辨别西方人聪明与中国人愚蠢的三扇门

黎 鸣

《中国人为什么这么愚蠢？》是我的“名著”，也是我思考了近四十多年的一个永远挥之不去的令我痛苦至极的巨大难题。我可以告诉我所有的中国亲们，最终，我在老子的《道德经》之中获得了最圆满的答案。换言之，老子的《道德经》是让世界上所有的人们都能够尽快地变得聪明智慧起来的《快捷经》。可惜，两千多年来，中国人自己冷落了老子、冷落了《道德经》，以至直到今天，也几乎没有人能够真正全面、彻底、深刻地理解老子《道德经》中至深的可以让人类获得自身聪明、智慧、文明的原理和逻辑。今天我文章的话题，即是在老子《道德经》的启迪之下提出的一个可能引起大家关注的问题。

没有办法，仅仅靠说理，在中国是没有人愿意听的，因为中国人已经完全习惯于听从孔儒的“讲礼”，而根本就听不进任何“讲理”。孔丘的“礼”，其中实际上完全浸透了“人人永远不平等”的“利”和“力”——权利和权力，财利和财力，名利和势力。今天我索性给大家讲一讲：人类最关键的智利和智力。如果没有智利和智力，前面所谈到的所有关于权、财、名的“利”和“力”，就将全都只能是空的，更实际上对所有的人都是有害的。

今天文章的题目为《辨别西方人聪明与中国人愚蠢的三扇门》，其实就是讲西方人拥有智慧的“利”和“力”，而中国人缺乏智慧的“利”和“力”，之所以会产生如此巨大的反差，关键在进入了或没有进入如下的“三扇门”，它们是什么？

用老子的话来说，有道、有宝、有德的人才可能会是拥有智慧的“利”和“力”的人们，而无道、无宝、无德的人就一定会是严重缺乏智慧的“利”和“力”的人们。仅仅用老子的概念来说明这三扇关键之门，我担心我的中国亲们根本听不懂，所以，我就只能暂时离开老子的概念，而使用大家都能够听得懂的现代概念来说话。

第一扇关键之门是人类必须打开并进入的信仰之门。中国人的信仰之门始终被关死，从而没有信仰，传统中国的无论儒、释、道，都不具备真正信仰的成份。孔儒信天命，释家信菩萨，道家信神仙。天命不可知，与其说信天命，不如说信算命，信占卜；佛教菩萨太多，信菩萨实际上是信多神，信多神实质上等于无信仰，因为信仰对于人类来说，绝对必须是惟一的才会有价值，正是因此，西方人信仰上帝惟一神，对于打开信仰之门来说，等于歪打正着；道家信神仙，就更加无信仰，因为所谓的神仙全都是历史上的人变成的，这几乎就等于是信鬼，其实人和鬼全都是不可信仰的现实经验之中的东西。

为什么说只有具有信仰才是人类可能变得聪明起来的第一扇关键之门呢？我来告诉大家：因为惟一神的信仰几乎等价于惟一性真理的信仰，说到底，是几乎等价于对全息逻辑的第一规律——同一性规律的信仰。说白了，即是人类的信仰之门是把人类引向宇宙、物质、生命、人类、智慧，总之，引向万事万物的至深奥秘的总逻辑规律的第一步，或第一扇大门。只有能进得了这第一扇大门的人类才可能进得了后面的第二扇、第三扇大门，总之才能够最终进入至深的人类智慧的大门，因此，才可能获得智慧之“利”和“力”。

对于老子来说，人类想要使得自己变得聪明起来的第一扇大门是“大道之门”，严格地讲应该是“常道之门”，任何人，凡是想要让自己进入智慧的文明之境的第一扇门，即是必须进入“常道之门”。很显然，中国人跟随孔丘及其儒家，事实上完全丧失了对于“常道”的信仰，因为他们只跟随孔丘相信“天命”，而“天命”根本不可知，更不可信，却完全附会于算命和占卜，事实上孔丘排斥一切“怪力乱神”的说法本身，即是绝对地拒绝一切信仰的托辞，而实际上却要求中国人完全只俯首并信仰于帝王和权贵的“尊尊”和“长长”。正是因此，也使得中国人对于老子《道德经》的阅读，从来就只看到了“非常道”，而绝对地看不到“常道”，这样一来，中国人两千多年来，实际上就始终都只能在第一扇门前徘徊不前，甚至根本就打不开，以至根本就进不了第一扇门，具体讲，即进不了第一扇信仰之门，进不了第一扇常道之门，甚至到了最后，更使得永远都打不开第一扇门，用今天逻辑的语言来说，即进不了，更打不开第一条逻辑规律的同一性规律之门，这也是真理之门。这基本上等于把中国人自己永远地关闭在了智慧世界的大门之外。

