为延续其独裁专制与强权政治的唯一手段！

就整个生命世界而言，原始时期的人类生存方式只能代表整个人类历史进程中的一个微不足道的特定时期，而不能代表人类的总体生存繁衍的全部过程，因此，其生存方式与生存目的具有鲜明的时代特征。这个时期，我们可以称之为暴力生存时期。直至今天，人类的暴力生存时期仍未结束，但这一切毕竟只是人类生存的一个阶段而绝不是整个人类的历史。这一区别是极其重要的。它不仅道出了天人合一的宇宙演进模式，也可以令人类望天而知其后，知己而善其行。宇宙都平衡平等了，人类为什么还要争斗不休？生命世界为什么还要暴力相向？

原始人类的生存与发展可以被视为自适应与自生长下的广义概念。这种生存方式必然伴随着内部物质属性不断转换的过程，而这一转换过程就是以暴力特征体现出来的。人类食用谷物就是将谷物转换为人体的肌肉，骨骼与血液的过程。人类食用动物的肉体也是这一转换的过程，只是转换的方式略有不同，转换的目的略有不同而已！大千世界在这一时期皆处于封闭的自适应自生长的大环境之内，因此，暴力转换是必不可少的。站在广义的角度，这一时期的暴力行为可以理解为整个生命世界相互依存，相互融合，又相互渗透的过程，只不过是人类在这一过程中变成了共有生命世界的偶像和被追踪热捧的角色！因而，这个世界上绝大多数的不同形态不同属性的生命体最终转化成人类特征的物质属性而已！

因此可以说，只有人类冲出了地球，奔向了宇宙深空，人类这一封闭的生存模式才能被彻底打破。到了那时，人类世界内部的暴力行为将完全终止。取而代之的将是人类世界的全方位的平等，善良，公正，与博爱！

因此，原始人类的生存与发展是一个闭环自造生命体征的物质转化过程。它符合宇宙从诞生到走向平衡的全过程。它体现了封闭自锁的内部大环境下暴力的产生与延续的必然过程。但就整个生命世界而言，将是一个从暴力过渡到消灭暴力与没有暴力的演进过程，人类将在这一过程中扮演任何力量任何势力与任何其他生命体都无法取代的重要角色！人类的今天，仍然没有摆脱这个闭环自造系统，我们距离美好的终极时代还任重道远，人类需要不断的进取与只争朝夕的奋斗精神，非如此，人类消灭暴力的那一天就不会呈现在我们的眼前！