北京之春---反击反儒派，还我民族魂----东海客厅微言集/余东海

【反儒派】古来反儒派，最大者有三：一是暴秦，二是长毛，三是红毛。三派反儒都是思想政治双管齐下，其中又以毛氏为最，反儒反得最为深刻广泛极端，挖孔孟之坟，掘圣贤之墓，不留丝毫余地。而秦始皇焚书坑儒之后，尚有祭奠大禹、封禅泰山之举，尚有以儒生为主的七十二博士在朝作花瓶。而毛朝容不下一个儒生，朝野皆不容。注意，不要拿梁漱溟冯友兰说事。梁君杂家耳，儒佛道马列杂在一起，算半个儒生都很勉强；冯氏儒门叛徒，身上连人味都没有了，遑论儒味。

【历史眼】百年流行翻案风。古来乱臣贼子暴君奸臣邪徒恶棍，无不翻身得解放，成为人民英雄英明领导道德模范。这就是反孔反儒的必然结果。反孔反儒是最大的文化颠倒，必然导致价值标准颠倒，思想政治颠倒，天翻地覆一切颠倒。圣贤被打成盗贼，盗贼自然就可以冒充圣贤了。圣贤入地，盗贼飞天，此之谓也。

【历史眼】没有任何假话可以永久欺骗人类全体，正如一句西方名言所说：你不可能在所有时间里欺骗所有的人。相比西方人，中国人不容易上当受骗，因为儒家文化在。仁学仁法是真正的正法眼藏。中国最喜欢骗人和最容易受骗的群体，一定是非圣无法的群体；中国人普遍上当受骗的时代，一定是反孔反儒的时代。

【儒与马】当代中国道德、政治、思想、制度等等问题的根源是马家，而最好的解药是儒家。换言之，马家是万恶之源，儒家是万善之本。唯有儒家在上，才能吸收西方政治、制度和文明的精华而为我所用。无论主观意愿任何，反儒派客观上都是为马家作嫁，与自由为敌。仁义不存，自由焉附！

【最愚蠢】人世间最愚蠢的事有二：一是以反孔反儒的方式追求自由，二是以崇马崇毛的方式追求民主。如果说还有更愚蠢的事，那就是两者的相加，以反孔崇马的方式追求自由民主。这是为南辕北辙提供的最为生动的注脚。蠢到这个地步，成事不足败事有余、为善不行作恶很行就是必然的，不追求还好，他们越追求，民主自由就会越来越远，极权暴政越会根深蒂固。大量五四蒙启派以反孔反儒始，以祸国殃民遗祸子孙终，良有以也。一些民主人士还不觉悟和悔改，更待何时！

【文化眼】盗贼反儒可悲，民众反儒更可悲，最可悲的是，人们欲尊儒而遇到的尽是小人儒乃至假冒伪劣之儒。这会从根本上戕残人们的向儒尊儒之心，让人们感觉儒家也不值得尊重和归往。

【历史眼】有民主人士认为：“民主党好作道德高姿态，其实种族歧视深入骨髓，典型如认为土共统治中国是中国人民的选择，这是民主党鼓吹包容土共的理念基石。”包容极权固然大不义，但美国民主党这个观点不无道理。马帮的成长、成功和维持，确实离不开一定的社会基础。反孔反儒一切反常，崇马崇毛更加反常。

国家反常，必有外患内忧，天灾人祸；人民反常，难免善恶颠倒，助恶为乐。马帮的成长、成功和维持的过程，就是国人为自己的错误选择支付代价的过程。认贼作父，拜魔为主，代价之惨重非同寻常。注意，这里的国人包括马帮人。而且，马帮人的代价更加惨重。自ya至今，死伤狼藉，前仆后继。

【历史眼】没有无缘无因的灾祸和苦难，信邪助恶反正义，就是灾祸和苦难的三大内因。百余年来，能够守住不信邪、不助恶、不反正义的三不底线者，罕见罕闻。信奉马学毛思是最大的信邪，支持马路马帮是最大的助恶，反孔反儒反自由是最根本的反正义。

【历史眼】有人说，天道轮回加速了，因果报应提速了。那是错觉，是其人现在认识提升、感觉敏锐了。试用现在的眼光回头再看，看过去，看历史，就会发现，因果无所不在，报应无时不有。尤其这百年来，反孔反儒崇马崇毛的恶因恶业，结出了何等翻天覆地的惨痛恶果，感召了多少触目惊心的明显恶报。

