有法无天哀无辜（外二篇）
余东海
粗略了解张玉环案，又浏览了小视频《退休检察官告诉你制造冤案的过程》和公众号文章《老警察告诉我：你们每个人都是张玉环》，不由得悲怒交集，为吾民吾国而悲，对“有法无天”而怒。
有宪法无宪政，有法律无法治，权力大于法律，大于宪法。这就是典型的人治，有法无天，没有天理，人欲泛滥，天理泯灭。故70年来，多少人命被草菅，多少无辜被诬陷被滥杀，多少冤假错案、人间悲剧和人道灾难被制造出来！
孟子说：“行一不义、杀一不辜而得天下，皆不为也。”（《孟子·公孙丑上》）荀子也说：“行一不义、杀一无罪而得天下，仁者不为也。”（《荀子•王霸》）这是儒家基本原则之一。
儒家强调人文关怀，别说滥杀无辜，幸灾乐祸都是儒家之忌。曾子曾对就任司法官的阳肤说，上失其道，民散久矣，如得其情,哀矜勿喜。对于犯罪分子也要有悲悯之心，不要以得到他们的犯罪事实而高兴。对于罪犯都不可幸灾乐祸。
明儒文林说：“夫人情有真伪，王霸是也。王者杀一不辜而得天下不为，伯者则不之顾矣。”（《琅琊漫钞》）其实，传统霸道在这方面要求不严，但也不至于滥杀。美国作为现代西式霸道，实行宪政法治，就更不会滥杀了。
只有极权暴政，才会极端不仁不义，不吝滥杀无辜。这是古今中西极权主义的共同特色。它们为了打天下坐江山，为了维护恶制稳定和特权享受，行不义杀不辜是家常便饭。呜呼！2020-8-10
言论自由第一要
十几年来，东海有一个根本追求和三个基本要求。三个基本要求是：
一、撤去以言治罪的法条，撤去所有防民之口的规章，保障言论自由；二、拆除防火墙，保障信息自由；三、把维护民权、保障民生放在党政工作首位，以文明正义的法律和健全的福利保障制度，筑牢民权民生的底线。
三个要求，相辅相成，言论自由又是第一位的，是儒家第一需要，政治第一要务。三个要求又归结于一个根本追求：去马尊儒。去马，取消马术的独尊地位，使之诸子化；立儒，以儒学为主体文化和指导思想，实行儒家宪政，即吸取了自由宪政精华的现代王道政治和礼乐制度。详见《仁本主义宣言》、《中华宪政纲要》、《儒家特区构想》诸文件。
未来儒宪社会，权位与自由成反比。权位越高，道德要求和制度约束也水涨船高。普通民众最自由，基本人权和言论自由得到法律的严格保障。民众言论无论怎样反孔反儒反领导反政府怎样非礼，都不用担心触法受惩。对于民众的非礼言行，唯家法族规和乡规可予以适当制约，政府只能以仁为本引导之，以身作则教化之，没有任何权力和依据惩罚之。
在法律上，言论和行为必须严格区别开来。任何言论不能构成犯罪。例如，反人类言论和反人类罪，就是两回事。
反人类罪，指握有权力资源的人出于政治军事或经济目的，以国家、种族、宗教或某种意识形态为由，对他人进行肉体消灭或政治虐待的暴行。《国际刑事法院罗马规约》将该罪名中文译名确定为“危害人类罪”，其量刑等同战争罪。反人类言论则非罪，不属于法律、政治意义上的罪行。任何反常反动言论包括反人类言论，只要停留于言论层面，就属于言论自由，应该受到法律保护。2020-8-9
误判、混扯和低估
有名家说：“美国的体制，总体来说建筑在个人主义、享乐主义和民主主义的基础上，但它正明显地输给一个集体主义、忘我主义和权威主义的体制。”
这是双重误判和混扯。
首先，美国的体制建基于自由主义政治学，而自由主义建基于个人主义哲学。个人主义是政治哲学，享乐主义是人生哲学，分属不同领域，不能混在一起。至于民主，属于自由主义之下位法，本身并无主义的资格。
其次，集体主义哲学开出来的只能是极权主义政治，称为极端唯我主义还差不多。盖极权主义是极端利益主义和利己主义在政治领域的体现。
认为在体制上个人主义明显输给集体主义，还是一种明显的低估。个人主义与人道主义、人文主义都属于人本主义范畴。现代文明是人文主义文明，美国又是人文主义文明的代表性国家。
人本主义，立足人道，重视人权，强调自由。这就是浩浩荡荡的世界潮流，顺之者昌，逆之者亡，天下大势，势不可挡。以两极主义为代表的一切反人性、反人权、反人道、反人类的势力，无论怎样强盛一时猖獗一时，无论怎样巧言令色自欺欺人，无论打着怎样冠冕堂皇的旗帜，都经不起这一世界潮流的冲击。
马家低估美西是必然的。不仅低估而已，奴隶奴才对自由人，邪恶之徒对正常人，物本思维对人本主义，野蛮部落对文明世界，极权势力对自由力量，都会产生种种误判，误判对方的力量、品质和态度等等。
美国不仅政治、经济、科技、军事举世无双，也占尽理论和道义优势，这是正常人都不难看出来的。这是人本主义文明的优势。在没有王道的时代，其硬软实力优势都具有无可比拟的绝对性，号令天下，莫敢不从，甘愿服从。一旦下定决心不再绥靖，完全可以集天下之力，对小金朝、伊朗这些两极势力形成全方位的降维打击。
中美脱钩，天塌不下来，但有些庞然大物会塌下来，那些反常反动、腐烂头顶、罪孽深重、恶贯满盈、不得人心的东西会塌下来，而且会塌得很快，快得出乎很多人的意料。今后突发事件会越来越多，越来越大。直到那个最大的事件突发，宣告百年浩劫彻底终结，百年长夜大天白亮。
当然，美国的体制还有很大的上升空间，并非最优。
有文章指出：《这才是中美两国的根本不同——一个层层向上负责，一个层层向下负责》。然哉，这正是极权与自由两种政治、党主与民主两种制度的本质区别。
儒家则主张双重负责：既层层向下负责，又层层向上负责。到了最高元首，同样要双重负责：敬天是对天道负责，保民对人民负责。如何把这个理念体现和落实到制度中去，是历史交给仁本主义者和新王道事业追求者的一大考题。2020-8-9
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