第二扇关键之门是哲学之门。中国人没有哲学，这一点，我在前面的文章之中实际上也早已进行了论证。孔丘及其儒家，根本就没有丝毫哲学可言。哲学的本质是什么？是真正地求知，是对于真正的知识进行严格判定的全面可靠的确定性。换言之，什么叫做哲学？正确的答案即：对于真正知识的可靠的本质属性进行全面、彻底、深刻探讨的学问即称作哲学。西方的哲学有本体论、认识论和价值论三大块。中国古代，能够对这三大块全都给予了认真探讨的人和著作，就只有老子及其《道德经》，可惜国人不懂。对于老子来说，道论即本体论，宝论即认识论，德论即价值论。关于这一点的更具体的解说，我将在专门解老的著作之中进行，这里暂时不赘。孔丘及其儒家，只有“礼”论，除此之外，别无其他。而孔丘及其儒家的“礼”，对于老子的道、宝、德，全都加以绝对地排斥。它惟一只关心人与人之间的亲疏、尊卑、贵贱的关系，根本就不可能有什么宇宙、物质、生命、智慧的“本体论”、“认识论”可言，而孔丘及其儒家的“价值论”，则更与人类真正的“真善美”的价值论背道而驰，孔丘及其儒家的价值论是“亲尊长”，更说白了，就是“假恶丑”。

按照西方哲学的规定性，人类的真知识必须具有客观性、必然性和普遍性。凡是无此三“性”的所谓知识，都只能是假知识、伪知识。在这个意义上，孔丘及其儒家的几乎百分之九十九以上的所谓知识—学问，其实全都应该被判定为假知识和伪知识。中国人两千多年来，几乎花了一辈子来学习孔丘及其儒家的儒学，实际上完全是对于自身生命的浪费。

第三扇关键之门即最终的逻辑之门。什么是逻辑？用最普通的话来说，即人类对于宇宙、物质、生命、智慧、万事万物存在、运行、变化的总奥秘或总规律的全面、彻底、深刻的认识。对于人类自身来说，也可以说逻辑即：人类自身言、行、思的总规律。严格地讲，迄今为止西方人所说的形式逻辑、数理逻辑，前者是人类最简单的思维规律，后者是计算机的思维规律，它们离真正人类的全息逻辑规律尚相差甚远。可悲的是，中国人两千多年来自从“尊孔读经学儒”了之后，即全然地没有了对于任何逻辑规律性的丝毫的探讨和追求，或者说，根本就不知道逻辑为何物。两千多年来，中国人真懂得逻辑，并深深地探究了逻辑的就只有一个人，他就是老子。对于中国人来说，这其实也就是前面所述，他们进不了第一扇信仰之门和第二扇哲学之门的最终必然的结果，反过来也可以说，进不了最终的逻辑之门，实际上已经成为了中国人永远都只能愚昧无知的历史宿命。而中国人之所以在过去的两千多年之中只能愈来愈愚蠢，根本就不可能变得聪明起来的最最最大的关键，正就是中国人永远都不可能打开和进入最终人类智慧的逻辑之门。

上述关键的三扇门之间的关系是：信仰之门生哲学之门，哲学之门生逻辑之门；反过来，则是逻辑之门法哲学之门，哲学之门法信仰之门。用今天的话语来说，信仰之门是哲学之门的必要前提，哲学之门是逻辑之门的必要前提；反过来，即逻辑之门是哲学之门的充要条件，哲学之门是信仰之门的充要条件。用更一般的普通的话语来说，即：只有进入了信仰之门，才可能进入哲学之门，只有进入了哲学之门，才可能进入逻辑之门；反过来，进得了逻辑之门，即必然进得了哲学之门，进得了哲学之门，即必然进得了信仰之门。

用一座宝塔来说明上述三扇门的关系就更清楚了：第一层宝塔的门是信仰之门，第二层宝塔的门是哲学之门，第三层宝塔之门是逻辑之门。最后我们可以发现，中国人问题的根源，至今连第一层宝塔的信仰之门都还未能进得去，甚至都还未能打得开。为什么进不去？为什么打不开？我的结论是绝对正确的：因为中国人直到今天还在坚持“尊孔读经学儒”这个世界上反逻辑的最坏的“学说”。为什么它最坏？因为它最假，从而最恶，从而最丑。我真是感到无限地遗憾，中国人捧着孔丘及其儒家的“儒学”的“臭脚”，至今都闻不出它的臭味，它的散发着的深深腐败中国人心灵的剧毒的臭味。悲哀啊！（2015,7,14.）