【历史眼】有一句名言：一切都是最好的安排。这句话也适用于社会，对于反儒社会，极权主义就是最好的安排。这就意味着反儒社会绝缘于任何良政良制，即绝缘于王道礼制，也绝缘于自由民主，无法逃脱极权暴政。这是一种逻辑对应，或者说因果对应，体现了天道的公正和大仁。假设反儒派追求自由民主成功，中道文化和中华文明将万劫不复！

【东海律】凡是反常的思想，都不适宜指导政治；凡是反常的政治都不能持久，没有未来。反常者，反人道之常也。反人性反人伦反人权反文明都是反常，反儒就是最大的反常，反常的极致。即使有得乎道，也不能反儒。佛道有得乎地道，反儒则逆天道、坏人伦而衰败；自由派有得乎人道，反儒则自绝于天道和中国。

【历史眼】过于反常的群体、族类和社会，是不配享有自由的。反常的表现有二：一是反对正理正义正道，以反孔反儒为最；一是信奉歪理邪说谬论，以信马信伊为最。这些族类和社会必与自由绝缘，必与极权结缘。求仁得仁，求恶得恶，信魔魔来，信马马到，民之所欲，天必从之。这些族类和社会欲恢复正常获得自由，非经历惨烈的灾难不可，包括人性灾难和人道灾难；非付出沉重的代价不可，包括社会代价和生命代价。

【历史眼】有人说：“一个还在寄希望于“圣人”的民族，必须永远被奴役，否则都对不起他们的智商。”东海曰，如果“圣人”指伪人和盗贼，这句话可以成立；如果“圣人”指尧舜禹汤文武周公孔孟那样的人，这句话就要改一改了。反孔反儒反圣贤百年了，把中国反成了马邦，把神州反成了地狱，还要继续反下去，那真是不可救药了。被奴役甚至被取消球籍，都不奇怪。

【历史眼】个体有个体的因果，集体有集体的因果，家国天下，社会历史，各各因果相续，无间断义。马邦的现状是大量前因综合的结果，反儒崇马又是最大最恶的根本因，这也是百年浩劫的灾难源。而今马帮表面上虽不反儒了，但它的政治、教育、制度、法律等等无不背儒而驰，何况百年反儒的恶果不是短期内可以消除的。马家不死，中国不生；儒家不兴，中华无望。

【思考题】或问：为什么中国历代王朝统治者普遍尊崇孔子？答：这个问题是反儒派最爱问的问题，其潜在含义有二：一、历代王朝统治者都是专制主义者；二、孔子和儒家有助于专制主义，是帮凶。这里我不回答这个问题，容我反问两个问题：一、为什么历代儒家王朝普遍强大长寿，所有夷狄脆而不坚、坚而不久？二、为什么历史上中国能够成为中华文明圈的宗主国，整体文明程度远远超越西方？

【民族魂】何谓中华民族的精神？三个字：仁智勇；五个字：仁义礼智信；八个字：仁孝忠信礼义廉耻；再八个字：中道真理，王道大义。盖中道文化是中华文化的主统，王道政治是中华文明的核心，儒家精神就是中华民族的精神，也可以称为中华魂、民族魂。反孔反儒就是反对中道真理王道大义，就是反对中华文明和中华民族，是对吾族吾国最深刻的精神戕残。

【民族魂】自由也是一种民族精神。不过，中华民族的自由，不是自由主义的自由，而是儒家的自由，具有内外双重性，内而追求道德自由，外而倡导王道自由。未来中国既是礼仪之邦，仁义之邦，也是自由之邦。在礼乐制度的框架内，秩序和自由将高品质地统一在一起，官员战战兢兢如履薄冰，踧踖如也；人民无拘无束自由自在，皞皞如也。注意，王道政治之下，要为政为师，就要牺牲某些自由。例如，民众有非礼的自由，官师就没有；民众可以自由地反孔反儒信邪信魔，官师就不行。

【民族魂】比失魂更可怕的是邪魂。反孔反儒使民族丧魂，崇马崇毛致民族邪魂。始而失魂落魄，继而邪魂附体，导致吾族吾国百年浩劫，至今劫难未已，人祸不断。东海多次放弃个人大好机会并甘冒奇险，一志孤行、持之以恒地辟马弘儒，就是要为吾族吾国辟恶驱邪，召回失落已久的中华魂。魂兮归来！