《民主与暴力》（18）

祝峰

3，民主制度与暴力政权之间的关系

民主政治是建立在人人享有社会权利并最大限度的公平分配与对执政者制衡的原则基础之上的。无论是言论自由还是新闻自由，从人文意识的传播效应而言，民主政治的种种优势必然会逐步渗透到独裁专制的政权内部。这就无形中使民主政治与集权暴力政权之间产生了敌视与仇恨。作为集权专制政权的统治者，他们一定会千方百计的去限制民主思想和民主意识的渗透与发展。这就会导致集权暴力在一个特定的时期突然升级以作为陈旧与落后政权对先进的民主制度最终的反击手段。这一手段不仅严重威胁到本国人民的各项权益，也会同时威胁到其它民主国家的现实利益。当这些利益冲突发展到一定程度以后，就会产生对本国人民的生命威胁与对民主国家的安全威胁以至于对全世界全人类的威胁。

北韩的金正恩现在正在全力发展核武器与各种军事武器装备。这是民主政治渗透所产生的结果。作为旧势力政权的维护者，他明知道其自身的政权结构体系是落后和暴力的，但为了维护其继续掌管该区域的生杀大权利益，他只能铤而走险奋不顾身的做生死一搏。这一切绝不是他国在主动的干涉其内政，而是其自惊自怪又别无选择的疯狂。其结果，不仅对本国人民的生存造成了严重的威胁，也给世界安全带来了不可忽视的隐患。

这就是文化渗透与人文意识传播效应所造成的恶果。是不以人的意志为转移的。在新旧更替，先进与落后的角逐中，即使全世界把北韩放在月球的位置上，他自己也会自惊自怪念念有词。这是自愧不如与顽固守护自身既得利益的必然反应。没有任何人去强加在他的头上。最终，这个政权自觉与不自觉的变更为不折不扣的暴力政权，一个与全世界为敌并威胁全世界安全的政权。

如果金正恩是个亡命徒，在他垂死的瞬间，按动了核武器的按钮，就会给世界带来一场浩劫。因此，民主政治自觉与不自觉的成为了暴力政权的敌人，当今世界威胁人类生存的暴力威胁也因此成为现实。

在其国内，他会像隋炀帝杨广那样，不顾人民的死活，强举国之力去打造抵御内忧外患的武器，其结果，必然导致民生凋敝民众苦不堪言。到了人民道路以目的时刻，其内部便会爆发严重的政权危机。这一结果又会引发暴力镇压的步步升级。当金氏家族感到绝望或自知大势已去的时刻，全世界的危机就会来临。这就是当今世界民主政治与暴力集权政权之间的关系，是任何人都无法左右也无法回避的现实！

中国的政治体制与北韩无异。所不同的是拥有更大的土地与更多的人口。如果中国出现北韩那样的大危机，所带给全世界的将绝不仅仅是区域性的威胁，而是整个人类生死存亡的威胁。这绝不是什么中国威胁论，而是中国的现行体制注定了其最终一定会成为全世界的公敌。这是一个腐朽与新生的较量，是先进与落后的较量，是前进与倒退的大决战。这一天全世界都无法回避，全中国人也绝无幸免的可能！

因此，当今世界的主要威胁来自于独裁专制的政治体制，而专制体制所具有的权力拥有者各人的意志可能左右国家和民族命运的特征则是人类面对的最大的威胁。在民主社会里，战争是否可行，战争是否爆发取决于人民的立场和意愿。因此，这样的战争可以控制在理性与负责任的范围之内。而在独裁专制的社会里，战争的走向往往取决于统治者个人利益的得失。当皇权体系感到其政权受到威胁的时候，任何民意与民众的呼声都将一钱不值。决定战争是否展开的决定因素会全然体现在政权把控者的手里。这样的社会体系和社会格局在未来的人类世界中将是人类安全的最大隐患。而今天的中国将是这一隐患的重中之重和绝对的主角。

造成这一悲剧的根本原因就是东西方地域特征的差异与文化意识的决然不同。尤其是共产主义这一类似邪教性质的产物肆掠中华大地以来，中国的传统文化糟粕被进一步发扬光大。暴力与强权政治被进一步升级。在其鼎盛时期，甚至连老百姓的基本生存自由都给剥夺，连私有经济都被冠以所谓“资本主义”行为而加以暴力压制。可以预见，未来的某一天，一旦中共政权感受到威胁，他们完全有可能逆天下之大不唯，将天下人置于被奴役的境地进而剥夺他们几乎所有生存与发展的权利，将整个中国变成军事暴力的坟墓而让人民去充当殉葬品。

