2017年7月号-理论探索 耿言简介 耿言文章检索

 

 

共产极权必然崩溃(之一)

社会主义必然专制极权

 

耿言

 

前些日子,又有一位毛左网友和我争,他是人追求的美好理想,他一大二公的社会主是通往共社会必然路径,搞不搞一大二公,是真社会主假社会主金石,也是真共党和假共党的金石;他说现在中共内部出了坏人,把共党搞坏了,坏共党搞的是坏的假的社会主;他代的共党才是好共党,所以毛代才是好的真的社会主。我知道,和位网友抱同看法的人在当今中国,不少。
是否人最美好的理想追求,世上是否有好坏共党之分里我都先不予置。但我要肯定地世界根本就没有什么好的社会主。社会主是什么?简单说,社会主就是一种生产资料和生活料公有(事实证明,官有更准确些,以后我会另文述)的社会形,就是毛左网友所的一大二公吧。一百多年来,个世界出现过两种比有影响的号称社会主的政体。一种是所以工农联的无产阶级专政社会主,一种是所国家社会主
前一种体制形其鼻祖是克思恩格斯。认为,社会主是科学共级阶段,鼓吹通暴力手段取政实现,用无产阶级专政取代资产阶级专政。恩的些主与提法,被列宁斯大林毛泽东之流野心家当成宝。我看到,无俄的列宁斯大林,是中国的毛共,他的政都来得非常不光明而且何其相似,除了都很暴力很血腥,都非常下三。列宁是借沙俄在第一次世界大疲于奔命之机,利用德国发动暴乱,建立了所谓苏维埃社会主义联邦共和国;毛共以充当俄儿子党,靠取俄布,挑中日抗,在中日争中坐大并趁国民政府抗大受耗,发动,推翻民国政府,建立所人民共和国。毛共国是俄国的翻版也是附庸。种所人民民主政即无产阶级专政的社会主是建立在累累白骨之上,所有共国家肮脏历史都是有力明。共的另一重要人物拉萨尔暴力革命,提出建立生合作社,争取普,以和平方式取得政,从而和平地入社会主,被称国家社会主。拉萨尔的主张虽然被恩斥唯心主机会主,但在共中也有不少信徒,如德国希特勒领导德国国家社会主工人党果然也取了政,建立国家社会主。当然,那些克思的信徒不承并斥希特勒是假社会主,但去看看希特勃的政治纲领吧,也看看希特勃的作吧,是和所科学社会主国家何其相似!如都鼓吹大的中央集,都鼓吹一个袖一个党,都把袖等同一个神,都鼓吹国有化,都鼓吹重全体而忽略个体,都鼓吹严厉控制媒体和文,都鼓吹要消剥削等等。而且,都靠言加暴力系政。希特勒的教育宣戈培尔说言重复一千遍就成了真理。无独有偶,毛的亲密战友林彪副主席也鼓吹不说假话办不成大事。希特勒国家社会主义害死了几百万犹太人,列宁毛共的社会主义害死的人则以数千万计,这是有目共睹的事实。
最可笑是居然还有人利用希特勒上台获得政权否定民主政治。其实  这恰恰可以证明,凡挂着社会主义这张臭皮囊,不管是国家社会主义也好,什么科学社会主义也好,靠普选上台也好,暴力上台也好,都必定专制。可以肯定地说,不管人的主观愿望如何,也不管他想不想专制,但只要实行共产体制,实行所谓社会主义,一定专制,专制必定导致极权与独裁。下面,我们仅列三点加以分析:
1      《共党宣言》得清楚:党人可以用一句把自己的理概括起来:消私有制。应该知道,人性的本质就是私念,社会就是由一个个组成,同样,也是由一个个组合而成,没有又何在?没有一个个合,社会又焉存?共体制却要剥和消只能使他变成了无本之木,他们的社会变成了无源之水,那就是一潭死水了。由此可知,共产体制反私有制其本质就是反人性,一个反人性的体制怎么可能不专制不极权?
2      社会只能算是一种理想或者一种信仰,是人众多理想或者信仰中之一种,最早由基督教神学家提出的按需分配(按需取酬)这些概念演绎而来,这种理想本也没什么惊天动地处,可是马克思主义的创始人却把它神圣化了,并美其名曰为科学共产主义,还把它描绘为人类最合理最完美的一种社会体制,而把共体制以外的所有社会形和理想信仰一律视为异端邪,要加以消。某些野心家更把共体制抬高到宗教狂般的地步,欺骗驱使成千上万的人礼膜拜,去命,他从中利。野心家要在某个国家甚至全世界推行宗教狂般的共体制(毛泽东就曾狂妄地提出要建立地球委会,声称要统一地球),在他们实施消私有制的同,必然把摧毁别的理想信仰等付镇压所有异己力(所有的共国家事也是么做的)。不是制不是极是什么?
3      体制鼓吹一个党一个袖,其一个政党一个袖的一元化柄,他们总严厉一切反和行控新媒体,制一切艺术文化,消除所有音,取多党制和多分立制,军队则是他用以血腥镇压维系丑恶统治的党卫军不是制不是极是什么?
此三点,我可明白,这世上绝无所谓好的社会主义,这种丧尽天良的体制必遭人民唾弃,必然崩溃,而且,其败亡日子屈指可数了。在接下来的撰文中,我将透过铁一般的事实对体制必然制极必然崩盘进行更深入的剖析。

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作 者 :耿言
出 处 :北京之春
整 理 :2017年7月4日18:47
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