从翻看的中国的历史中我们不难发现，任何一个微小的民主倾向与民主诉求都会遭到近乎疯狂的镇压。即使不是民主的诉求，只要是站在了反抗独裁专制的阵营里，就会遭到灭顶之灾而从未有姑息的情况出现。历史上，“攘外必先安内”成为帝王政治的代名词。从大秦帝国开始，许许多多的帝王统治者总是把对内的镇压与征服作为头等大事而甘愿冒着外辱灭国的风险。历史上的秦汉晋自不必说，即使是盛世大唐也是对内乱频出重拳，不杀个尸骨无存绝不甘心。南北宋朝是个典型的攘外必先安内的卖国王朝，他们面对大金国与西夏辽国的虎视眈眈几乎从未有过正面抗敌的欲念，只是到了国之将灭大厦将倾的时刻才不得已做困兽犹斗。反观对内，他们却从不手软，从公元993年爆发的王小波李顺起义，到公元1199-1120年的宋江起义和方腊起义都遭到了北宋王朝倾举国之兵的全力镇压。这个积贫积弱的宋王朝对外一贯是奴颜婢膝唯任苟合，对内却在大小400多次的农民起义中从未失手。

明朝更是个对内疯狂的高手，其中1419年的唐赛儿起义，1449年的贵州湖广农民起义，1510年的刘六刘七农民起义，以至于最后的明末李自成农民起义。除李自成打破正统异军突起灭了大明帝国外，其它近百次大小农民起义全部被残酷镇压。满清王朝就更是厚颜无耻了，面对外辱性质的鸦片战争两次灰头土脸的大败，却在对太平天国的镇压中再现神威，没有丝毫的民族愧疚感。在日本发动918事变后，代表新兴政权理念的民国政府总裁居然不顾国土沦丧，外辱疯狂，既无知又愚蠢更加不顾脸面的大谈“攘外必先安内”。其最终被恶魔式的共党打败实在是天经地义之事！

历史的画面来到了共产主义中国的时代，这些拿着洋人的大旗作虎皮的家伙，不仅忠实的继承了吴起商鞅的恶法图强之道，还引入类似邪教的旁门左道，将人们从内到外由表及里彻底的粉刷了一遍。进而将专制集权发扬光大到史无前例并大有空前绝后之势。在共产中国时代，不仅有历代皇家天下的“言论狱，文字狱”，还创造性的发明了“群制法”，“舆论制”，“思想制”，以至于“条件反射制”等等驯化牲畜的手段。

所谓“群制法”就是类似土匪的内部管控手段，即人盯人，人管人，人制人的手段。利用人与人之间的利益观念制造人与人之间的互不信任以至于互相监视，进而把“言论狱”与“文字狱”推向登峰造极的境地。自1949年建国以来，共党无数次的发起各类大小群众运动，就是刻意制造人盯人，人整人的政治大环境。从三反五反到文革，他们挑拨群众斗群众，让群众相互揭发相互倾轧，再利用人世之间的生存矛盾，制造释放矛盾与压抑的逆反心理，最终不仅达到了严丝合缝的人盯人，人管人，人制人的政治氛围，而且一箭双雕甚至是一石三鸟的消灭了政治上的异己分子。其昭彰险恶之伎俩实属亘古未见。

所谓“舆论制”就是掌控天下全能之口，只准州官放火不许百姓点灯。官家可以像放气筒似得尽皆其意而无视天地良知与法则，而同时将百姓之口遮掩的密不透风，不给予任何讲实话讲真话的权利，长此以往，举国上下尽皆在所谓的欣欣向荣幸福美满的谎言之中，所有黑暗，恐怖，恶毒与无耻都被掩盖，人们也在这种顺其自然的耳边风灌输下，日积月累顺其自然的成了笃信皇权的虔诚教徒了。

所谓“思想制”，既是建立在舆论制基础之上的“魔咒法”，一个人长期不能讲真话并长期被灌输某种特定的指令性信息就会潜移默化的形成非理性的反射意识，这种意识就是思想性的控制手段所造成。这个世界有句名言叫做：“谎话说一千遍就变成了真理”。说的就是这种潜移默化的神奇之笔。共党从建国到毛氏皇帝驾崩这20几年中，正是用如此手段塑造了毛泽东这个人间神话。进而将整个中国推向造神的巅峰。在这样一个被“神”统治的国家里，老百姓岂有不俯首帖耳三呼万岁之理？在这种间接暴力的政治手段驱使下，一个黑暗至极，腐朽不堪的妖魔乱世又岂能不堂而皇之的走上神坛并披上合法的外衣进而群魔乱舞愚弄苍生呢？

由“思想制”演化到最高阶段就是“条件反射制”了。这种通过不断的舆论灌输与强制性的教化点拨再经过足够长的时间沉淀后所造就出来的就是失去了理性与思维判断能力的“虔诚一族”。北韩就是通过这样的手段将几千万善良无助的朝鲜人民进行人工洗脑并最终把他们变成了思维驯化意识扭曲的清教徒的。他们从主动的抑制强权暴政到条件反射式的笃信金家是神灵在世普度众生的救世主，就是“条件反射制”的杰作。